বানশ্বীৰ হাহাকাৰৰ পৰা সাৱধান হওক – এই আইৰিছ পৰীখন আপুনি ভবাৰ দৰে ভয়ংকৰ নহয়৷

আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনী ইয়াৰ বিশদ বিৱৰণৰ সমৃদ্ধি, স্মৰণীয় চৰিত্ৰৰ প্ৰাচুৰ্য্য আৰু অৰ্থপূৰ্ণ উপকথাৰ বাবে বিখ্যাত। কুলীৰ গৰু অভিযান আৰু লিৰৰ শিশুকে ধৰি আটাইতকৈ পৰিচিত কাহিনীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি যোদ্ধা-ৰাণী কাৰ্মান বা উগ্ৰ যোদ্ধা স্কাথাচৰ সৈতে জড়িত কম পৰিচিত ৰত্নলৈকে আয়াৰলেণ্ডে লোককথাৰ আশ্চৰ্য্যৰ প্ৰচুৰতাৰ দাবী কৰিব পাৰে।

এই লেখাটোত আমি বনশ্বী আত্মাৰ কিংবদন্তিটো অন্বেষণ কৰিম। মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ বাবে বানশ্বী ভূতটোক প্ৰায়ে দুষ্ট সত্তা হিচাপে দেখা আৰু চিত্ৰিত কৰা হয় যদিও আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত এনেকুৱা নহয়। বনশ্বীয়ে মৃত্যুৰ সৃষ্টি নকৰে বা মৃত্যুৰ কাৰণ নহয়, তেওঁলোকে কেৱল ইয়াৰ বাবে শোক কৰে আৰু কিছুমান বিশেষ পৰিয়ালক আপোনজনৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়ে।

এই লেখাটোত মাৰ্টিন মেকড'নাহৰ ছবিখনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হোৱা নাই যদিও চিন্তা নকৰিব আমাৰ হাতত ইনিশ্বেৰিনৰ বানশ্বীৰ সম্পূৰ্ণ গাইড আছে, যিখন শেহতীয়া সময়ত আইৰিছ অভিনেতাসকলে অভিনয় কৰা আৰু চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা শ্ৰেষ্ঠ আইৰিছ ছবিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম মেয়'ৰ উপকূলৰ ওচৰৰ একিল দ্বীপত।

বানশ্বিৰ প্ৰকৃত কিংবদন্তিটো অস্পষ্ট আৰু ভুল বুজাবুজি কৰা হৈছে। এই ভূতৰ কাহিনীটোত চকুত পৰাতকৈ বহু বেছি কথা আছে।

বিষয়

• বনশ্বীৰ উৎপত্তি
• পৰীসকলৰ এক দ্ৰুত আভাস

গতিকে, বনশ্বী সঁচাকৈয়ে কি?

বংশী পৰীখন নদীৰ পাৰত বাস কৰা এগৰাকী নাৰী আত্মা। বুঢ়ী হাগ বা ডেকা আৰু ধুনীয়া মহিলাৰ ৰূপ ল’ব পাৰে। বংশীক দেখা গৈছিল যে...প্ৰিয় মৃতকৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া আৰু জাগৰণ। যদিও, কেতিয়াবা ৰাতিৰ আন্ধাৰত ভিজিলৰ সময়ত তাইৰ মাতটো শোক কৰা লোকসকলৰ বিলাপময় হাহাকাৰৰ লগত মিলি যায়।

আমেৰিকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰা আইৰিছ পৰিয়ালবোৰৰ কিছুমানে যেন নিজৰ পৰিয়াল বানশ্বীকো লগত লৈ আহিছিল তেওঁলোকক. কিন্তু বেছিভাগ সময়তে বানশ্বীক দেখা পোৱাৰ সংখ্যা আয়াৰলেণ্ড আৰু স্কটলেণ্ডতে সীমাবদ্ধ হৈ আছে য'ত বানশ্বীয়ে এতিয়াও পৰম্পৰাগত পৰিয়ালৰ ঘৰৰ ওচৰৰ পৰিয়ালৰ সদস্যজনৰ বাবে শোক কৰে, আনকি সেই ব্যক্তিজনৰ অনুপস্থিতিতো।

The Many Faces and Forms of the বংশী

মৃত্যু আৰু শোকত তেওঁৰ ভূমিকাক কেন্দ্ৰ কৰি গভীৰভাৱে শিপাই থকা অন্ধবিশ্বাসে বংশীৰ কিংবদন্তিক শতিকাজুৰি জীয়াই ৰাখিছিল। বংশীৰ মিথটোৱে ঠাই লোৱাৰ লগে লগে এই ভূতৰ আবিৰ্ভাৱৰ বিষয়ে অধিক পৰস্পৰ বিৰোধী সবিশেষ উন্মোচিত হ’ল। কোনোৱে বংশীক ভয়ংকৰ বুঢ়ী হাগ হিচাপে চাব, চাবলৈ ভয়ংকৰ, আনহাতে আন কোনোৱে এগৰাকী ধুনীয়া মহিলাক দেখা বুলি দাবী কৰিব।

কিছুমান ক্ষেত্ৰত বংশী পৰীগৰাকীক দেখাত সাধাৰণ ধোৱা বা কাপোৰ ধোৱাৰ দৰে বুলি কোৱা হৈছিল। তাই ধোৱাৰ প্ৰৱণতা থকা কাপোৰবোৰ তেজৰ দাগ আছিল আৰু তাই ধুই থকা কৱচবোৰ তেওঁলোকৰ পৰৱৰ্তী যুদ্ধত মৃত্যুমুখত পৰা এজন সৈনিকৰ আছিল।

উল্লেখ কৰা অনুসৰি বংশী বহু ৰূপ আৰু ছদ্মবেশত প্ৰকাশ পাব পাৰে, ইয়াৰে আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ’ল এগৰাকী ধুনীয়া বা কুৎসিত মহিলাৰ ৰূপ। কিন্তু ইহঁত ৱেজেল, ষ্ট’ট, হায়াৰ বা হুডযুক্ত কাউৰীৰ দৰে প্ৰাণী হিচাপেও দেখা দিয়ে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।এই প্ৰাণীবোৰক পূৰ্বতে আয়াৰলেণ্ডত সাধাৰণতে ডাইনীৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল যিয়ে সম্ভৱতঃ এই সংযোগৰ ব্যাখ্যা দিয়ে।

বনশ্বীক সাধাৰণতে যথেষ্ট গোলাপী বুলি ধৰা হয়, দীঘল, শেঁতা চুলিৰ সৈতে যিবোৰ তাই বিশেষ ৰূপৰ কম্বলৰে গ্ৰুম কৰে। অন্ধবিশ্বাস অনুসৰি মাটিত কম্বল বিচাৰি উলিয়াই তুলি লোৱাটো অত্যন্ত দুৰ্ভাগ্য, কাৰণ এজন বানশ্বীয়ে সন্দেহহীনক প্ৰলোভিত কৰিবলৈ আৰু ধ্বংসৰ দিশে লৈ যাবলৈ তাত ৰাখিছে।

এটা পুৰণি আইৰিছ কবিতাই চেহেৰাটোক বুজায় ৰাতিপুৱা বংশীৰ কথা:

'আপুনি ৰাতিপুৱা বংশীৰ কথা শুনিছেনে,

নিস্তব্ধ হ্ৰদৰ কাষেৰে পাৰ হৈ গৈছেনে,

বা ফলৰ বাগিচাৰ কাষৰ পথাৰত খোজ কাঢ়িছেনে?

হায়! যে মই

মোৰ দেউতাকৰ হলত ​​বগা মালা দেখাতকৈ বেছি ভাল নাপাওঁ।'

যদিও বংশীৰ কথা দুপৰীয়া শুনা গৈছে বুলি ৰেকৰ্ডত আছে যদিও দিনৰ পোহৰত তাইক খুব কমেইহে দেখা বা শুনা যায় . ৰাতি হৈছে সেই সময় যিটো তাই সাধাৰণতে মানুহৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ বাবে বাছি লয়।

আইৰিছ মৃত্যু কঢ়িয়াই অনাক পৰী বা মৌলিক আত্মা বুলি গণ্য কৰা হয়, কিন্তু আমেৰিকাত দেখা বানশ্বীক অধিক ক ভূত যিয়ে আইৰিছ মৃত্যুৰ দূতৰ সৈতে ৰূপৰ বাহিৰে আন একো ভাগ নকৰে।

আইৰিছ পৰম্পৰা: বানশ্বীক প্ৰায়ে নদীত কৱচ ধোৱা এগৰাকী ৰহস্যময়ী মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

আশে-পাশে আনহিংগেড বনশ্বীৰ কাহিনী'বানশ্বী পৰী'ৰ জুইৰ কাষৰ কাহিনী

এটা ভয়ংকৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ

বানশ্বিৰ অন্যতম পুৰণি আৰু পৰিচিত কাহিনী লেডী ফানশ্ব'ৰ স্মৃতিগ্ৰন্থত কোৱা হৈছে (স্কটৰ – লেডী অৱ দ্য লেক ). কাহিনীটো কোৱা হৈছে যে ১৬৪২ চনত ছাৰ ৰিচাৰ্ড আৰু তেওঁৰ পত্নী লেডী ফেনশ্বৱে বন্ধু এজনক লগ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয় যিজন সংঘটিতভাৱে বেৰনিয়েল দুৰ্গত বাস কৰিছিল। ভয়ংকৰ আৰু বিন্ধি যোৱা চিঞৰ এটাই ৰিগেল লেডীগৰাকীক সাৰ পাই উঠিল। “তাৰ পিছত তাই চন্দ্ৰৰ পোহৰত দেখিলে খিৰিকীত উৰি ফুৰা এটা মাইকী মুখ আৰু তাইৰ আকৃতিৰ এটা অংশ।

প্ৰকাশটোৱে কিছুদিন নিজকে প্ৰদৰ্শন কৰি থাকিল, আৰু তাৰ পিছত প্ৰথমে শুনা চিঞৰ-বাখৰৰ দৰে দুটা চিঞৰ-বাখৰেৰে অদৃশ্য হৈ গ’ল।” পিছদিনা ৰাতিপুৱা তাই কণ্ঠত আতংকৰ সৈতে এই কাণ্ডটো তাইৰ গৃহস্থক জনাইছিল যিয়ে মন্তব্য কৰিছিল, “মোৰ প্ৰিয় লেডী ফানশ্বৱে যিটো প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল আৰু শুনিছিল সেয়া আছিল এটা বানশ্বী আৰু তাইৰ মৃত্যুৰ কান্দোনৰ পূৰ্বাভাস সঁচা হৈছিল কাৰণ মোৰ পৰিয়ালৰ এজন ওচৰৰ সম্পৰ্কীয় এজনৰ যোৱা নিশাৰ ম্যাদ উকলি গৈছিল the castle.”

ৰহস্যময় দুৰ্গ

লফ নেঘৰ উত্তৰ-পূব পাৰত অৱস্থিত শ্বেনৰ দুৰ্গ বহু শতিকাৰ বাবে এক আদেশমূলক উপস্থিতি আছিল। মূলতঃ ইডেন-ডাফ-কেৰিক নামেৰে জনাজাত এই দুৰ্গটো ১৬০৭ চনত ৰজা জেমছে অ’নিল বংশলৈ পুনৰ নিযুক্তি দিয়ে।ইয়াৰ পিছত ইয়াক শ্বেন’ছ কেছল নামেৰে জনাজাত হয়। ১৯১৩ চনত লিখা মেৰী ল’ৰীয়ে তেওঁৰ কিতাপ দ্য ষ্ট’ৰী অৱ বেলফাষ্ট এণ্ড ইট’ছ চাৰউণ্ডিংছ ত শ্বেন মেকব্ৰাইন অ’নিলক নাম সলনি কৰি শ্বেন’ছ কেছল কৰা মালিক হিচাপে উল্লেখ কৰিছে আৰু ১৭২২ চনক এই পৰিৱৰ্তনৰ তাৰিখ হিচাপে উল্লেখ কৰিছে।

সেই সময়ত অ’নিলসকলৰ হাতত আছিল তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষ মহান শ্বেন অ’নিল বা তেওঁক নামেৰেও জনাজাত অ’নিল ম’ৰৰ দুৰ্গটো। ১৫৬২ চনত অ’নিল ম’ৰে আলষ্টাৰৰ বেছিভাগ অঞ্চল শাসন কৰিছিল বা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ বহু পুত্ৰক শ্বেনৰ পুত্ৰ মেকশ্বেন বুলি জনা যায় আৰু তাৰ কিছুদিন পিছতে তেওঁৰ বংশধৰসকলৰ মাজত খ্ৰীষ্টান নাম শ্বেন জনপ্ৰিয় হৈ পৰে। গতিকে, শ্বেনৰ দুৰ্গ নামটোৰ বহু সম্ভাৱ্য উৎপত্তি আছে কাৰণ নামটোৰ জনপ্ৰিয়তা।

যদিও অ'নিল পৰিয়ালে বহুতো দুৰ্গ ৰাখিছিল, ইডেন-ডাফ-কেৰিকত এটা শিলৰ খোদিত কৰা হৈছে টাৱাৰৰ দেৱাল, যাক অ'নিলছৰ ক'লা মূৰ বা শিলৰ ওপৰত ক'লা ভ্ৰূ বুলি জনা যায়। ভবা হয় যে এই শিলৰ খোদিত শিল্পকৰ্মটো দুৰ্গৰ কিছু শতিকাৰ আগৰ৷ কোৱা হয় যে যদি কেতিয়াবা মূৰটো দুৰ্গৰ দেৱালত থকা অৱস্থাৰ পৰা পৰি যায় তেন্তে অ’নিলৰ ৰেখাডালৰ অন্ত পৰিব। অ’নিলৰ ভাগ্য ভাল যে তেওঁলোকৰ বানশ্বীয়ে দুৰ্গটো জ্বলাই দিয়াৰ সময়ত মূৰটো থকা টাৱাৰটো বাচি থাকিল।

এটা সূত্ৰৰ পৰা অনুমান কৰা হৈছে যে অ’নিল বানশ্বিৰ উৎপত্তি পৰীসকলৰ প্ৰতিশোধৰ কাৰ্য্যত নিহিত হৈ আছে। প্ৰাথমিক অ’নিলৰ এজনে অভিযানৰ পৰা উভতি আহি থাকোঁতে হথৰ্ন গছত শিংবোৰ জটিল হৈ থকা এটা গৰু পাইছিল। একক হথৰ্ন (পৰী গছ) সিধে বা পৰী লোকৰ বাবে পবিত্ৰ, আৰু সেয়েহে পৰীসকলে এতিয়া গৰুক নিজৰ সম্পত্তি হিচাপে গণ্য কৰিছিল। মূৰ্খতাৰে মানুহজনে জন্তুটোক মুক্ত কৰি ফায়ৰ খংৰ সন্মুখীন হ’ল।

যেতিয়া অ'নিল নিজৰ ঘৰত উপস্থিত হৈছিল (যিটো অনুমানিকভাৱে ইডেন-ডাফ-কেৰিক নাছিল, কাৰণ সেইটো বহু পিছত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, কিন্তু হয়তো অ'নিলৰ ক'লা মূৰটো প্ৰথমে থিয় হৈ থকা ঠাই বা তাতকৈ ডাঙৰ আছিল একে ঠাইতে নিৰ্মাণ কৰি তেওঁ দেখিলে যে পৰীবোৰে তেওঁৰ ছোৱালীক লাউৰ তললৈ লৈ গৈছে (লাউৰ নাম নিৰ্দিষ্ট কৰা হোৱা নাই, কিন্তু লাউ নেঘৰ ওচৰৰ পানীত সৰু সৰু মানুহৰ লগত জড়িত নিৰাময় গুণ আছে বুলি কোৱা হৈছিল , গতিকে এইটো এটা ভাল অনুমান)।

ছোৱালীজনীক দেউতাকক জনাবলৈ ঘূৰি আহিবলৈ দিয়া হৈছিল যে তাই পৰী ৰাজ্যত নিৰাপদ, কিন্তু তেতিয়াৰ পৰাই তাই ঘূৰি আহিব পাৰিব কেৱল পৰিয়ালটোত কিনিঙৰ ৰূপত আগতীয়া মৃত্যুৰ সতৰ্কবাণী দিবলৈ। এই সূত্ৰই তেওঁৰ নাম কেথলিন বুলি উল্লেখ কৰিছে, যিখন এংলো-নৰ্মান মূলৰ আৰু সেয়েহে প্ৰাচীন কিংবদন্তিটোৰ অধিক শেহতীয়া পৰিৱৰ্তন যেন লাগিব। Maeve এটা অতি পুৰণি আইৰিছ নাম, আটাইতকৈ পুৰণি কাহিনীত পোৱা যায়, আৰু Banshee মিথৰ সৈতে অধিক মিল থকা দেখা যায় গতিকে কেতিয়াবা ইয়াক কাহিনীটোৰ মূল নাম বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

আইৰিছ ভাষাত -een শেষটো এটা সাধাৰণ ক্ষুদ্ৰ শব্দ; ই এটা নামত যোগ কৰা এটা মৰমলগা টুইষ্ট যিয়ে এই কাহিনীটোক আৰু শক্তিশালী কৰা যেন লাগিব যে বংশী আত্মাটো প্ৰথমে ঘৰৰ এগৰাকী বহুত প্ৰিয় কন্যা আছিল। ইয়াৰ পৰাই বুজা যায় যে বংশীয়ে পৰিয়ালক ক্ষতি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে কিয় সকীয়াই দিব বিচাৰে। কেথলিন বা মাবীনৰ মৃত্যু বা অদাৰৱৰ্ল্ডলৈ বলপূৰ্বক যাত্ৰা নিশ্চিতভাৱে ৰ কৰুণ উৎপত্তিৰ লগত খাপ খাই পৰেthe Banshee.

আজিৰ দুৰ্গৰ ধ্বংসাৱশেষ অস্বাভাৱিক, কিয়নো দুৰ্গটো অন্যান্য বিখ্যাত অট্টালিকাৰ লগতে বাকিংহাম পেলেচৰ স্থপতিবিদ ৰিচাৰ্ড নেছে অধিক ভৱিষ্যৎ শৈলীত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াত আছিল যেতিয়া জুই লাগিছিল বাহিৰ. ইতিমধ্যে কনজাৰ্ভেটৰীটো সম্পূৰ্ণ হৈ উঠিছিল, আৰু দুৰ্গৰ মূল ব্লকটো ধ্বংস হোৱাৰ সময়তে ই অগ্নিকাণ্ডৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল। মূল ব্লক, টাৱাৰ আৰু পৰ্দাৰ দেৱালৰ ধ্বংসপ্ৰাপ্ত অৱশিষ্টসমূহ ভ্ৰমণ কৰাৰ সময়ত দৰ্শকে সম্পূৰ্ণ হোৱা কনজাৰ্ভেটৰীটোৰ পৰা পুনৰুদ্ধাৰ কৰা দুৰ্গৰ পৰিকল্পনাৰ আভাস পাব পাৰে। ইংৰাজী যুদ্ধৰ পৰা উদ্ধাৰ হোৱা কামানেৰে ঢাকি থোৱা এটা দুৰ্গযুক্ত এস্প্লেনেড (প্ৰমেনেড), তীৰৰেখাৰ ওপৰত পহৰা দি থিয় হৈ আছে, আৰু চৌহদত এটা আকৰ্ষণীয় পৰিয়ালৰ সমাধি আৰু মূৰ্তি দেখা যায়।

আজি শ্বেনৰ দুৰ্গ

দুৰ্গটোৱে ভল্ট আৰু বেছমেণ্ট চেম্বাৰৰ এক আকৰ্ষণীয় শৃংখলা গৌৰৱ কৰিছিল, যিটো এটা দীঘলীয়া মাটিৰ তলৰ পথৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল, আৰু ইয়াক চাকৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হয়, কিন্তু সম্ভৱতঃ প্ৰথমে ইয়াক আশ্ৰয় বা পলায়নৰ পথ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মোৰ জ্ঞাত মতে এই ভল্টবোৰ এতিয়া জনসাধাৰণৰ বাবে বন্ধ হৈ আছে।

বানশ্বিৰ কথা কোৱা হৈছিল ক’ইল উলটাঘত, যিটো “গ্ৰেট উড অৱ আলষ্টাৰ” যিটো ল’ফ নেঘৰ পাৰৰ দুৰ্গৰ কাষত গজিছিল, আৰু... তাৰ মাজেৰে শ্বেন অ'নিলে ১৫৬৫ চনত গ্লেণ্টেইজী যুদ্ধত মেকড'নাল্ডছক পৰাস্ত কৰাৰ পথত নিজৰ সেনাবাহিনীক আগুৱাই লৈ গৈছিল, যিয়ে আলষ্টাৰৰ ওপৰত তেওঁৰ কৰ্তৃত্বক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল। এতিয়াও কিছুমান ডাঙৰ ডাঙৰ কাঠৰ চৌহদত বাকী আছেশ্বেনৰ দুৰ্গ, যদিও ইয়াৰ বহুখিনি কৃষিভূমি আৰু গৃহ নিৰ্মাণৰ কামলৈ গৈছে।

আৰ্লছৰ উৰণৰ পিছত, ১৬০৭ চনত, যেতিয়া কেইবাটাও আইৰিছ বংশৰ নেতাসকলে মহাদেশখনলৈ পলায়ন কৰে, যাৰ ফলত... আয়াৰলেণ্ডৰ ব্ৰেহন আইন আৰু পৰম্পৰাগত শাসন ব্যৱস্থা, কিছুমানে কয় যে অ’নিলৰ বানশ্বী ভূতে পৰিয়ালটোক অনুসৰণ কৰি নিৰ্বাসনলৈ গৈছিল। কিন্তু অ’নিলছৰ পৰিয়ালৰ বংশৰ সন্ধান প্ৰায়ে স্পষ্ট নহয়।

তদুপৰি টাইৰনৰ শেষৰজন আৰ্ল হিউ অ’নিল আছিল প্ৰথম আৰ্ল অৱ টাইৰনৰ অবৈধ পুত্ৰৰ সন্তান আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ এই দাবীক মহান শ্বেন অ’নিলে সফলতাৰে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল। গতিকে, হয়তো কেটলিন বা মেভিন, ছ’ৰ’ৰ বগা ভদ্ৰমহিলা, অ’নিলছৰ বানশ্বী শ্বেন’ছ কেছলত থাকি গ’ল, শ্বেন অ’নিলৰ বৈধ বংশধৰসকলৰ সৈতে। কাৰণ, অ’নিলছৰ ক’লা মূৰটো এতিয়াও শ্বেন’ছ কেছলৰ টাৱাৰৰ দেৱালত থিয় হৈ আছে।

কিংবদন্তি আইৰিছ দুৰ্গৰ বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰেনে? কোনো সমস্যা নাই, আমি আপোনাক সামৰি লৈছো।

স্কটিছ বিন নিঘে

যিহেতু স্কটিছ নাম বিন নিঘে পুৰণি আইৰিছ ভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, গতিকে স্কটলেণ্ডৰ পৰী ধোৱা মহিলাগৰাকী আইৰিছ ভাষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হ’ব পাৰে banshee fairy, তথাপিও দুয়োটা জীৱ কেইবাটাও সবিশেষত পৃথক। ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে স্কটলেণ্ডত কাম কৰা আৰু ১৯০০ আৰু ১৯০২ চনত মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশ পোৱা লোককথাবিদ জন গ্ৰেগৰ্ছন কেম্পবেলৰ মতে:“এ বীন শ্বিথ হ’ল যিকোনো অন্য জগতৰ নাৰী; বীন নিঘে এগৰাকী নিৰ্দিষ্ট পৰলোক নাৰী।” তাৰ অৰ্থ হ'ব যে এজন বিন নিঘে এটা প্ৰকাৰৰ বানশ্বী।

স্কটিছ বীন নিঘে ক কিছুমান কাহিনীত এটা নাকৰ ফুটা, এটা ডাঙৰ ওলাই থকা দাঁত, জালযুক্ত ভৰি আৰু সত্তা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে সেউজীয়া কাপোৰ পিন্ধি। “ফৰ্ডৰ ৱাশ্বাৰ” হিচাপে তাই নিৰ্জন নৈৰ ওচৰত ঘূৰি ফুৰে য’ত তাই মৃত্যুমুখত পৰাসকলৰ কবৰ-কাপোৰৰ পৰা তেজ ধুই পেলায়। কোৱা হয় যে ম্নাথান নিঘে ( বীন নিঘে ৰ বহুবচন) হৈছে সন্তান জন্ম দিওঁতে মৃত্যু হোৱা মহিলাসকলৰ আত্মা আৰু সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ জীৱন শেষ হোৱা দিনটোলৈকে এই কামটো কৰিবলৈ নিৰ্ধাৰিত .

প্ৰাচীন কেলটিক মহাকাব্য দ্য আলষ্টাৰ চাইকেল , ত মৰিগান (এগৰাকী কেলটিক যুদ্ধ দেৱী)ক এজন বিন নিঘেৰ চৰিত্ৰত দেখা যায়। যেতিয়া নায়ক Cúchulainn যুদ্ধলৈ ৰাইড কৰে, তেওঁ Morrígan ৰ সন্মুখীন হয় এটা hag হিচাপে এটা ৰক্তাক্ত কৱচ এটা ফৰ্ডত ধুই। এই শংকাৰ পৰাই তেওঁ উপলব্ধি কৰে যে এই যুদ্ধখনেই তেওঁৰ শেষ যুদ্ধ হ’ব।

Somewhere Between Past and Present – ​​The Legend of the Banshee

আজি বংশীসকলৰ কাহিনী বিচাৰিবলৈ সৰ্বোত্তম ঠাইসমূহ হৈছে ৰ সংকলনসমূহত আইৰিছ আৰু স্কটিছ ল'ৰ। সমসাময়িক কিছুমান লেখক, যেনে ৰিপাৰ মেন উপন্যাসৰ টেৰী প্ৰাচেটে বানছীক নিয়োগ কৰিছে যদিও সামগ্ৰিকভাৱে বানশ্বী পৰীক সাহিত্য বা শিল্পত সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। কিছুমান বিশেষ ধৰণৰ সংবাদ মাধ্যম যেনে ৰ’ল প্লেয়িং আৰু ভিডিঅ’ গেমত অৱশ্যে বানশ্বীসকলক তেওঁলোকৰ প্যান্থেয়নৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়পৌৰাণিক জীৱৰ বিষয়ে আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ উপস্থিতিয়ে নিশ্চিতভাৱে ভয়ানক চিনেমাত কিছুমান ভূতুনী নাৰী আত্মাক অনুপ্ৰাণিত কৰিছে।

বাস্তৱত বানশ্বীক সাধাৰণতে জাম্প-স্কেয়াৰৰ বাহিৰে আন একো হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিটো লজ্জাজনক কাৰণ মিথত তাইৰ উৎপত্তিৰ চাৰিওফালে ক'বলৈ সঁচাকৈয়ে আকৰ্ষণীয় কাহিনী আছে।

টুয়াথা ডি ডানান আৰু... the Banshee

Most Prominent Gods – Tuatha de Danann

দেৱী Brigid আছিল Tuatha de Danann ৰ সদস্য যিয়ে তেওঁৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ সময়ত প্ৰথমে কান্দিছিল বা আগ্ৰহী হৈছিল। কেথ মেইজ টুইৰেডত তেওঁক এই প্ৰথা সৃষ্টি কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়, য'ত কান্দোন আৰু গায়কীৰ সংমিশ্ৰণ জড়িত হৈ থাকে, কান্দোনৰ প্ৰায় কাব্যিক, গাঁথনিগত ৰূপ সৃষ্টি কৰে।

বানশ্বী হৈছে সাধাৰণতে বংশধৰ বুলি বিশ্বাস কৰা এক প্ৰকাৰৰ পৰী চেলটিক লোককথাত টুয়াথা দে ডানান। সাধাৰণতে পৰীক ভাল আৰু বেয়া বুলি ভাগ কৰিব পাৰি, ভালবোৰ সাধাৰণতে ধুনীয়া, সৃষ্টিশীল আৰু মানুহৰ দৰে ওখ, আনহাতে বেয়াবোৰ সাধাৰণতে সৰু আৰু মানুহৰ বৈশিষ্ট্য কম, যদিও উচ্চতাৰ ক্ষেত্ৰত কু-অভিপ্ৰায়ী দুলাহাউন ব্যতিক্ৰম।

ক্লিওড্না আৰু মৰিগানও বানশ্বিৰ সৈতে জড়িত কাৰণসমূহৰ বাবে আমি তলত উল্লেখ কৰিম।

বনশীৰ ৰাণী

ক্লিওড্নাই বংশীৰ ৰাণী উপাধি লাভ কৰিছে আৰু... আয়াৰলেণ্ডৰ দক্ষিণ প্ৰদেশ মুনষ্টাৰৰ সৈতে বেছিভাগেই জড়িত। কেতিয়াবা প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱী বুলিও কোৱা ক্লিওড্নাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়'আইৰিছ মিথত ক্লিওড্না'ৰ বিষয়ে কাহিনী

এটা কাহিনীত ক্লিওড্নাই কয় আয়াৰলেণ্ডক তাইৰ মৰ্ত্যলোক প্ৰেমিকৰ সৈতে থাকিবলৈ, কিন্তু টুয়াথা ডি ডানানৰ সদস্য আৰু অন্য জগতৰ ৰজা মানানান মেক লিৰৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত ঢৌৱে আন জগতলৈ ঘূৰাই লৈ যায়। তেওঁক কেতিয়াবা পিতৃ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু তেওঁৰ পোষক পুত্ৰ লুগ লামহফাদা আৰু কন্যা নিয়াম চিন অৰকে ধৰি আন বহুতো উল্লেখযোগ্য সন্তান আছে। Niamh একেটা চৰিত্ৰ যিটো Oisín i dTír na nÓg ত দেখা যায়।

পৌৰাণিক কাহিনীত মন কৰিবলগীয়া যে পৰলোকখনে যিকোনো অতিপ্ৰাকৃতিক জগতক বুজায়। ইয়াত কেতিয়াবা মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আনহাতে এই ক্ষেত্ৰত ইয়াত টুয়াথা ডি ডানানৰ দৰে অতিপ্ৰাকৃতিক সত্তাৰ বাসস্থান যৌৱনৰ দেশৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

• ক্লিড্নাই ব্লাৰ্নি শিল সৃষ্টি কৰা

ব্লাৰ্নি ষ্টোনৰ উৎপত্তিৰ বহুতো ভিন্ন ভিন্নতা আছে, ইয়াৰে এটাত বানশ্বীসকলৰ ৰাণী জড়িত হৈ আছে। ব্লাৰ্নি দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰা কৰ্মাক লাইডিৰ মেককাৰ্থীয়ে নিজকে গোচৰত লিপ্ত হয়। তেওঁ দেৱীক সহায়ৰ বাবে অনুৰোধ কৰিলে আৰু ক্লিওড্নাই তেওঁক আদালতলৈ যোৱাৰ পথত পোৱা প্ৰথম শিলটোক চুমা খাবলৈ ক'লে।

কৰ্মাকে এই কাম কৰিলে, আৰু প্ৰকৃততে এই প্ৰক্ৰিয়াত জয়ী হৈ নিজৰ গোচৰটো বাকপটুভাৱে ক'লে। এইটো বহুতো সংস্কৰণৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ, এই সকলোবোৰৰ মাজত বহুত পাৰ্থক্য আছে কিন্তু একে আৱেগ আছে; শিলটোৱে ব্যক্তিজনক কথা কোৱাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰিছিলমৃত্যুৰ শংকা আৰু কেৱল কিছুমান প্ৰাচীন আইৰিছ পৰিয়ালৰ বাবেহে কান্দিছিল, (অ'নিল, অ'কন'ৰ আৰু অ'ডনেলৰ দৰে নামেৰে) প্ৰায়ে ঘৰৰ ওচৰতে এটা বিশেষ বংশৰ প্ৰজন্ম ধৰি থাকিছিল। আয়াৰলেণ্ড আৰু স্কটলেণ্ডত এসময়ত মহিলাসকলে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া বা আইৰিছ ৱেকত কান্দোন বা আগ্ৰহী কৰাটো পৰম্পৰাগত আছিল, যিটো বানশ্বীৰ আগ্ৰহৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তাইৰ কান্দোন শুনি মৃত্যু ওচৰত থকাৰ ইংগিত পোৱা গৈছিল।

বানশ্বী ভূত শুনা বুলি বাতৰি কাকতত প্ৰকাশ পোৱা বাতৰি ১৮৯৩ চনৰ দৰেই পুৰণি, কিন্তু ইয়াৰ বহু আগতেই কেলটিক লোককথাত ইয়াৰ অস্তিত্ব আছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি আয়াৰলেণ্ডৰ ছটা উল্লেখযোগ্য পৰিয়াল— অ’নিলছ, অ’ডনেলছ, অ’কন’ৰছ, অ’লিয়াৰীছ, অ’টুলছ আৰু অ’কন’ছ—প্ৰত্যেকৰে নাৰী আত্মা আছিল যিয়ে মৃত্যুৰ আগজাননী হিচাপে কাম কৰিব তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ বাবে। দূৰদৰ্শিতা থকাৰ বাবে তাই মৃত্যুৰ আগতেই হাজিৰ হ’ব, পৰিয়ালত হোৱা ক্ষতিৰ বাবে কান্দিব। বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে বনশ্বী পৰীগৰাকীয়ে এনে দুখৰ গীত গাইছিল কাৰণ তাই পৰিয়ালৰ বন্ধু, তাই কোনো বেয়া কাম নাছিল, তাই কেৱল এটা অনিবাৰ্য আৰু কৰুণ মৃত্যুৰ শোক কৰিছিল।

যদি আপুনি কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্ধকাৰ দিশটোৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে আইৰিছ লোককথাৰ দুষ্ট দানৱৰ আমাৰ গাইড চাওক!

লোককথা অনুসৰি, এটা বানশ্বী ভূত কেতিয়াবা খিৰিকীৰ তলত বহি থাকিব... চৰাইৰ ৰূপ, য'ত তাই কেইবা ঘণ্টা বা আনকি দিনো থাকিব যেতিয়ালৈকে মৃত্যুৱে মাতিব নোৱাৰে। প্ৰায়ে বংশীজনী আন্ধাৰত পলাই যোৱাৰ লগে লগে প্ৰত্যক্ষদৰ্শীয়ে এটা চৰাই-কোনো অপৰাধ নকৰাকৈ মনোমোহা আৰু প্ৰায় প্ৰতাৰণামূলকভাৱে। আন সংস্কৰণসমূহৰ ভিতৰত কৰ্মাকে ইংলেণ্ডৰ ৰাণীক তেওঁৰ মাটি ৰাখিবলৈ দিবলৈ পতিয়ন নিয়াব পাৰে বা আনকি ৰবাৰ্ট দ্য ব্ৰুচে ৰজাক শিলটো উপহাৰ দিয়া সংস্কৰণ এটাও।

আপুনি ব্লাৰ্নি ষ্টোনটোক চুমা খাবলৈ দুৰ্গৰ সৰু চিৰিবোৰত উঠিবনে? ?

'ব্লাৰ্নি' শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ল প্ৰলোভনমূলক কিন্তু বিভ্ৰান্তিকৰ কথা আৰু সেয়েহে প্ৰতিটো গোচৰতে শিলটো ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰতাৰণামূলকভাৱে আপোনাৰ পথ লাভ কৰা আৰু অসম্ভৱ যেন লগা কামবোৰ অতিক্ৰম কৰাটো জড়িত হৈ থাকে, কেৱল আপোনাৰ শব্দৰে। আইৰিছ মিথত আইৰিছ শিলৰ ইতিবাচক শক্তি আৰু শিলৰ ক'লা দিশৰ বিষয়ে আপুনি আইৰিছ গালি পৰা শিলৰ বিষয়ে আমাৰ লেখাত অধিক জানিব পাৰিব।

এই কাহিনীত ক্লিডনাছৰ যাদুৰ সৈতে বানশ্বীৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই, কিন্তু ই ৰ শক্তিসমূহক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে টুয়াথা দে ডানান। প্ৰতিজন ঈশ্বৰ অনন্য আৰু কোনোবা নহয় কোনোবা বস্তুৰ ঈশ্বৰ আছিল যদিও সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ সকলোৰে যাদু কৰাৰ ক্ষমতা আছিল। তেওঁলোকৰ ক্ষমতা এটা নিৰ্দিষ্ট দক্ষতাত সীমাবদ্ধ নাছিল, বৰঞ্চ তেওঁলোকে সকলোৱে কোনো প্ৰকৃত অসুবিধা নোহোৱাকৈ মৌলিক যাদু কৰিব পাৰিছিল।

বানশ্বী আৰু মৰিগান

বানশ্বী আত্মাৰ উৎপত্তিৰ এটা সংস্কৰণে আমাক কয় যে নাৰী প্ৰকাশক পিছলৈ মৰিগান, যুদ্ধ, সাৰ্বভৌমত্ব আৰু বিবাদৰ আইৰিছ দেৱী বুলি প্ৰকাশ কৰা হয়। মৰিগান হৈছে জাৰ্মানিক যুদ্ধৰ সময়ত যোদ্ধাসকলৰ ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰা ভলকাইৰীৰ আইৰিছ সংস্কৰণ, কিন্তু তাইও ইয়াতকৈও বেছি।

মৰিগান হৈছে কত্ৰিগুণ দেৱী, সাধাৰণতে ৰহস্যময় প্ৰকৃতিৰ বহু নামৰ তিনিগৰাকী ভগ্নী।

বাডব বা বডব (আয়াৰলেণ্ডৰ কিছুমান অঞ্চলত বানশ্বী শব্দৰ সংস্কৰণ) আছিল যুদ্ধৰ দেৱী, যিয়ে যুদ্ধৰ ওপৰেৰে কাউৰী হিচাপে উৰি গৈছিল, যিকোনো বস্তুৰ পৰাই নিজৰ চেহেৰা সলনি কৰি ধুনীয়া ভদ্ৰমহিলা বা বৃদ্ধালৈ পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰিছিল লগতে বহু ধৰণৰ প্ৰাণীও। তাই ভৱিষ্যতৰ কথাও ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পাৰিছিল আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীও ক'ব পাৰিছিল আৰু আইৰিছ নায়কে মৰিগানে মৃত্যু হোৱা যুদ্ধত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে নিজৰ কৱচ ধুই থকা দেখিছিল।

বানশ্বীৰ দৰেই মৰিগানকও প্ৰায়ে ইয়াৰ বাবে দুষ্ট বুলি ধৰা হৈছিল যুদ্ধ আৰু মৃত্যুৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক, কিন্তু মিথ'ছত তেওঁ প্ৰকৃততে সহায় কৰে আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰাচীন নায়ক টুয়াথা ডি ডানানৰ অংশ।

মৰিগানে যুদ্ধক্ষেত্ৰত মৃতকৰ আত্মা সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকক আনিবলৈ সহায় কৰিছিল 'এজন বানশ্বী'ক লোককথাত আত্মাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল বুলি কোৱা হৈছিল।

এজন বানশ্বী কেলটিক ত্ৰিগুণ দেৱী আৰু মৃত্যুৰ প্ৰতিনিধি মৰিগানৰ সৈতে মিল আছে। দুয়োজনে নিজৰ চেহেৰা সলনি কৰিবলৈ সক্ষম হয়, জীৱ-জন্তুলৈ (বিশেষকৈ কাউৰীলৈ) ৰূপান্তৰিত হ’ব পাৰে আৰু মৃত্যুৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পাৰে। দুয়োকে কেতিয়াবা নদীৰ পাৰত কাপোৰ ধোৱা বৃদ্ধাৰ বেশত দেখা গৈছিল যদিও বংশীক বেছিকৈ ৰাতি মৃত্যুক তীব্ৰতৰ কৰি তোলা আত্মা হিচাপে দেখা যায়। ধোৱনী মহিলাগৰাকীৰ দৰেই বনশ্বীৰ আবিৰ্ভাৱ মৃত্যুৰ পূৰ্বে হয় আৰু মৰিগানৰ দৰে নহয় বানশ্বীয়েও শোক কৰে

মৰিগানা ভগ্নী আৰু বানশ্বিৰ মাজত সাদৃশ্য অংকন কৰাটো কঠিন নহয়, তেওঁলোকে আক্ষৰিক অৰ্থত দুয়োজনে মানুহক মৃত্যুৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়ে আৰু তেওঁলোকক পৰলোকলৈ পৰিৱৰ্তন কৰাত সহায় কৰে। বংশীসকল ত্ৰিগুণ দেৱতাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱাটো সম্ভৱতকৈও অধিক। সেইটোৱেই কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম মনোমোহাতা; শিক্ষিত সিদ্ধান্ত ল'বলৈ যথেষ্ট তথ্য আছে, কিন্তু অন্য তত্ত্বৰ কথা ভাবিবলৈও আপোনাৰ যথেষ্ট অস্পষ্টতা আছে।

মৰিগান টুয়াথা ডি ডানান

বানশ্বিৰ এটা যুক্তিসংগত ব্যাখ্যা ? বানশ্বীৰ ভূত বাস্তৱিক নেকি?

ধন্যবাদৰ কথা যে আইৰিছ গল্প, লোককথা, কিংবদন্তি আৰু মিথৰ ক্ষেত্ৰত আধুনিক পদ্ধতিৰ হস্তক্ষেপৰ ফলত আয়াৰলেণ্ডে কেতিয়াও বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱা নাই। জুইৰ চাৰিওফালে বানশ্বীৰ কাহিনী কোৱা হৈছে, আৰু এতিয়াও কোৱা হৈছে, সাধাৰণতে গল্পকাৰে আইৰিছ নায়ক আৰু মহাকাব্যিক যুদ্ধৰ কাহিনী কোৱাৰ সময়ত নিজৰ পিয়াহ দূৰ কৰিবলৈ গিনিজৰ গিলাচ এটা উপভোগ কৰে।

হয়তো বানশ্বী ৰহস্যময় হ'বলৈ চেষ্টা কৰা পেছাদাৰী শোকসন্তপ্ত লোকসকলৰ বাস্তৱ জীৱনৰ প্ৰথাৰ সৈতে সংযুক্ত ভঁৰালৰ উইচ্ছুৰ চিঞৰৰ সংমিশ্ৰণ আছিল মাথোঁ। কিন্তু আচলতে কোনো কথা নাই, বানশ্বিৰ কিংবদন্তিটোৱে সময়ৰ পৰীক্ষাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছে আৰু কেল্টসকলৰ বিষয়ে আৰু তেওঁলোকে মৃত্যুক কেনেকৈ অনুভৱ কৰিছিল সেই বিষয়ে বহু কথাই কয়।

এতিয়া বানশ্বীসকল কেনেকুৱা হৈছে সেয়া চাবলৈ আকৰ্ষণীয় আধুনিক পপত ইয়াৰ মূল ভূমিকাৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত ভূমিকা পালন কৰা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছেসংস্কৃতি আৰু ভয়ানক জ্ঞান; পৰম্পৰাগত মিথত তাই এটা পৰিয়ালক চোৱাচিতা কৰে আৰু তেওঁলোকক কৰুণ খবৰ দিয়ে, তেওঁলোকৰ কাষত শোক কৰে আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰিয়জনক আন পৃথিৱীলৈ যোৱাত সহায় কৰে।

আয়াৰলেণ্ডৰ পৰা পঢ়াৰ কথা বিবেচনা কৰিবলগীয়া আন মিথসমূহৰ ভিতৰত আছে লিজেণ্ড অৱ ফিন মেককুল, আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনী, আৰু অৱশ্যেই – আইৰিছ লেপ্ৰেচান্স। <৫>ফুলৰ শব্দৰ দৰে। এইদৰে কিছুমানে বনশী চৰাইৰ দৰে জীৱ বুলি বিশ্বাস কৰে।

বনশী আত্মাই আন অঞ্চল যেনে হাবি, নদী, শিলৰ গঠনতো হাহাকাৰ কৰে। ৱাটাৰফোৰ্ড, মনাঘান আৰু কাৰ্লোত ৱেজ আকৃতিৰ শিল আছে যিবোৰক “বানশ্বীৰ চকী” বুলি কোৱা হয়।

উৎপত্তিবিজ্ঞান

বানশ্বী শব্দটো গেইলিক নামেৰে জনাজাত আইৰিছ ভাষাৰ পৰা আহিছে। অন্যান্য নামৰ ভিন্নতাৰ লগতে তেওঁক বংশী, বীন ছি, বীন সিধে, আৰু বান চাইড বুলিও কোৱা হয়। বনশ্বী আইৰিছ ভাষাত দুটা শব্দৰে গঠিত, 'বীন' আৰু 'চিধে' যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে 'মহিলা পৰী' বা 'পৰলোকৰ মহিলা'।

বনশ্বীৰ কিছুমান জীয়াই থকা কাহিনী আৰু জ্ঞান বাহিৰৰ পৰা আহিছে আয়াৰলেণ্ডৰ অৱশ্যে। স্কটলেণ্ডত বানশ্বীসকলক বান চিথ বা বিন শ্বিথ বুলি ক'ব পাৰি।

আইৰিছ লোককথা প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ মুখৰ পৰা মুখলৈ প্ৰচাৰিত হৈছিল। শতিকাবোৰৰ পাছতহে আইৰিছ মিথবোৰ খ্ৰীষ্টান সন্ন্যাসীয়ে লিপিবদ্ধ কৰিছিল আৰু সেইবোৰক চেলটিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বাবে উপযোগী কৰি তুলিবলৈ সবিশেষ সলনি কৰি এৰি দিছিল। ফলত আইৰিছ লোককথাৰ বহু অংশ অন্যান্য পৌৰাণিক কাহিনীৰ তুলনাত ম্লান আৰু ৰহস্যময়, যিটো কিছুমান মানুহে বিৰক্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰিব পাৰে। কিন্তু এই অস্পষ্টতাই মানুহক মিথবোৰ কেনেকৈ গঢ় লৈ উঠিল সেই সম্পৰ্কে নিজৰ সিদ্ধান্ত ল’বলৈ আৰু লোককথাৰ অন্যান্য অংশৰ সৈতে সংযোগ সৃষ্টি কৰিবলৈ সুবিধা দিয়ে।

মূলতঃ আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰতিটো সম্প্ৰদায় আৰু পৰিয়ালৰ জনপ্ৰিয় কাহিনীৰ নিজস্ব সংস্কৰণ আছিলযিটো সময়ৰ লগে লগে স্বাভাৱিকভাৱে বিকশিত হৈছিল। আয়াৰলেণ্ডত কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ কোনো এটা শুদ্ধ বা সঁচাকৈয়ে সম্পূৰ্ণ সংস্কৰণ নাই আৰু ইয়াৰ ফলত সাধাৰণ কাহিনীৰ বহুতো আকৰ্ষণীয় ভিন্নতা দেখা যায়।

কিংবদন্তিৰ শিপা

যিহেতু আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্য জগতখন হ'ব পাৰে কিছুমান গ্ৰন্থত বিনিময়যোগ্য যেনে পৰী লোকৰ ক্ষেত্ৰ, যৌৱনৰ দেশ (Tír na nÓg নামেৰে জনাজাত) বা মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন (মৃতকৰ দেশ), বানশ্বীসকলৰ উৎপত্তি নিৰ্ণয় কৰাটো কঠিন। কিন্তু তেওঁলোক অকালতে, কৰুণভাৱে বা অন্যায়ভাৱে মৃত্যু হোৱা মহিলা বুলি বিশ্বাস কৰাটো বহুলভাৱে একমত, সম্ভৱতঃ আত্মাৰ চাৰিওফালে দুখ আৰু শোকৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ কান্দোনক আৰু অধিক বিধ্বংসী কৰি তুলিবলৈ।

পৌৰাণিক কাহিনীত , বানশ্বী আত্মা পৰীসকলৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু ৰহস্যময় জাতি টুয়াথা ডি ডানানৰ অংশ আছিল। টুয়াথা ডি ডানান আছিল আয়াৰলেণ্ডৰ কেলটিক দেৱতা আৰু দেৱী। মাইলেছিয়ানসকলে তেওঁলোকক মাটিৰ তললৈ খেদি পঠিয়াইছিল আৰু সময়ৰ লগে লগে আইৰিছ মিথৰ সকলো পৰীলৈ নামি আহিছিল।

ই আমাক মাত্ৰ দেখুৱাইছে যে বংশীজন সাধাৰণভাৱে পৰিচিত ব্যক্তিত্ব হ'লেও চিনাকি ভূতটো ৰহস্যৰ আৱৰণেৰে আবৃত হৈয়েই আছে, আৰু বানশ্বীক দেখাৰ হিচাপ দিবলৈ বহুতো তত্ত্ব আছে।

বনশ্বী এতিয়াও আছে বৈচিত্ৰময় ভৌগোলিক অঞ্চলত বহুলভাৱে পৰিচিত যদিও লোককথাৰ বাহিৰত সাধাৰণতে দেখা নাযায়, মুষ্টিমেয় পৌৰাণিক জীৱৰ ভিতৰত এটা। গেইলিক মৌখিক পৰম্পৰাৰ বাবে প্ৰবাহিতশতিকাজুৰি, আৰু যোৱা পাঁচশ বছৰতহে লিখা, বানশ্বী বিচাৰি পোৱাৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ঠাই। চতুৰ্দশ শতিকাৰ গ্ৰন্থ চোগৈধ গেইল আৰ গালত তাইৰ নাম উল্লেখ আছে। এনে পৰম্পৰা সময়ৰ লগে লগে সলনি হৈ কবিতা, লিমেৰিক, নাৰ্চাৰী ৰাইম, আৰু অন্ধবিশ্বাস আদি অন্তৰ্ভুক্ত হয় যিবোৰ বিংশ শতিকালৈকে চলি থাকিল, যদিও আনকি এনে জীৱৰ ওপৰত প্ৰকৃত বিশ্বাস

দূৰৈত এটা পৰী গছ থকা নদীৰ কাষৰ এখন বানশ্বী

বনশ্বী আত্মাৰ উৎপত্তি

আইৰিছ ইতিহাস ভৰপূৰ লেপ্ৰেচান আৰু ভয়ংকৰ যোদ্ধা ৰজাৰ কিংবদন্তিৰ। আজিকালি আইৰিছসকল শ্বেমৰক, ছেইণ্ট পেট্ৰিকছ ডে আৰু গিনিজ ব্ৰুইং কৰাৰ প্ৰতি আমাৰ প্ৰেমৰ দ্বাৰা অধিক পৰিচিত, কিন্তু আমাৰ আইৰিছ পৰম্পৰা আৰু সংস্কৃতিৰ কথা আহিলে সেয়া আইচবাৰ্গৰ টিপ মাত্ৰ।

যদিও ই নিশ্চিতভাৱে জনা নাযায়, বানশ্বী পৰীখনৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ কোনোবা এটা সময়ত ক'ব পাৰি বুলি প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। সেই সময়ৰ আইৰিছ পৰম্পৰাত মহিলাসকলে কোনো যোদ্ধা বা সৈনিকৰ মৃত্যুৰ বাবে শোকসন্তপ্ত গীতেৰে বিলাপ কৰে। এই মহিলাসকলক ধন পৰিশোধৰ পদ্ধতি হিচাপে মদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল বুলি কোৱা হয়। এই সময়ত আইৰিছ গীৰ্জাই এই বিনিময় ব্যৱস্থাটোক ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত পৰস্পৰ বিৰোধী বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু এই মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে চিৰদিনৰ বাবে বানশ্বী হৈ শাস্তি দিয়া হৈছিল।

এইটো যিটো ঘটিছিল তাৰ ওলোটা হ’ব পাৰে; kening সম্ভৱতঃ banshee কিংবদন্তি উত্থানৰ পিছত কৰা হৈছিল।

Sightings of aইতিহাসৰ পাতত বনশ্বী ভূতৰ খবৰ কমেইহে পোৱা গৈছে। বানশ্বীৰ কিংবদন্তিটোৰ এটা অংশই দাবী কৰে যে যদি কোনোবাই দেখা যায়, বা দেখা হৈছে বুলি ভাবে, তেন্তে ধোঁৱা বা কুঁৱলীৰ ডাৱৰৰ ভিতৰত ই অদৃশ্য হৈ যাব আৰু ইয়াৰ কেতিয়াও আছিল বুলি একমাত্ৰ প্ৰমাণ হ’ল ডেউকাৰ জোকাৰণি। বানশ্বীৰ চিঞৰ যিমানেই ভয়ংকৰ বুলি কোৱা হয়, আইৰিছসকলে বিশ্বাস নকৰে যে ইয়াৰ কিছু সময়ৰ পিছত হ’ব পৰা মৃত্যুৰ বাবে এজন বানশ্বী কেতিয়াও প্ৰকৃততে দায়ী।

বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে বানশ্বীয়ে বিশুদ্ধ বা সম্ভ্ৰান্ত ব্যক্তিক সুৰক্ষা দিব যদিহে মৃত্যুৱে তেওঁলোকক দাবী কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে পপ সংস্কৃতি আৰু ভয়ানক চিনেমাসমূহে সাধাৰণতে তেওঁলোকক ভয়ংকৰ ভূততকৈ বেছি একো নহয়, নিজৰ মাজতে আৰু নিজৰ মাজতে এক নতুন ধৰণৰ আধুনিক মিথৰ সৃষ্টি কৰে।

কাৰিকৰীভাৱে বানশ্বী আত্মাক ফে (বা পৰী)ৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয় ) পৰিয়াল, যদিও আধুনিক মানদণ্ড অনুসৰি বনশ্বীক প্ৰকৃততে পৰী বুলি গণ্য কৰা নহয়, আইৰিছ মিথত পৰী শব্দটো যিকোনো অতিপ্ৰাকৃতিক, তথাপিও মানুহৰ দৰে ব্যক্তিত্বক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আধুনিক সংজ্ঞা অনুসৰি বংশী হৈছে পৰী জগতৰ লগত কিছু সম্পৰ্ক থকা নিজৰ প্ৰাণী।

যেনেকৈ আমি তলৰ খণ্ডটোত লিংক কৰা আমাৰ পৰী গছৰ প্ৰবন্ধটোত অধিক বিশদভাৱে আলোচনা কৰিছো, পৰীবোৰ দুটা ভাগত পৰে, প্ৰথমটো আছিল Aos Sí (টিলাবোৰৰ মানুহ) যিসকল সৰ্বশক্তিমান কেলটিক দেৱতাৰ বংশধৰ আছিল বা... টুয়াথা দে ডানান। মিলেছিয়ানসকলৰ হাতত পৰাস্ত হয় আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মাটিৰ তলত গাড়ী চলায়। তেওঁলোক আছিলবংশীৰ দৰে পৰম্পৰাগত পৰীতকৈ মানুহৰ সৈতে অধিক মিল আছিল। দ্বিতীয় প্ৰকাৰৰ ফেইক একক পৰী বুলি জনা গৈছিল যিবোৰ লেপ্ৰেচান আৰু অন্যান্য সৰু অধিক দুষ্ট সত্তাকে ধৰি কেইবাটাও উপশ্ৰেণীৰ জীৱৰে গঠিত আছিল।

বানশ্বীৰ এটা ডাঙৰ বৰ্ণনা যিয়ে মূল চিত্ৰণ আৰু সত্য প্ৰতিফলিত কৰে

পৰীৰ দ্ৰুত আভাস

পৰী (fey বা fae; সামূহিকভাৱে অন্যান্য নামৰ লগতে wee folk, good folk আৰু শান্তিৰ মানুহ বুলি জনা যায়) হৈছে এক আত্মা বা অতিপ্ৰাকৃতিক সত্তা, মধ্যযুগীয় পশ্চিম ইউৰোপীয় লোককথা আৰু ৰোমাঞ্চৰ fae ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। আনকি “পৰী” শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা লোককথাতো পৰীক কিহৰ দ্বাৰা গঠিত হয় তাৰ বহু সংজ্ঞা আছে।

কেতিয়াবা এই শব্দটো বনশ্বীকে ধৰি মানৱৰূপী ৰূপৰ যিকোনো ৰহস্যময় জীৱক বৰ্ণনা কৰিবলৈ আৰু আন কেতিয়াবা কেৱল এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ অধিক ইথাৰিয়েল জীৱক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বহুতো লোককথাত সাধুৰ কথা উল্লেখ আছে, আৰু মধ্যযুগীয় শূৰত্বৰ কাহিনীৰ পৰা ভিক্টোৰিয়ান সাধুকথালৈকে, আৰু আধুনিক সাহিত্যত বৰ্তমানলৈকে গল্পত চৰিত্ৰ হিচাপে দেখা যায়।

কিছুমান পণ্ডিতে মৃতক সম্পৰ্কীয় লোককথাৰ বিশ্বাসত সাধুক অৰিহণা যোগাইছিল। চেলটিক লোককথাত পৰী আৰু মৃতকৰ বহুতো সাধাৰণ বৰ্ণনাৰ দ্বাৰা এই কথা লক্ষ্য কৰা হৈছে, যেনে ভূত আৰু পৰী সম্পৰ্কে একেবোৰ কিংবদন্তি কোৱা হৈছে, সিধে টিলাবোৰ আচলতে কবৰস্থানৰ টিলা, তাত খাদ্য খোৱাৰ বিপদ

আপুনি অধিক জানিবলৈ পৰী গ্লেন বা পৰী গছ আৰু আইৰিছ মিথৰ বিভিন্ন ধৰণৰ পৰীসমূহৰ ওপৰত লিখা এটা সম্পূৰ্ণ প্ৰবন্ধ পৰীক্ষা কৰিব বিচাৰিব পাৰে!

বানশ্বী ভূতক আগুৰি থকা পাপ আৰু অন্ধবিশ্বাস

মধ্যযুগত আইৰিছ কিছুমান মানুহে সঁচাকৈয়ে এনে জীৱৰ উপস্থিতিত বিশ্বাস কৰিছিল, যিবোৰে এমাৰ্লড আইলৰ সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালবোৰৰ ওপৰত চকু ৰখা বুলি ভবা হৈছিল। বানশ্বী পৰী এগৰাকীয়ে প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ ওচৰতে থাকিব যেতিয়ালৈকে ইয়াৰ সকলো সদস্যই মৃত্যুবৰণ নকৰে আৰু নিৰাপদে সমাধিস্থ নকৰে। বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে বানশ্বীয়ে মূল মিলেছিয়ান পৰিয়ালৰ বংশধৰসকলক সুৰক্ষা দিছিল যিটোৱে টুয়াথা ডি ডানানৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সংযোগৰ বিৰোধিতা কৰিব পাৰে। এইখিনিতে কথাবোৰ অলপ বিভ্ৰান্তিকৰ হ’ব পাৰে, কিন্তু ভয় নকৰিব আমাৰ হাতত ইয়াৰ ব্যাখ্যা আছে!

মাইলেছিয়ানসকল আয়াৰলেণ্ডত বসতি স্থাপন কৰা শেষ জাতিটো আছিল আৰু পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি আধুনিক আইৰিছ মানুহৰ উৎপত্তি হোৱা গোট। মাইলেছিয়ানসকল আচলতে গেলছৰ বংশধৰ আছিল, যিটো পুৰণি আইৰিছ জাতি যিয়ে শ শ বছৰ ধৰি বিশ্ব ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত হিস্পানিয়া (স্পেইন)ৰ পৰা আয়াৰলেণ্ডলৈ জাহাজেৰে যাত্ৰা কৰিছিল।

কিছুমান মিথ অনুসৰি তেওঁলোকে প্ৰকৃততে কেতিয়াও টুয়াথা ডি ডানানৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা নাছিল, বৰঞ্চ তেওঁলোকৰ মাজত ভূমি বিভাজন কৰিবলৈ সন্মত হৈছিল; মিলেছিয়ানসকলে প্ৰাকৃতিক জগতখনক মাটিৰ ওপৰলৈ লৈ যায় আৰু দেৱতাসকলে তলৰ ভূমিখন লৈ যায়, পৰী গছ, পানী আৰু কবৰস্থানৰ টিলাবোৰ এটা জগতৰ পৰা প্ৰৱেশদ্বাৰআন এজনলৈ। কোৱা হয় যে টুয়াথা ডি ডানানে জানিছিল যে তেওঁলোকে মিলেছিয়ানসকলৰ সৈতে যুদ্ধত পৰাস্ত হ’ব গতিকে তেওঁলোকে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে চুক্তি কৰিলে। তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ উপহাৰ আছিল, গতিকে তেওঁলোকে কিয় হেৰুৱাব বুলি জনা যুদ্ধ এখন যুঁজিব?

পৰী গছ আছিল মিথ অনুসৰি অদাৰৱৰ্ল্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ – আয়াৰলেণ্ডৰ অন্ধবিশ্বাসী পৰী গছ

পাপ আৰু পৰিণতি বংশীসকলৰ পৌৰাণিক আত্মাৰ ডমেইনৰ অধীনত পৰে; যদি কোনো ব্যক্তিয়ে নিজৰ জীৱনকালত স্বাৰ্থপৰতা বা অৱক্ষয়ৰ জীৱন যাপন কৰিছিল বা নিষ্ঠুৰ কাম কৰিছিল, তেন্তে বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে তেওঁলোকৰ আত্মা পৃথিৱীৰ ওচৰতে থাকিব, তপস্যাত কষ্ট পাব। এই শাস্তি সম্পন্ন হোৱাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ বনশ্বীসকল সদায় থাকিব।

ইয়াৰ বিপৰীতে যদি কোনো ব্যক্তিয়ে দয়া আৰু নিস্বাৰ্থতা আৰু ভাল কামেৰে ভৰা জীৱন যাপন কৰে তেন্তে তেওঁলোকৰ আত্মাই চিৰদিনৰ বাবে শান্তি আৰু সুখত বাস কৰিব। যদিও এতিয়াও পৃথিৱীৰ লগত বান্ধ খাই আছে, আত্মা সন্তুষ্ট হ'ব আৰু বানশ্বীয়ে এইটো নিশ্চিত কৰিব।

আয়াৰলেণ্ডত এইটোও এটা সাধাৰণ বিশ্বাস আছিল যে এটা বিশেষ বানশ্বী ভূতে নিজকে এটা ব্যক্তিগত পৰিয়ালৰ সৈতে বান্ধি ৰাখিব, আৰু সেৱা আগবঢ়াব অচিৰেই মৃত্যুৰ একক সতৰ্কবাণী হিচাপে। যদি বানশ্বীৰ এটা দলে হাউলি থকা শুনা যায়, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে আইৰিছ ধনী বংশৰ কোনোবা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বা পবিত্ৰ ব্যক্তিয়ে মৃত্যুৰ মাৰাত্মক মনোমোহাতাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ ওলাইছে।

প্ৰতিটো বানশ্বী আত্মাৰ নিজা নিজা মৰ্ত্যৰ পৰিয়াল থাকে যাৰ ওপৰত চকু ৰাখিব লাগে। অদৃশ্য, দুখৰ ভদ্ৰমহিলা উপস্থিত থাকে