Pagonybė: ilga istorija ir nuostabūs faktai

Ar jus intriguoja nekrikščioniškų tikėjimų paslaptis? Viena iš tokių religijų yra pagonybė!

Toliau pateikiamas įdomus tekstas, nesvarbu, ar domitės pagonybe, ar esate pasiryžę jai pritarti.

Iš kur atsirado pagonybė?

Žodis "pagonis" kilęs iš lotynų kalbos žodžio "Paganus", reiškiančio "kaimo gyventojas", o "pagonybė" reiškia politeizmą, kaip senovės Romoje. Kitas paplitęs pagonio apibrėžimas - tai žmogus, kuris nepraktikuoja jokios religijos, o prasmę randa jusliniuose malonumuose, finansiniuose turtuose ir kitose hedonizmo formose. Kai kurios šiuolaikinės pagonybės atmainos, įskaitant vikką, druidystę ir gvidoną, taip pat yravadinamas "neopagoniškumu" - tai naujesnė frazė.

Nepaisant pagonybės tikėjimų ir apeigų įvairovės, jos išpažinėjus sieja tam tikros bendros pagrindinės idėjos:

• Kiekvienas žmogus laikomas neatskiriama Žemės dalimi, o fizinis pasaulis - teigiama vieta, kuria galima džiaugtis.
• Dieviškumas reiškiasi visame, kas egzistuoja, o visos gyvosios būtybės - žmonės ir kitos - yra sukurtos pagal Dievo paveikslą. Tai reiškia, kad kiekvienas žmogus yra dievybė arba deivė.
• Dauguma pagonių neturi dvasinių vadovų ar gelbėtojų.
• Asmeninė atsakomybė svarbesnė už doktrinos laikymąsi.
• Pagonybėje Mėnulis ir Saulė yra labai susiję.

Pagonybė ir Romos imperija

Žmonės, kurie, krikščionybei paplitus Romos imperijoje, toliau praktikavo ikikrikščioniškas politeistines tradicijas, buvo vadinami pagonimis. Romos imperija atliko lemiamą vaidmenį skleidžiant krikščionybę Europoje. Prieš tai Europos žmonės išpažino politeistines religijas, kurioms didelę įtaką darė gamtos ciklai, pavyzdžiui, mėnulio ir metų laikų.Šis faktas vėliau buvo panaudotas prieš juos, kad sustiprintų stereotipus apie jų tariamą menkumą.

"netikri dievai", arba bet kokios dievybės, kurios nebuvo Dievas krikščionių, žydų ar musulmonų prasme, viduramžiais ir vėliau buvo laikomos pagoniškosios religijos dalimi. Ši frazė buvo perduodama iš kartos į kartą ir pirmą kartą buvo pavartota pagoniškąsias religijas išpažįstančių žmonių XIX a. Siekdami pritaikyti senąsias politeistines idėjas šiuolaikiniam pasauliui, save vadinantys neopagonimisXX a. sukūrė naujus religinius judėjimus.

Šiuolaikinė pagonybė

Neopagonybė, arba šiuolaikinė pagonybė, yra pagonybės atšaka, kurioje ikikrikščioniškos idėjos (pvz., gamtos garbinimas) derinamos su šiuolaikine elgsena. Neopagonybės idėjos grindžiamos istoriniais šaltiniais, rašytiniais praeities pasakojimais ir antropologinių lauko tyrimų rezultatais. Be to, egzistuoja įvairios pagonybės atmainos, o jas išpažįstantys asmenys gali taip pat laikytis arba nesilaikyti vienos išpagrindinių religijų, tokių kaip krikščionybė, islamas ar judaizmas.

Naujojo amžiaus pagonybė turi pasekėjų visame pasaulyje. Jų religinių įsitikinimų pagrindas - tradicijos ir praktikos, atsiradusios anksčiau nei krikščionybė, judaizmas ir islamas. Nuo XX a. paskutinio dešimtmečio pradžios Vakarų Europoje ir Jungtinėse Amerikos Valstijose krikščionybė mažėjo, todėl šiuose regionuose suklestėjo neopagonybė. Krikščionybei ir kitoms pagrindinėms pasaulio religijoms dominuojant, neopagonybėkai kuriose šalyse buvo persekiojami, todėl sunku nustatyti tikslų pagonių ar net neopagonių skaičių pasaulyje. Manoma, kad pagonių populiacija didesnė tokiose šalyse kaip Rusija, Jungtinė Karalystė, Kanada, JAV, Vokietija, Rusija, Lietuva ir Australija.

Šiaurės Amerikoje, ypač Jungtinėse Amerikos Valstijose, taip pat Kanadoje, galima aptikti daug miestų, koledžų išsilavinimą turinčių viduriniosios klasės pagonių bendruomenių. Tačiau tikslių duomenų apie šias bendruomenes nėra, nes vyriausybė jų neseka. Jungtinėje Karalystėje yra daug neopagonių bendruomenių. Šios bendruomenės išpažįsta tokias religijas kaip vikka, pagonybė ir druidystė.

Didžiojoje Vokietijos dalyje galima rasti pagoniškosios religijos - pagonybės - išpažinėjų. Šios grupės idėjos grindžiamos norvegų ir germanų mitologija, pavyzdžiui, idėja, kad Žemės planeta yra didžiulio medžio, vadinamo Yggdrasil, šaka.

Nors pagonys sudaro nemažą gyventojų dalį, ši religija lėtai, bet nuolat auga iš dalies dėl to, kad, priešingai nei pagrindinės pasaulio religijos, nėra organizuotų pastangų ją skleisti. Be to, bendruomenės istorija, kultūra ir papročiai daro didelę įtaką tam, kaip joje praktikuojama pagonybė.

Šiaurės pagonybė

Šiaurės pagonybė yra senovinė religija, atsiradusi dar prieš krikščionybės įvedimą Skandinavijoje. Geležies amžiaus germanai yra šiauriečių religijos protėviai, kuri ir toliau augo net po to, kai Skandinavija buvo atversta į krikščionybę.

Atsivertimas į krikščionybę

Daugelis ankstyvųjų krikščionių karalių priėmė krikščionybę dėl politinių ir ekonominių priežasčių. Užuot priėmę krikščionybę ar kitą religiją, kai kurie paprasti gyventojai įtraukė krikščionių Dievą į savo dievybių panteoną. Tai reiškė, kad daugelis pagoniškosios mitologijos, folkloro ir apeigų aspektų buvo įtraukti į krikščioniškąją kultūrą ir atvirkščiai, taip užtikrinant, kad šiauriečių religijaniekada visiškai neišnyks.

Pastaraisiais dešimtmečiais senoji šiauriečių religija, apimanti šiaurietiškos pagonybės elementus, vėl išpopuliarėjo. Asatru, kuri keliose šalyse pripažinta oficialia religija, ir pagonybė (kuri nėra vien šiaurietiška pagonybė) yra du tokie atvejai.

Pagoniški užrašai

Dėl žodinio perdavimo iš geležies amžiaus senoji norvegų religija neturi kanoninio teksto, panašaus į krikščionių Bibliją.

Iš tų laikų išliko tik paveikslų akmenys ir užrašai ant kapų paminklų, kurie vaizduoja jų dievus ir pasakoja apie jų mitologiją. Artefaktai ir palaidojimai laivuose - tai tik du archeologinių įrodymų, galinčių atskleisti vikingų amžiaus religinę praktiką, pavyzdžiai.

Apie šį senovės tikėjimą daugiausia sužinome iš romėnų rašytojų, tokių kaip Tacitas ir Julijus Cezaris, taip pat iš senovės norvegų raštų, parašytų po to, kai krikščionybė paplito Skandinavijoje. Hávamál, Snorri Sturlusono parašyta "Prozos edda", Heimskringla ir Landnámabók yra vienos žinomiausių islandų sagų.

Šiaurės pagonių tikėjimai

• Tai politeistinė religija; tai reiškia, kad jie laikosi politeistinės tikėjimo sistemos. Šios dievybės daugeliu atžvilgių panašios į mus: jos įsimyli, kuria šeimas ir ginčijasi.
• Jie priėmė Gamtos pasaulio filosofiją. Kultūra ir religija yra neatsiejamai susijusios; tiesą sakant, iki krikščionybės epochos žodis "religija" ikikrikščioniškoje Skandinavijoje net neegzistavo. Vietoj to dieviškumas buvo neatsiejamas visko elementas: dievų, deivių, dvasių ir kitų stebuklingų būtybių galima rasti visur - nuo gyvūnų ir augalų iki uolų ir pastatų.
• Neįmanoma pervertinti protėvių svarbos šeimos vienetui. Juos reikėjo tam tikru būdu gerbti, kad jie suteiktų šeimai savo palaiminimą ir užtikrintų laimingą ir klestintį gyvenimą. Jei jie nebūtų palaidoti, jie sukeltų nelaimę, persekiodami gyvuosius.
• Mirtis buvo suvokiama kaip natūrali gyvenimo dalis, o pomirtinio gyvenimo, skirtingai nei krikščionių tikėjime, nebuvo, kad gyvieji būtų apdovanoti ar nubausti.

Šiaurės religijos ritualai

Esminis tikslas buvo užtikrinti žmonijos civilizacijos tęstinumą ir vėlesnį jos atgaivinimą. Štai kodėl, nepaisant kai kurių bendrumų, ritualai ir papročiai nebuvo unifikuoti nei ikikrikščioniškoje Skandinavijoje, nei dabartiniais laikais.

Yra duomenų apie dideles nacionalines religines šventes, tačiau dauguma švenčių buvo susijusios su kaimo gyvenimu ir žemdirbyste. Per pilnatį ir jaunatį bei vegetacijos laikotarpiu buvo aukojamos kraujo aukos, kad būtų nuraminti dievai ir užtikrintas gausus derlius, kuris buvo būtinas tolesniam žmonių gyvenimui.

Paprastai buvo aukojami gyvūnai, o žmonės dievams buvo aukojami tik tada, kai to labai reikėjo, pavyzdžiui, bado ar karo metu, kai buvo aukojami kaliniai.

Šlapynėse ir pelkėse dažnai būdavo paliekami aukojimui skirti daiktai (pavyzdžiui, apyrankės, ginklai ar įrankiai). Šis metodas, kartu su midaus naudojimu, yra mėgstamas ir šiuolaikiniuose ritualuose.

Perėjimo ceremonijos buvo rengiamos svarbiems gyvenimo įvykiams pažymėti, įskaitant vaiko vardo suteikimą, naują santuoką ir mylimo žmogaus mirtį.

Suomijos pagonybė

Iki krikščionybės atėjimo į Suomiją ir Kareliją egzistavo ikikrikščioniškoji pagonybė. Suomių pagonybė turi bendrų bruožų su šiaurietiškais ir baltiškais pagonimis. Suomiai plačiai tikėjo, kad pasaulyje gyvena įvairios dievybės.

Suomių pagonybės tikėjimai

Suomių pagonybė, kaip ir šiauriečių pagonybė, rėmėsi tikėjimu antgamtinėmis būtybėmis. Todėl žmonės manė, kad gamtos pasaulyje gyvena tiek didelės, tiek mažos dvasios. Didesnės už gyvąsias dvasios buvo tituluotos dievybės.

Kiekvienas atskiras žmogus turėjo padalytą sielą. Sąvokos "aš" ir "aš" buvo konceptualiai skirtingos. Žmogus nėra miręs, bet sunkiai serga, jei jo siela arba "aš" jausmas palieka kūną. Šamanas, išminčius, gebantis daryti magiją, gali pasiekti pomirtinį gyvenimą ir sugrąžinti dvasią.

Žmonės mešką laikė šventa. Nužudžius mešką, jos garbei būdavo surengiama puota, vadinamoji Peijainen. Ritualas buvo atliekamas siekiant nuraminti meškos dvasią. Jei ateityje žmonės valgydavo meškas, su šypsena veide mirusių meškų sielos persikūnydavo į kitas meškas. Buvo manoma, kad nužudyti gulbę yra tas pats, kas atimti sau gyvybę, nespaukščio šventą statusą.

Suomiai tam tikrus miškus, medžius ir akmenis laikė šventais. Šiose vietose buvo aukojamos aukos įvairiems dievams ir dvasioms. Aukos tikslas buvo suteikti dvasiai džiaugsmo. Tuomet dvasia padėdavo žmonėms. Pavyzdžiui, žvejys galėdavo būti tikras dėl gausaus laimikio, jei jūros dvasia būdavo pakilios nuotaikos. Buvo paliekami smulkūs daiktai, pavyzdžiui, pinigai, gėlės, sidabras, alkoholis ir maistas.aukos mirusiesiems vėlesniais laikais.

Šiuolaikinė pagonybė Suomijoje

Pagonybės pėdsakų galima aptikti daugelyje socialinių aspektų, įskaitant, bet neapsiribojant folkloru ir epais, toponimika, apeigomis ir medicina. Juhannus (vidurvasario diena), kuris būna šeštadienį tarp birželio 20 ir 26 d., datuojamas svarbiausia šiuolaikine pagoniška švente. Pagoniškam vidurvasario laužui arba laužui žmonės praktikuoja johannes-magiją.

Šiuolaikinės suomių pagonybės entuziastai mėgino prikelti senąsias pagoniškas šalies praktikas. Viskas prasidėjo nuo bandymo daugiau sužinoti apie suomių pagonybės prigimtį, su ja susijusius antgamtiškus ir dieviškus tikėjimus, religinius ritualus ir apeigas. Dėl duomenų trūkumo daug ką teko išgalvoti arba neįtraukti į vykdomą projektą.

Nors daugelis suomių save priskiria pagonims, jų tikėjimai ir papročiai labai įvairūs. Vieni pagoniškus dievus laiko realiomis būtybėmis, darančiomis įtaką gyvenimui ir likimui, kiti - dvasinio pasaulio simboliais ir būdu išsaugoti kultūrinį paveldą ar linksmai paįvairinti gyvenimą.

Kai kurie šiuolaikiniai suomiai yra žinomi kaip išlaikantys šventuosius miškus ir garbinantys dievus, kuriuos vaizduoja medinės statulos. Kai kurie suomių pagonybės šalininkai įžvelgia didelių skirtumų tarp Asatru ir savo tradicijos, kiti mato tik ploną juos skiriančią ribą.

Suomijos neopagonybės tikslas - sugrąžinti Suomijos ikikrikščioniškąją pagoniškąją religiją. Per tūkstantmečius, kai Suomija buvo krikščioniška valstybė, pagonybė šalyje beveik išnyko. Tačiau daugelis pagonybės apraiškų išliko net ir krikščioniškose visuomenėse. Suomijoje vis dar labai reikšmingai švenčiama Joninių šventė, ir, nepaisant to, kad ją plačiai priėmė krikščionys, jiišlaikė pagoniškas šaknis.

Kai kurie Suomijos neopagonys priima Asatru, o kiti atmeta ją kaip svetimą religiją. Tie, kurie skiria Asatru ir Suomijos neopagonybę, mano, kad pirmoji yra pernelyg stipriai paveikta kaimyninių šalių religinių praktikų.

Nepriklausomai nuo jūsų įsitikinimų, visada įdomu sužinoti apie kitus įsitikinimus, kurie daro įtaką ir formuoja daugelio žmonių gyvenimus!