異教：長い歴史と驚くべき事実

非キリスト教的な宗教の神秘性に興味をそそられることはないだろうか。 そのような宗教のひとつが異教である！

ペイガニズムに興味がある人も、ペイガニズムに賛同している人も、以下は興味深い。

異教はどこから来たのか？

異教徒」という言葉は、「田舎の住民」を意味するラテン語の「Paganus」に由来し、「異教」は古代ローマのような多神教を指す。 異教徒のもうひとつの一般的な定義は、いかなる宗教も実践せず、その代わりに官能的な快楽や経済的な豊かさ、その他の快楽主義に意味を見出す人である。 ウィッカ、ドルイドリー、グウィドンなど、異教の現代的な種類もある。ネオ・ペイガニズム」と呼ばれるようになったのは最近のことである。

異教の信仰や儀式は多種多様であるが、その信奉者たちは、ある共通の核となる考え方を共有している。 その一例である：

• 一人ひとりが地球の不可欠な一部とみなされ、物理的世界は楽しむためのポジティブな場所とみなされる。
• 神は存在するものすべてに姿を現し、人間であれ何であれ、すべての生きとし生けるものは神の似姿として創造されている。 つまり、誰もが神または女神なのだ。
• ほとんどの異教には精神的指導者も救世主もいない。
• 個人的な説明責任は教義に忠実であることよりも優先される。
• 異教における月と太陽の間には重要なつながりがある。

異教とローマ帝国

キリスト教がローマ帝国に広まった後も、キリスト教以前の多神教の伝統を守り続けた人々は「異教徒」と呼ばれるようになりました。 ローマ帝国は、キリスト教がヨーロッパ全土に広まる上で重要な役割を果たしました。 それ以前のヨーロッパの人々は、月や季節といった自然のサイクルに大きく影響された多神教的な宗教を持っていました。 異教徒」という言葉は、この時に作られました。この事実は、彼らが劣っているという固定観念を強化するために利用された。

「偽神」、つまりキリスト教、ユダヤ教、イスラム教の意味での神ではない神々は、中世以降、異教の一部であると考えられてきた。 この言葉は時代を超えて受け継がれ、19世紀には異教を実践する人々によって初めて使われた。 古代の多神教的な考えを現代に適応させるため、自称ネオペイガンは20世紀には新しい宗教運動が生まれた。

現代の異教

ネオペイガニズム（現代ペイガニズム）とは、キリスト教以前の思想（自然崇拝など）と現代の行動様式を組み合わせたペイガニズムの一派である。 ネオペイガニズムの思想は、歴史的な記録や過去の物語、人類学的なフィールドワークの結果に基づいている。 さらに、ペイガニズムにはさまざまな種類があり、それらを信奉する人々は、以下のいずれかを信奉している場合もあれば、そうでない場合もある。キリスト教、イスラム教、ユダヤ教などの主要宗教。

キリスト教、ユダヤ教、イスラム教よりも古い伝統と実践が、彼らの宗教的信念の基盤となっている。 1900年代初頭以降、西ヨーロッパとアメリカではキリスト教が減少傾向にあり、その結果、ネオペイガニズムがこれらの地域で盛んになった。 キリスト教をはじめとする世界の主要な信仰が支配的であったため、ネオペイガニズムは、キリスト教をはじめとする世界の主要な信仰が支配的であったため、ネオペイガニズムは、キリスト教をはじめとする世界の主要な信仰が支配的であった。ロシア、イギリス、カナダ、アメリカ、ドイツ、ロシア、リトアニア、オーストラリアなどは異教徒の人口が多いと考えられている。

都会で大卒の中流階級に属する異教徒のコミュニティは、北米、特にアメリカだけでなくカナダにも数多く存在する。 しかし、政府がこれらのコミュニティを追跡調査していないため、正確なデータを得ることはできない。 イギリスには、多くのネオペイガンのコミュニティが点在している。 これらのコミュニティは、ウィッカ、ヒースン教、ドルイド教などの宗教を実践している。

北欧神話やゲルマン神話に根ざした思想で、地球はユグドラシルという巨大な樹木の枝であるという考え方がある。

異教徒は人口のかなりの部分を占めているが、この宗教の成長は遅いが、着実に成長しているのは、世界の主要な信仰とは対照的に、この宗教を広めるための組織的な取り組みがないことも一因である。 さらに、その地域の歴史、文化、習慣は、そこで異教がどのように実践されているかに大きな影響を与える。

北欧異教

北欧異教は、キリスト教がスカンジナビアに伝来する以前にさかのぼる古代宗教である。 鉄器時代のゲルマン人が北欧宗教の祖先であり、スカンジナビアがキリスト教に改宗した後も発展し続けた。

キリスト教への改宗

初期キリスト教の王の多くは、政治的、経済的な理由からキリスト教に改宗した。 一部の平民は、キリスト教か他の宗教のどちらかに傾倒する代わりに、キリスト教の神を既存の神々のパンテオンに組み込んだ。 これは、異教の神話、民間伝承、儀式の多くの側面がキリスト教文化に吸収され、その逆もまた同様であったことを意味する。が完全に消滅することはないだろう。

北欧異教の要素を含む古北欧宗教は、ここ数十年で人気が復活している。 いくつかの国で公式宗教として認められているアサトルと、純粋な北欧異教ではない異教がその例である。

異教徒の碑文

鉄器時代から口承で伝えられてきたため、古ノルドの宗教にはキリスト教の聖書に匹敵する正典がない。

当時から残っているのは、絵石や墓碑に刻まれた碑文だけで、それらの絵石には神々が描かれ、神話にまつわる物語が語られている。 遺物や船の埋葬は、ヴァイキング時代の宗教的慣習を明らかにする考古学的証拠の2つの例に過ぎない。

私たちはこの古代の信仰について、タキトゥスやユリウス・カエサルのようなローマ人の作家や、キリスト教がスカンジナビアに広まった後に書かれた古ノルド語の著作から主に学んでいる。 Hávamál』、スノッリ・ストゥルルソンが書いた『散文エッダ』、『ヘイムスクリングラ』、『ランドナーマボーク』などは、最も有名なアイスランドのサガのひとつである。

北欧異教の信仰

• 多神教であるということは、彼らが多神教的な信仰体系を信奉していることを示唆している。 これらの神々は、恋愛をしたり、家族を作ったり、口論をしたりと、多くの点で私たちと同じである。
• 文化と宗教は切っても切れない関係にあり、実際、キリスト教時代以前のスカンジナビアには「宗教」という言葉すら存在しなかった。 その代わりに、神、女神、精霊、その他の不思議な生き物は、動物や植物から岩や建物に至るまで、どこにでも見つけることができる。
• 家族にとって先祖の重要性はいくら強調してもしすぎることはない。 先祖は何らかの形で崇められ、家族に祝福を与え、彼らが幸せで豊かに暮らせるようにする必要があった。 先祖を安らかに眠らせないと、生きている者に祟りを起こして不幸を招くからだ。
• 死は人生の自然な一部と認識され、キリスト教の信仰とは異なり、生者に報いたり罰したりする死後の世界は存在しなかった。

北欧の宗教儀礼

キリスト教以前のスカンジナビアでも現代でも、儀式や習慣が統一されていないのはそのためである。

大規模な宗教的祭礼の証拠もあるが、そのほとんどは農村生活や農業に関連したもので、満月や新月、生育期には、神々を鎮め、人々の存続に不可欠な豊作を保証するために、ブロート（血の犠牲）が捧げられた。

通常、動物は生け贄に捧げられたが、人間は飢饉や戦争のような切迫した時にのみ神々に捧げられた。

遺物はしばしば生け贄として湿地や沼地に残された（ブレスレット、武器、道具など）。 この方法は、蜂蜜酒の使用とともに、現代の儀式でも好まれている。

子供の命名、新婚、愛する人の逝去など、人生の重要なイベントを記念して、移行の儀式が行われた。

フィンランドの異教

フィンランドとカレリアにキリスト教が伝来する以前、フィンランドにはキリスト教以前の異教が存在していた。 フィンランドの異教は、北欧やバルトの異教と共通点がある。 フィンランド人の間では、様々な神々が世界に住んでいると広く信じられていた。

フィンランドの異教信仰

フィンランドの異教は、北欧の異教と同様、超自然的な存在への信仰に根ざしていた。 その結果、人々は自然界には大きな精霊も小さな精霊も住んでいると考えた。 大きな精霊は称号を持つ神であった。

人間は一人一人、魂が分裂しており、「自分」と「私」は概念的に区別されていた。 魂、つまり「自分」の感覚が肉体を離れれば、人は死んでいるのではなく、重篤な病気なのである。 シャーマンと呼ばれる魔術を使うことのできる賢者は、死後の世界にアクセスして魂を返すことができる。

熊は人々の間で神聖な存在であった。 熊を殺すと、その熊の霊を鎮めるためにペイジャイネンと呼ばれる儀式が行われた。 将来、人々が熊を食べると、笑顔で死んだ熊の魂は別の熊に生まれ変わるのだという。 白鳥を殺すことは、自分の命を絶つことと同じだと考えられていた。鳥の神聖な地位

フィンランドの人々は特定の森や木や石を神聖視し、その場所でさまざまな神々や精霊に生け贄を捧げた。 生け贄の意図は精霊に喜びをもたらすことであり、そうすれば精霊は人類を助けてくれる。 たとえば漁師は、海の精霊が元気であれば豊漁を約束された。 お金、花、銀、酒、食べ物などの小物は、その精霊の生け贄として残された。後世の死者への供物。

フィンランドの現代異教

異教の痕跡は、民俗学や叙事詩、地名学、儀式、医学など、多くの社会的側面に見ることができる。 6月20日から26日の間の土曜日に行われるユハンヌス（真夏日）は、現代における最も重要な異教の祭典である。 異教の真夏の火葬や焚き火のために、人々はヨハンヌス・マジックを実践する。

現代フィンランド異教の趣味家たちは、フィンランド古来の異教的慣習を復活させようと試みてきた。 すべては、フィンランド異教の本質、それに関連する超自然的なものや神への信仰、宗教的儀式や行事について、より深く知ろうとする試みから始まった。 データが不足しているため、現在進行中のプロジェクトでは、多くのことをでっち上げたり、省いたりしなければならなかった。

多くのフィンランド人が異教徒であることを自認しているが、その信仰や習慣は多岐にわたる。 異教の神々を人生や運命に影響を与える実在の存在とみなす人もいれば、精神世界の象徴として、また文化的遺産を維持したり、生活に楽しみを加えたりする方法とみなす人もいる。

フィンランド異教の信奉者の中には、アサトルと自分たちの伝統との間に大きな違いがあると考える者もいれば、両者を隔てるのは細い線だけだと考える者もいる。

フィンランド・ネオペイガニズムの目的は、フィンランドにキリスト教以前の異教を復活させることである。 フィンランドがキリスト教国であった数千年の間に、フィンランドにおける異教はほとんど消滅してしまった。 しかし、キリスト教社会においても、異教の多くは存続している。 フィンランドでは夏至祭は今でも重要な意味をもって祝われており、キリスト教徒に広く浸透しているにもかかわらず、フィンランドでは夏至祭は、キリスト教と異教の融合である。は異教徒のルーツを残している。

アサトルはフィンランドのネオペイガンの一部には受け入れられているが、異質な宗教として拒絶する人もいる。 アサトルとフィンランドのネオペイガニズムを区別する人々は、前者は近隣諸国の宗教的慣習の影響を強く受けすぎていると考えている。

まあ！自分の信念に関係なく、多くの人の人生に影響を与え、形成している他の信念について知ることは常に興味深い！