Paganîzm: Dîroka Dirêj û Rastiyên Ecêb

Ma hûn xwe bi sira baweriyên ne-xirîstiyanî dilgiran dibînin? Yek ji van olan jî Paganîzm e!

Peyvaya jêrîn balkêş e ku hûn li ser Paganîzmê meraq dikin an jî dixwazin bibin aboneya wê.

Pûtperestî ji ku tê?

Peyva " pûtperestî ji latînî "Paganus", tê wateya "niştecihê welat", û "paganîzm" ji pirxwedayîtiyê re, wekî ku di Romaya kevn de ye, digire. Danasînek din a hevpar a pagan kesek e ku tu olê pêk nayîne û li şûna wê wateyê di kêfên hestyarî, dewlemendiya darayî û celebên din ên hedonîzmê de dibîne. Hin cûreyên nûjen ên Paganîzmê, di nav de Wicca, Druidry, û Gwyddon jî, wekî "neo-paganism," hevokek nûtir jî têne zanîn.

Tevî cûrbecûr cûrbecûr gelek bawerî û rîtuelên Paganîzmê, alîgirên wê hin tiştan parve dikin. ramanên bingehîn ên hevpar. Di xalê de:

• Her kes wekî parçeyek yekbûyî ya Erdê tê dîtin, û cîhana fizîkî wekî cîhek erênî tê dîtin. heye, û hemû zindiyên -mirov û yên din- di sûretê Xwedê de hatine afirandin. Ev tê wê wateyê ku her kes xwedayek an xwedawendek e.
• Ji bo piraniya pûtperestan rêber û rizgarkerên giyanî tune.
• Hesabdariya kesane ji pabendbûna doktrînê zêdetir e.
• Têkiliyek girîng heye di navbera hîv û rojê de di Paganîzmê de.

Pûtperestî û Împaratoriya Romayê

Kesên ku berdewam kirinPiştî ku Xirîstiyanî di nav Împaratoriya Romayê de belav bû, kevneşopiyên pirxwedayî yên beriya Xiristiyaniyê wekî "Pagan" tê zanîn. Împaratoriya Romayê di belavkirina Xirîstiyantiyê de li seranserê Ewropayê xwedî rolek girîng bû. Berî vê yekê, gelên Ewropî xwediyê olên pirxwedayî bûn ku bi giranî ji çerxên xwezayî yên mîna heyv û demsalan bandor bûne. Peyva "paganîzm" di vê demê de ji bo şermezarkirina olên ne Xiristiyan û "gundî" hate çêkirin. Dûv re ev rastî li dijî wan hate bikar anîn da ku stereotipên kêmbûna xwe ya qaşo xurt bikin.

"Xwedayên sexte," an jî her xwedayên ku di wateya xiristiyan, cihû, an misilman de ne Xwedê bûn, li seranserê Serdema Navîn û piştî Serdema Navîn wekî beşek ji olek Pagan dihatin hesibandin. Ev hevok di nav temenan de derbas bûye û yekem car ji hêla kesên ku di sedsala nozdehan de olên pûtperestî kirine ve hatî bikar anîn. Ji bo ku fikrên xwe yên pirxwedayî yên kevnar bi cîhana nûjen re biguncînin, Neopaganên ku xwe bi nav dikin di sedsala 20-an de tevgerên olî yên nû afirandin.

Petûtperestiya nûjen

Neopaganîzm, an jî Paganîzma Nû, şaxek Paganîzmê ye ku ramanên beriya Xiristiyaniyê (wek perestiya xwezayê) bi tevgerên hemdem re dike yek. Ramanên Neopaganîzmê li ser qeydên dîrokî, vegotinên nivîskî yên ji paşerojê, û encamên xebatên qadê yên antropolojîk têne damezrandin. Wekî din, cûrbecûr cûrbecûr yên Paganîzmê hene, û yên ku li pey wan diçin dibe an nadi heman demê de yek ji olên sereke yên wekî Xirîstiyantî, Îslamiyet, an Cihûtiyê dişopînin.

Pûtperestiya Serdema Nû şopek cîhanî heye. Kevneşop û kirinên ku beriya Xirîstiyantî, Cihûtî û Îslamê ne, bingeha baweriyên wan ên olî peyda dikin. Ji destpêka salên 1900-an vir ve Xirîstiyanî li Ewropaya Rojava û Dewletên Yekbûyî her ku diçe kêm dibe û di encamê de Neopaganîzm li van herêman geş bûye. Ji ber ku Xirîstiyanî û baweriyên din ên sereke yên cîhanê serdest bûne, Neopaganîzm li hin neteweyan hatiye çewsandin, ku zehmet e ku meriv jimareyek rastîn a jimara Pagan an jî Neopagan li çaraliyê cîhanê bigire. Welatên ku di nav wan de Rûsya, Keyaniya Yekbûyî, Kanada, Dewletên Yekbûyî, Almanya, Rusya, Lîtvanya û Awûstralya jî hene, tê fikirîn ku xwedî nifûsa pagan mezintir in.

Gelek civakên Pagan ên bajarî, zanîngehên xwenda, yên çîna navîn dikarin li seranserê Amerîkaya Bakur, nemaze li Dewletên Yekbûyî lê di heman demê de li Kanada jî were dîtin. Lêbelê, daneyên rast ên li ser van civatan ne berdest in ji ber ku hukûmet wan naşopîne. Gelek civakên Neopagan hene ku li seranserê Keyaniya Yekbûyî belav bûne. Van civatan olên mîna Wicca, Heathenry, û Druidry dikin.

Li piraniya welatê Almanya, hûn dikarin alîgirên ola Pagan a Heathenismê bibînin. Ramanên komê di mîtolojiya Norse û Almanî de ne, mîna ramana ku gerstêrka Erdêşaxeke dara mezin e ku bi navê Yggdrasil tê zanîn.

Tevî ku Pagan beşeke mezin ji nifûsê pêk tînin jî, mezinbûna hêdî lê domdar a olê hinekî jî ji ber nebûna hewildanên rêxistinkirî yên ji bo belavkirina wê ye. ji baweriyên mezin ên cîhanê re. Wekî din, dîrok, çand û adetên civakê bandorek girîng li ser pêkanîna Paganîzma li wir heye.

Petûtperestiya Norwêcî

Petûtperestiya Norwêcî oleke kevnar e ku ji demê vedigere. berî ku Xirîstiyantî derbasî Skandînavyayê bibe. Gelê Elman yê Serdema Hesinî bav û kalên ola Norse ne, ku heta piştî ku Skandînavya bû Xiristiyantî jî mezinbûna xwe domand.

Guhurîna Xirîstiyantiyê

Gelek padîşahên xirîstiyanî yên destpêkê ji bo sedemên siyasî û aborî. Li şûna ku bi Xirîstiyantî an olek din ve girêdayî bin, hin mirovên hevpar Xwedayê Xiristiyan di pantheona xwedawendên heyî de bicîh kirin. Ev tê wê wateyê ku gelek aliyên mîtolojî, folklor û ayînên Pagan di nav çanda Xirîstiyanan de û berûvajî vê yekê veqetandî bûn, ku ola Norse qet bi tevahî nemire. , di dehsalên dawî de vejînek populerbûnê dîtiye. Asatru, ku di gelek neteweyan de wekî olek fermî tê pejirandin, û Heathenry (ku ne tenê Norse yePagan) du mînakên weha ne.

Nivîsên Paganî

Ji ber veguheztina devkî ya ji Serdema Hesinî, dînê Norsa Kevn ne xwediyê metnek kanonîkî ye ku bi Mizgîniya Xirîstiyanî re were berhev kirin.

Tenê kevirên wêne û nivîsarên li ser abîdeyên goran ji wan deman mane, û ew xwedayên xwe teswîr dikin û çîrokên li ser mîtolojiyên xwe vedibêjin. Artefact û gorên keştiyan tenê du mînakên cûreyên delîlên arkeolojîk in ku dikarin ronahiyê bidin ser pratîkên olî yên Serdema Vîkîngan.

Em li ser vê baweriya kevnar bi piranî ji nivîskarên Romayî yên mîna Tacitus û Julius Caesar, û hem jî ji Nivîsên Norse yên Kevin ku piştî Xirîstiyantiyê hatine nivîsandin li Skandînavyayê belav bûne. Hávamál, Prose Edda ku ji hêla Snorri Sturluson ve hatî nivîsandin, Heimskringla û Landnámabók di nav sagayên Îzlandî yên herî naskirî de ne.

Bawermendiyên Paganî ​​yên Norse

• Ew oleke pirxwedayî ye. ; ku destnîşan dike ku ew bi pergalek baweriya pirxwedayî ve girêdayî ne. Ev xweda di gelek waran de mîna me ne: ew evîndar dibin, malbatan ava dikin û nîqaşan dikin.
• Wan felsefeya Cîhana Xwezayî pejirand. Çand û ol bi hev ve girêdayî ne; bi rastî, berî serdema xiristiyanan, peyva "ol" jî li Skandînavyaya beriya Xiristiyaniyê tune bû. Di şûna wê de, îlahî hêmanek cewherî ya her tiştî bû: xweda, xwedawend, giyan û afirîdên din ên efsûnî dikarin li her deverê, ji heywanan ûnebatan ji kevir û avahiyan re.
• Giringiya bav û kalan ji bo yekîneya malbatê nayê zêdekirin. Pêwîst bû ku bi rengekî rêz li wan bê girtin, da ku ew bereketên xwe bidin malbatê û piştrast bikin ku ew bi bextewarî û bextewarî bijîn. Ger ew neyên rihet kirin, ew ê bi ser zindiyan de bibin sedema bextreşiyê.
• Mirin wekî beşek xwezayî ya jiyanê dihat hesibandin û ne mîna ya xiristiyanî ye ku axretek ku zindîyan xelat bike an ceza bike tune bû. bawerî.

Rîtuelên Ola Norse

Armanca bingehîn misogerkirina berdewamiya şaristaniya mirovatiyê û paşerojê vejandina wê bû. Ji ber vê yekê, tevî hin tiştên hevpar, ayîn û adet ne di Skandînavyaya Beriya Xiristiyanan de û ne jî di serdema hevdem de ne yekbûne.

Delîl hene ji bo cejnên olî yên neteweyî yên mezin, lê piraniya cejn bi jiyana gundan ve girêdayî bûn. û çandiniyê. Hin blot, an jî qurbaniyên xwînê, di dema heyva tijî û nû û di demsalên mezinbûnê de dihatin kirin da ku xwedayan razî bikin û bereketeke beredayî misoger bikin, ku ji bo berdewamiya hebûna mirovan girîng bû.

Ajal bi gelemperî dihatin qurbankirin, lê mirov tenê di demên hewcedariyên giran de ji xwedayan re dihatin pêşkêş kirin, wek di dema birçîbûn an şer de, dema ku girtî wekî diyarî dihatin bikar anîn. mînak, destan, çek an amûr).Ev nêzîkatî, ligel bikaranîna mêş, di rêûresmên hevdem de tê pêşwaz kirin.

Merasîmên derbasbûnê ji bo nîşankirina bûyerên girîng ên jiyanê, di nav de danîna navê zarokekî, zewaca nû, û mirina hezkiriyek, hatin lidarxistin. yek.

Paganîzma Fînlandî

Berî hatina Xirîstiyantiyê li Fînlandiya û Karelyayê, Paganîzma beriya Xiristiyaniyê hebû. Paganîzma Fînlandî bi hevpîşeyên xwe yên Nordîk û Baltîk re hevpariyên hevpar hene. Di nav Fînlandiyan de pir dihate pejirandin ku xwedayên cihêreng li cîhanê dijîn.

Baweriyên Paganîzma Fînlandî

Paganîzma Fînlandî, mîna Paganîzma Norse, di baweriya bi hebûnên serxwezayê de bû. Wekî encamek, mirovan fikirîn ku hem giyanên mezin û yên piçûk di cîhana xwezayî de dijîn. Giyanên ku ji jiyanê mezintir bûn, xwedayên bi sernav bûn.

Her însanek xwedî giyanek perçebûyî bû. Têgînên "xwe" û "ez" ji aliyê têgînî ve ji hev cuda bûn. Mirov ne mirî ye, lê bi giranî nexweş e, ger giyanê wî, an jî hesta "xwe" ji laşê wî derkeve. Şaman, mirovekî jîr e ku şiyana sêrbaziyê heye, dikare xwe bigihîne axretê û ruhê xwe vegerîne.

Hirç di nav gel de xwedî statûya pîroz bû. Carekê hirçek hat kuştin, ji bo rûmeta wan cejnek hat lidarxistin, rîtuelek ku bi navê Peijainen tê zanîn. Merasîm ji bo rihetkirina ruhê hirçê hate kirin. Ger mirov di paşerojê de hirç bixwarana, dê giyanên hirçên ku bi bişirînek li ser rûyên wan bimirin, ji nû ve bibin hirçên din. KuştinJi ber rewþa pîroz a teyrê swan heman tişt bû ku mirov jiyana xwe ji dest bide.

Gelê Fînlandî hin daristan, dar û kevir pîroz dikirin. Li van deran ji xweda û ruhên cuda re qurban dihatin kirin. Mebesta qurbanê ew bû ku ruhê şad bike. Wê gavê, ruh dê alîkariya mirovahiyê bike. Mînakî, masîgirek dê ji barek bi xêr were piştrast kirin heke ruhê behrê xweş bû. Tiştên piçûk wek pere, kulîlk, zîv, alkol û xwarin di heyamên paşerojê de ji miriyan re wek diyarî hatine hiştin.

Pûtperestiya nûjen li Fînlandiyayê

Şopên Paganîzmê dikarin di gelek aliyên civakî de, di nav de folklor û destan, toponîmî, rêûresm û tibbî jî di nav de ne. Juhannus (roja nîvê havînê), ku roja Şemiyê di navbera 20 û 26 Hezîranê de pêk tê, pîrozbahiya herî girîng a pagan a nûjen e. Ji bo pîvaz an agirê paganî ​​yê nîvê havînê, mirov johannes-efsûnê dikin.

Hobbyîstên Paganîzma Fînlandî ya hemdem hewl dane ku kiryarên paganî ​​yên kevnar ên welêt vejînin. Hemî bi hewildanek dest pê kir ku meriv di derheqê xwezaya Paganîzma Fînlandî de, baweriyên wê yên serxwezayî û Xwedê yên têkildar, û rîtuel û rêzikên wê yên olî de bêtir fêr bibe. Ji ber kêmbûna daneyan, pêdivî bû ku pir tişt were çêkirin an jî ji projeya domdar were hiştin.

Tevî ku gelek Fînlandî wekî pûtperest têne nasîn jî, ew cûrbecûr bawerî û pratîkan parve dikin. Othersxwedayên pûtperest wekî heyînên rastîn ên ku bandorê li jiyan û çarenûsê dikin, dibînin, lê yên din wan wekî sembolên cîhana giyanî û rêyek ji bo domandina mîrata çandî an jî naveroka kêfê li jiyanê zêde dikin.

Hin Fînlandiyên îroyîn têne zanîn ku daristanên pîroz diparêzin û ji xwedayên ku bi peykerên darîn têne temsîl kirin diperizin. Dema ku hin alîgirên Paganîzma Fînlandî cudahiyên girîng di navbera Asatru û kevneşopiya xwe de dibînin, yên din tenê xetek zirav dibînin ku van herduyan ji hev vediqetîne.

Armanca Neopaganîzma Fînlandî ew e ku ola pûtperest a Fînlandiya ya beriya Xiristiyaniyê vegerîne. Di van hezarsalan de ku Fînlandiya neteweyek Xiristiyan bû, Paganîzma li welêt hema hema winda bûye. Lêbelê, gelek ji pûtperestan sax mane, di nav civakên xiristiyan de jî. Li Fînlandiyayê hê jî nîvê havînê bi girîngiyeke mezin tê pîrozkirin, û tevî ku ji aliyê Xirîstiyanan ve hatiye qebûlkirin jî, koka xwe ya paganî ​​diparêze.

Asatru ji aliyê hinek neopaganên Fînlandî ve tê qebûlkirin, hinekên din jî wê weke oleke biyanî red dikin. Kesên ku Asatru û Neopaganîzma Fînlandî ji hev cuda dikin, bawer dikin ku ya berê pir bi giranî di bin bandora pratîkên olî yên welatên cîran de ye.

Belê! Bêyî baweriya we, her gav balkêş e ku meriv li ser baweriyên din ên ku bandorê li jiyana gelek kesan dike û şekil dide fêr bibe!