ケルトの神々：アイルランド神話とケルト神話の魅力に迫る

研究者たちは、ケルトのさまざまな神々に関する情報を集めるために、彫刻、歴史書、法令、古代の寺院や礼拝所、宗教的な品々、個人の名前など、さまざまな資料を調査した。 これらの神々の物語は、文学作品、テレビ番組、映画などで頻繁に使用され、彼らの名前は力、幸運、愛、守護を引き出すために使用されている。

多くの書物は、ケルトの神々を2つのカテゴリーに分類している。 1つ目は一般的なもので、ケルト人が住んでいた様々な地域の神々が知られており、崇拝されていた。 誰もがこれらの一般的な神々を呼び、癒し、平和、愛、幸運をもたらすと呼んでいた。 2つ目のカテゴリーは地域的なもので、通常、山、木、川などの周囲の要素の1つを指し、以下のように呼ばれていた。その特定の地域に住んでいたケルト人だけが知っている。

この記事では、ケルトの神々のコレクションと、彼らが象徴するもの、そして彼らが関連するローマの神々と女神について説明する。 記事をケルトの神々とケルトの女神の2つの部分に分ける。

ケルトの神々：ケルトの神々

ケルトの神々は、ギリシア神話など他の神話に登場する神々と結びつけられていた。 これらの神々は、癒し、豊穣、自然を象徴し、その多くはイタリアやイギリスなど大陸のさまざまな地域で崇拝されていた。

アレーター

アラトルはケルト神話の軍神で、ローマ神話の軍神マルスに似ている。 その名は民衆の守護神を意味し、バークウェイのスラブとサウス・シールズの祭壇の2カ所で発見された。

アルビオリックス

アルビオリックスはローマ神マルスとも関係があり、アルビオリックスの名で知られていた。 研究者たちは、アルビオリックスの名前は、ローマ人が呼んでいたイギリスの古い名前、アルブ、またはアルバ、アルビオンに由来すると考えている。 アルビオリックスの名前は、フランスのラングドック地方のサブレという集落で発見された。

ベレヌス

ケルト神ベレヌスの名は、ケルト語で「輝く」「光」を意味する言葉に由来するとされ、ケルトの癒しの神として知られていた。 ローマやリミニで発見された碑文には、ベレヌスの名を癒しの泉と結びつけたものがある。

ベレヌスは、Bel、Belinu、Belus、Belinusなど、さまざまな形で呼ばれている。 彼の名前は、さまざまな文学作品や碑文に記されており、宝石の刻印として発見されたこともある。 彼は多くのケルト地域、特に北イタリア、東アルプス、南フランスで知られ、崇拝されていた。 イタリア北部の古代ローマ都市アクイレイアには、多くの碑文が残されている。ベレヌスに言及したカバーがない。

ボルボ

ボルボはガリア神話の癒しの泉の神で、その名は「沸騰させる」を意味し、ローマ人はアポロンと結びつけていた。 フランス中部の泉ブルボン＝ランシー、フランス東部の泉ブルボンヌ＝レ＝バンなど、各地にボルボの名が刻まれた碑文が残っている。 ボルボの絵には、兜と盾を身に着けた姿が描かれている。ボルボはまた、フランスのボルマヌス、ポルトガルのボルマニカスなど、各地で異なる綴りで言及されている。

ブレス

ブレスは豊穣の神であり、女神エリウとフォモリアの王子エラタの息子であった。 ブレスは土地を公平に支配することができなかったため、滅亡を招いた。 ブレスは土地を肥沃にするために農業を教えるよう言い渡され、最終的に命を落とした。 ブレスは女神ブリギッドと結婚した。

セルヌンノス

セルヌンノスはケルト神話の豊穣、果実、自然、富、穀物、冥界の神である。 セルヌンノスは角か牡鹿の角を持つ姿で描かれることが多く、そのため牡鹿や牡牛のような角を持つ動物と関連付けられている。 セルヌンノスは人間の姿をしているが、動物の足と蹄を持っており、通常は座っている姿で描かれている。 学者たちは長い間、セルヌンノスの名前はケルト神話に登場するケルト語で「角」や「鹿の角」を意味する。

パリのノートルダム大聖堂の地下から発見された、ローマ神ユピテルに捧げられた「ノータエ・パリシアス」とも呼ばれる奉納柱にもセルヌンノスが描かれていた。 また、ヨーロッパ鉄器時代に遡る最古の銀製品とされる「グンデストラップ大釜」にもセルヌンノスが描かれていた。 一部の学者は、セルヌンノスの描写は角は、キリスト教美術におけるサタンのイメージにインスピレーションを与えた。

イーサス

エスース（ヘスース）はケルトやガリアの神で、ローマ時代の作家たちはエスースを人身御供と結びつけていた。 パリのノートルダム寺院の地下で発見された『ノータエ・パリアシ』は、エスースの名を記した数少ない碑文のひとつだ。 この石には、職人の服を着て鎌で木の枝を切る、ひげを生やした男のエスースが描かれている。 エスースの隣には雄牛と3羽の鶴が描かれており、これはエスースを象徴していると考えられている。彼についての失われた神話。

エススの他にテウタテスとタラニスという2人の神々が挙げられ、ローマの神々であるマーキュリーやマルスとも関係があった。

ダグダ

ダグダはアイルランドのケルト神話に登場する神で、その名は「善良な神」と訳され、多くの技能を持つことから、しばしば「ダグダ」と呼ばれる。 ダグダは主に、無限の食物を生み出すことができる大釜と、死者を殺して生き返らせるために使った棍棒で知られている。 アイルランドの神話では、ダグダはトゥアタ・デ・ダナンを助けた多芸多才な偉大な戦士として登場し、戦いに勝利する。アイルランドの原住民であるモミ・ボルグとフォモリアンに対してだ。

ラトビウス

ケルトの神ラトビウスについては、主にオーストリアで生まれた碑文と、彼が崇拝されていた場所であることを示す巨像によってのみ知ることができる。 彼はケルトの空と山の神であり、ローマ人は彼を火星やジュピターと関連付けていた。

レナス

レヌスはケルトの癒しの神で、ローマ人は火星の癒しの力と結びつけ、もう一人のケルトの神、イオヴァントゥカルスとともにしばしば言及した。 レヌスに言及したさまざまな碑文が、トリーア、ウェールズ南部のケールウェント、イングランド南西部のチェドワースなど、さまざまな場所で発見されている。 チェドワースで発見された碑文には、槍と斧を持ったレヌスが描かれている。

リュー

リューはケルト神話に登場する光、太陽の力、職人技の神で、中世の歴史碑文に数多く登場する。 最初期の碑文ではすべてを見通す神として言及されていたが、後期の碑文では偉大なアイルランドの英雄、戦士として言及されるようになった。 リューの神としての地位の高さから、リュー・ラームファダ（Lugh Lámfada）、つまり次のような多くの蔑称が与えられた。"long-armed "は武器を投げる技術を意味し、"Lugh Samildánach "は多くの工芸品に熟練していることを意味する。

一部の学者は、リューがジュリアス・シーザーがケルトの最高神と評したケルトの神であると論じている。 しかし、リューはトゥアタ・デ・ダナンを率いてフォモリアンとの戦いに参戦し、マッグの戦いで勝利を収めた神である。 リュー、リューガス、リューゴス、ロゴスは、以下のような大陸周辺のいくつかの地名を挙げている。ルグドゥヌム、つまり現在のフランスのリヨンである。

マポーナス

マポヌス（マポナス）はケルト神話の詩と音楽の神で、ローマ人はアポロと結びつけていた。 マポヌスの名は「子供」「息子」を意味し、フランスのシャマリエールで出土した有名な石版の碑文や、イングランド北部で発見された碑文に広く言及されている。 彼はしばしば竪琴を手にした姿で描かれたが、これはローマ人によるアポロの正確な描写である。

ヌアダ

ヌアダはケルト神話の癒しと健康の神である。 神話では、ヌアダは敵を真っ二つにするために使う、目に見えない剣を持つ神として語られている。 碑文には、ヌッドやラッドなど、いくつかの形で彼の名前が記されている。 ヌアダは戦いで片腕を失い、兄が彼のために銀の代用品を作るまで、王としての統治資格を失っていた。 死の神バロールがヌアダを殺した。

ケルトの神々：ケルトの女神たち

ケルトの女神は、水、自然、豊穣、知恵、力など、ケルト大陸のさまざまな地域で崇拝され、呼ばれていた。 ケルトの女神を記した碑文も、ブリテンやスコットランドなど数カ所で発掘されている。

ブリガンティア

ブリガンティアはケルト神話に登場する河川と水の女神であり、ローマ神話では勝利とミネルヴァの女神と結びつけられていた。 ブリガンティアの名は「崇高なるもの」を意味し、イングランド北部ではブリガンティアに言及する碑文が数多く発見されている。 また、スコットランド南部で発掘されたレリーフには王冠と翼を持つブリガンティアが描かれている。 ブリガンティアと関連する碑文は以下の通り。ミネルヴァはアフリカの女神カエレスティスの碑文である。

ブリジット

ブリギットはキリスト教以前のアイルランドにいたケルトの女神で、ローマ人は彼女をローマの女神ヴェスタやミネルヴァと結びつけていた。 彼女はダグダの娘で、詩、癒し、鍛冶の女神だった。 ブリギットまたはブリギッドは古い女神ブリガンティアに由来すると言われ、後にキリスト教では聖ブリギッドまたは聖ブリギットとして知られるようになった。

セリドウェン

セライドウェンはケルト神話の女神で、シェイプシフターとしても知られている。 詩的なひらめきの女神であったといわれ、タリエシンの母でもある。

エポナ

エポナはケルト神話の女神で、ローマ人が彼女を崇拝するためにローマに神殿を建てた数少ない女神の一人である。 彼女は、ケルト神話やアイルランド神話において重要な生き物である馬の守護神と見なされている。 エポナを描いた碑文には、馬に乗っているか、両脇に馬を従え、鳥や子馬を従えた投げに座っている姿がよく描かれている。馬、ロバ、ラバの女神として。

イベリア半島とバルカン半島のいくつかの場所で、エポナを描写した碑文が発見されている。 紀元1～2世紀のローマ時代の作家の中には、エポナについて言及している者が何人かおり、例えばアプレイウスは、エポナの玉座は馬小屋の中にあり、花で飾られていると記している。

メドベ

メッブはケルト神話の君主の女神で、ミーヴ、メーヴ、メーヴェなど複数の名で知られている。 彼女には多くの夫がいたが、アイリルの妻として知られることが多かった。アイリルはコナハトの王であったため、メッブはコナハトの女王でもあった。 メッブは母なる女神であったと考える学者もいる。

モリガン

モリガンはケルトの戦いの女神で、悪魔と戦いの女神とも呼ばれた2人の姉妹、ボッブとマハとトリオを組んでいた。 モリガンの名は「雌馬の女王」を意味し、カラスやワタリガラスの姿で戦場の上空を飛ぶ姿がよく見られた。 10月31日と11月1日のサムハイン祭では、モリガンと戦いの神ダグダが結合して、「悪魔と戦いの女神」をもたらすとされた。新しい年の繁栄と豊穣。

モリガンはしばしば "ザ・モリガン "と呼ばれ、後世のアイルランド神話では、有名な英雄クー・チュレイン（Cú Chulainn）を誘い出そうとして失敗したことが、いくつかの書物で言及されている。 モリガンが戦場を飛び回るとき、彼女は争い、破壊、狂乱をあおる。

ネハーレニア

ネハレニアはケルト神話に登場する豊穣、海人、豊穣の女神で、オランダやイングランドの北海沿岸で崇拝されていた。 ネハレニアを描いた碑文には、若い女性が座ってマントを羽織り、果物かごを持っている姿が描かれている。 ほとんどの描写で、ネハレニアは犬を連れていた。

ネメトナ

ネメトナは、ネメトンと呼ばれるケルトの聖なる木立にちなんで名づけられたケルトの女神である。 彼女は、多くの碑文を通じてマルス神と結びつけられていた。 ネメトナに言及した奉納碑文がイギリスとドイツで発見され、東ドイツのトリーアとクライン・ヴィンターンハイムには、ネメトナを祀った寺院がいくつかある。

セカナ

セカナはケルト人の癒しの女神で、その名は有名なセーヌ川のケルト語名に由来する。 女神の聖域はセーヌ川の源流に近いディジョンで発見され、奉納品に加えて200体以上の女神の彫刻が発掘された。 女神を描いた最も重要な発見物のひとつは、舟の上に立って両腕を広げている女神のブロンズ像である。ローマ人もセカナを崇拝し、祠を増築した。

シロナ

ディローナとも呼ばれるシローナは、ケルト神話に登場する癒しの泉の女神で、アポロンや、時にはグランヌスの妃とも結びついていた。 オーストリア、フランス、ドイツなど、ケルトの多くの地域で崇拝されていた。 シローナを描いた碑文には、ブドウや麦の穂、卵を抱えた長い衣を着たシローナが描かれていることが多く、それゆえ多くの人々がシローナを豊穣と結びつけていた。

これまで見てきたように、ケルトの神々や女神を描いた碑文の大半は、アイルランド以外のさまざまな場所で発見されている。 これらの神々の力と広範な範囲、そしてヨーロッパ各地への影響の証である。