Sisällysluettelo
Tutkijat tutkivat erilaisia lähteitä kerätäkseen tietoa kelttiläisistä jumalhahmoista, kuten kaiverruksia, historiankirjoja, patsaita, muinaisia temppeleitä ja palvontapaikkoja, uskonnollisia esineitä ja henkilönnimiä. Näiden jumalhahmojen tarinoita käytetään usein kirjallisissa teoksissa, tv-ohjelmissa ja elokuvissa, ja niiden nimiä käytetään voiman, onnen, rakkauden ja suojelun saamiseksi.
Monissa kirjoissa viitataan kahteen kategoriaan kelttiläisiä jumaluuksia. Ensimmäinen oli yleinen, jossa keltit tunsivat ja palvoivat eri alueillaan asuvien kelttien jumaluuksia. Kaikki kutsuivat näitä yleisiä jumaluuksia tuomaan parantumista, rauhaa, rakkautta ja onnea. Toinen kategoria oli paikallinen, joka viittasi yleensä johonkin ympäröivään elementtiin, kuten vuoriin, puihin ja jokiin, ja olivatjonka tunsivat vain kyseisellä alueella asuneet keltit.
Tässä artikkelissa käsittelemme kokoelmaa kelttiläisiä jumaluuksia, sitä, mitä ne edustavat, sekä roomalaisia jumalia ja jumalattaria, joihin ne liittyivät. Jaamme artikkelin kahteen osaan, kelttiläisiin jumaliin ja kelttiläisiin jumalattariin.
Kelttiläiset jumalat: Kelttiläiset jumalat
Lukuisat kelttiläiset jumalat liittyivät muiden mytologioiden, kuten kreikkalaisen mytologian, jumaliin. Nämä jumalat edustivat parantamista, hedelmällisyyttä ja luontoa, ja monia niistä palvottiin mantereen eri alueilla, kuten Italiassa ja Britanniassa.
Alator
Alator oli kelttiläinen sodanjumala, joka muistutti roomalaista sodanjumala Marsia. Hänen nimensä tarkoittaa kansan suojelijaa, ja hänet löydettiin kahdesta paikasta, Barkwayssä sijaitsevasta laatasta ja yhdestä South Shieldsin alttarista; molemmat paikat olivat Englannissa.
Katso myös: Parhaat kokemukset CaymansaarillaAlbiorix
Albiorix yhdistettiin myös roomalaiseen Mars-jumalaan ja hänet tunnettiin nimellä Albiorix. Tutkijat uskovat, että hänen nimensä on peräisin Britannian vanhasta nimestä Albu tai Alba ja Albion, kuten roomalaiset sitä kutsuivat. Albiorixin nimi löytyi Sabletista, joka on yhteisö Ranskan Languedocin alueella.
Belenus
Kelttiläisen Belenus-jumalan nimen uskotaan tulevan kelttiläisistä sanoista, jotka tarkoittavat "loistaa" tai "valoa", ja hänet tunnettiin kelttiläisenä parantamisen jumalana, minkä vuoksi roomalaiset yhdistivät hänet Apolloon. Joissakin Roomasta ja Riministä löydetyissä kirjoituksissa mainittiin Belenus, joka yhdisti hänen nimensä parantaviin vesilähteisiin.
Belenukseen viitataan useissa eri muodoissa, kuten Bel, Belinu, Belus ja Belinus. Hänen nimensä mainitaan useissa kirjallisissa teoksissa ja kirjoituksissa, ja hänet on jopa löydetty kaiverrettuna jalokivessä. Hänet tunnettiin ja häntä palvottiin monilla kelttiläisillä alueilla, erityisesti Pohjois-Italiassa, itäisillä Alpeilla ja Etelä-Ranskassa. Pohjois-Italiassa, muinaisessa roomalaisessa Aquileian kaupungissa, oli monia kirjoituksia, jotka olivatpaljastaa, että Belenus mainittiin.
Borvo
Borvo oli gallialaisten parantavien vesilähteiden jumala, sillä hänen nimensä tarkoittaa todennäköisesti "kiehua", ja roomalaiset yhdistivät hänet myös Apolloon. Hänen nimeään kantavia kirjoituksia on säilynyt useita eri paikoissa Ranskassa, Bourbon-Lancy, vesilähde Keski-Ranskassa, ja Bourbonne-les-Bains, vesilähde Itä-Ranskassa. Piirroksissa Borvo kuvattiin kypärä ja kilpi yllään. Hän oli usein myösBorvo mainittiin myös eri paikkakunnilla eri kirjoitusasussa, kuten Bormanus Ranskassa ja Bormanicus Portugalissa.
Bres
Bres oli hedelmällisyyden jumala ja jumalatar Eriun ja fomorilaisen prinssin Elathan poika. Koska Bres ei ollut oikeudenmukainen maiden hallitsija, tämä aiheutti hänen tuhonsa. Hänet tuomittiin opettamaan maanviljelyä, jotta maa olisi hedelmällinen, mikä maksoi lopulta hänen henkensä. Bres meni naimisiin jumalatar Brigidin kanssa.
Cernunnos
Cernunnos oli kelttiläinen hedelmällisyyden, hedelmien, luonnon, vaurauden, viljan ja manalan jumala. Hänet kuvataan usein joko sarvien tai hirvensarvien kanssa, minkä vuoksi hänet yhdistetään sarvipäisiin eläimiin, kuten hirveen ja härkään. Cernunnos on ihmismuotoinen, mutta eläimillä on jalat ja sorkat, ja hänet kuvataan yleensä istuvassa asennossa. Tutkijat ovat pitkään kiistelleet siitä, että Cernunnosin nimi ajettiin peräisinKelttiläinen sana, joka tarkoittaa "sarvea" tai "sarvia".
Myös Pariisin Notre Damen katedraalin alta löydetyssä roomalaiselle Jupiter-jumalalle omistetussa muistopatsaassa, joka tunnetaan myös nimellä Nautae Parisiaci, oli Cernunnos-kuvaus. Cernunnos oli myös Gundestrupin kattilassa, jonka uskotaan olevan vanhin löydetty hopeaesine, joka on peräisin Euroopan rautakaudelta. Jotkut tutkijat uskovat, että Cernunnos-kuvaus, jossa on mukanasarvet ovat inspiroineet saatanan kuvaa kristillisessä taiteessa.
Esus
Esus tai Hesus oli kelttiläinen ja gallialainen jumala, ja roomalaiset kirjoittajat yhdistivät hänet ihmisuhriin. Pariisin Notre Damen alta löytynyt Nautae Parisiaci on yksi harvoista kirjoituksista, joissa mainitaan Esuksen nimi. Kivi kuvaa Esusta parrakkaana miehenä, jolla on käsityöläisen vaatteet ja joka leikkaa sirpillä puun oksia. Esuksen vieressä oli härkä ja kolme kurkea, joiden uskottiin edustavankadonnut myytti hänestä.
Esuksen rinnalla mainittiin kaksi muuta jumalaa, Teutates ja Taranis, ja hänet yhdistettiin myös roomalaisiin jumaliin Merkuriukseen ja Marsiin.
Dagda
Dagda oli irlantilainen kelttiläinen jumala, jonka nimi on käännettynä "hyvä jumala" ja jota kutsutaan usein nimellä The Dagda monien taitojensa vuoksi. Hänet tunnetaan pääasiassa kattilastaan, joka voi tuottaa äärettömiä määriä ruokaa, ja nuijastaan, jota hän käytti tappaakseen ja herättääkseen kuolleet henkiin. Irlantilaisessa mytologiassa The Dagda on monilahjakkaana suurena soturina, joka auttoi Tuatha Dé Dannania, voittamaan taisteluita.Fir Bolgia, Irlannin alkuperäistä asukasta, ja fomorilaisia vastaan.
Katso myös: Celtic Deities: Kiehtova sukellus irlantilaiseen ja kelttiläiseen mytologiaanLatobius
Tiedämme kelttiläisestä Latobius-jumalasta vain pääasiassa Itävallasta peräisin olevien kirjoitusten ja kolossaalisen patsaan perusteella, mikä viittaa siihen, että häntä palvottiin siellä. Hän oli kelttiläinen taivaan ja vuorten jumala, ja roomalaiset yhdistivät hänet Marsiin ja Jupiteriin.
Lenus
Lenus oli kelttiläinen parantajajumala, jonka roomalaiset yhdistivät Marsin parantaviin voimiin, ja hänet mainittiin usein yhdessä toisen kelttiläisen jumalan, Iovantucaruksen, kanssa. Lenuksen mainitsevia kirjoituksia on löydetty useista eri paikoista, kuten Trieristä, Caerwentistä Etelä-Walesista ja Chedworthista Lounais-Englannista. Chedworthista löydetyissä kirjoituksissa Lenus kuvattiin keihään ja kirveen kanssa.
Lugh
Lugh oli kelttiläinen valon, auringon voiman tai käsityötaidon jumala, ja hänet mainittiin laajalti keskiajan historiallisissa kirjoituksissa. Varhaisimmissa kirjoituksissa hänet mainittiin kaikkinäkevänä jumalana, kunnes myöhemmissä kirjoituksissa häneen viitattiin suurena irlantilaisena sankarina ja soturina. Lughin korkean jumalallisen aseman vuoksi hänelle annettiin monia epiteettejä, kuten Lugh Lámfada, joka tarkoittaa "Lugh"."pitkäkätinen", mikä viittaa hänen aseidenheittotaitoihinsa, tai Lugh Samildánach, joka tarkoitti monien käsityötaitojen taitajia.
Jotkut tutkijat kiistelevät, että Lugh olisi se kelttiläinen jumala, jota Julius Caesar kuvaili korkeimmaksi kelttiläiseksi jumalaksi. Hän oli kuitenkin jumala, joka johti Tuatha Dé Danannia heidän sodassaan fomorilaisia vastaan ja auttoi heitä saavuttamaan voiton Maghin taistelussa, jossa hän käytti keihästään tai slingiään tappaakseen yksisilmäisen Balorin. Lugh tai Lugus, Lugos tai Logos antoi nimensä useille paikoille eri puolilla manteretta, kuten esim.Lugdunum, eli nykypäivän Lyon Ranskassa.
Maponus
Maponus eli Maponas oli kelttiläinen runouden ja musiikin jumala, ja roomalaiset yhdistivät hänet Apolloon. Nimi Maponus tarkoittaa "lasta" tai "poikaa", ja se mainittiin laajasti Ranskassa Chamalièresista löytyneessä kuuluisassa taulussa ja Pohjois-Englannista löydetyissä kirjoituksissa. Hänet kuvattiin usein kädessään lyyra, joka on roomalaisten tarkka kuvaus Apollosta.
Nuada
Nuada oli kelttiläinen parantamisen ja hyvinvoinnin jumala. Mytologiassa Nuada mainitaan jumalana, jolla oli näkymätön miekka, jolla hän leikkasi vihollisensa kahtia. Kirjoituksissa hänen nimensä mainitaan useissa eri muodoissa, kuten Nudd ja Ludd. Nuada menetti kelpoisuutensa hallita kuninkaana menetettyään yhden käsivartensa taistelussa, kunnes hänen veljensä takoi hänelle hopeisen korvaavan. Kuoleman jumala Balor tappoi Nuadan.
Kelttiläiset jumaluudet: Kelttiläiset jumalattaret
Kelttiläisiä jumalattaria palvottiin ja kutsuttiin useilla kelttiläisillä alueilla eri puolilla manteretta. Ne olivat veden, luonnon, hedelmällisyyden, viisauden ja voiman jumalattaria, vain muutamia mainitakseni. Kelttijumalattaria mainitsevia kirjoituksia on myös löydetty useista paikoista, kuten Britanniasta ja Skotlannista.
Brigantia
Brigantia oli kelttiläinen jokien ja vesikulttien jumalatar, ja roomalaiset yhdistivät hänet usein roomalaisiin jumalattariin Victoryyn ja Minervaan. Pohjois-Englannista on löydetty monia kirjoituksia, joissa mainitaan Brigantia, jonka nimi tarkoittaa "ylevää", ja Etelä-Skotlannista löydetyssä reliefissä hänet on kuvattu kruunu ja siivet. Toinen kirjoitus, jossa Brigantia yhdistetäänMinerva on afrikkalaisen jumalatar Caelestiksen kirjoitus.
Brigit
Brigit oli kelttiläinen jumalatar esikristillisessä Irlannissa, ja roomalaiset yhdistivät hänet roomalaisiin jumalattariin Vestaan ja Minervaan. Hän on Daghdan tytär ja oli runouden, parantamisen ja seppien jumalatar. Brigitin tai Brighidin sanotaan juontuvan vanhemmasta jumalattaresta Brigantiasta, ja hänet tunnettiin myöhemmin kristinuskossa nimellä Pyhä Brigid tai Pyhä Brigit.
Ceridwen
Ceridwen oli kelttiläinen jumalatar, joka tunnettiin myös muodonmuuttajana. Hänen sanotaan olleen runollisen inspiraation jumalatar, ja hän on myös Taliesinin äiti.
Epona
Epona oli kelttiläinen jumalatar, joka oli yksi niistä harvoista jumalattarista, jotka roomalaiset ottivat omakseen ja rakensivat Roomaan temppelin hänen kunnioittamisekseen. Häntä pidetään hevosten suojelijattarena, sillä hevoset ovat elintärkeitä olentoja kelttiläisessä ja irlantilaisessa mytologiassa. Eponaa kuvaavat kirjoitukset esittivät hänet usein joko ratsastamassa hevosen selässä tai istumassa hevosen heittämänä, jonka kummallakin puolella oli hevonen ja jonka seurana oli joko lintu tai varsa.hevosten, aaseiden ja muulien jumalattarena.
Eponaa kuvaavia ja kuvaavia kirjoituksia on löydetty useista paikoista eri puolilta Iberiaa ja Balkania. Useat roomalaiset kirjailijat 1. ja 2. vuosisadalta jKr. mainitsevat Eponan kirjoituksissaan, kuten Apuleius, joka kuvasi Eponan valtaistuinta, joka oli pystytetty talliin ja koristeltu kukilla.
Medb
Medb oli kelttiläinen hallitsijuuden jumalatar, ja hänet tunnettiin useilla nimillä, kuten Meave, Maev ja Maeve. Hänellä oli useita aviomiehiä, mutta hänet tunnettiin merkittävästi Ailillin vaimona; hän oli Connachtin kuningas, mikä teki Medbistä myös Connachtin kuningattaren. Jotkut tutkijat uskovat, että Medb oli äitijumalatar.
Morrigan
Morrigan oli kelttiläinen sotajumalatar, ja hän muodosti kolmikon kahden sisarensa Bodbin ja Machan kanssa, joita kutsuttiin myös demonisotajumalattariksi. Morriganin nimi tarkoittaa "tamman kuningatarta", ja hänet nähtiin usein lentämässä taistelukenttien yllä variksen tai korpin muodossa. Samhainin festivaalilla 31. lokakuuta ja 1. marraskuuta Morrigan ja sodanjumala Daghda liitettiin yhteen tuodakseen mukanaanvaurautta ja hedelmällisyyttä uutena vuotena.
Morriganiin viitattiin usein nimellä The Morrigan, ja myöhemmässä irlantilaisessa mytologiassa hänen epäonnistuneet yrityksensä houkutella kuuluisa sankari Cú Chulainn mainitaan useissa kirjoituksissa. Kun Morrigan lensi taistelukenttien yllä, hän lietsoi konflikteja, tuhoa ja raivoa.
Nehalennia
Nehalennia oli kelttiläinen yltäkylläisyyden, merenkulkijoiden ja hedelmällisyyden jumalatar. Häntä kunnioitettiin Alankomaissa ja Englannin pohjoisrannikolla. Nehalenniaa kuvaavissa kirjoituksissa hänet esitettiin istuvana nuorena naisena, jolla oli viitta päässään ja kädessään hedelmäkori. Useimmissa kuvauksissa Nehalennian seurana oli koira.
Nemetona
Nemetona oli kelttiläinen jumalatar, joka sai nimensä Nemeton-nimisen pyhän kelttiläisen puulajin mukaan. Hänet yhdistettiin monissa kirjoituksissa Mars-jumalaan. Englannista ja Saksasta on löydetty votiivimerkintöjä, joissa mainitaan Nemetona, ja itäisessä Saksassa, Trierissä ja Klein-Winternheimissa, on useita hänelle omistettuja temppeleitä.
Sequana
Sequana oli kelttiläinen parantava jumalatar, jonka nimi on johdettu kuuluisan Seine-joen kelttiläisestä nimestä. Jumalatar löytyi Dijonista, läheltä Seinen lähdettä, josta löydettiin yli 200 jumalatarta esittävää veistosta ja muita pyhimyslahjoja. Yksi merkittävimmistä jumalatarta esittävistä löydöistä oli pronssinen patsas, jossa jumalatar seisoi veneen päällä käsivarsillaan.Myös roomalaiset kunnioittivat Sequanaa ja laajensivat hänen pyhäkköään.
Sirona
Sirona, joka tunnettiin myös nimellä Dirona, oli kelttiläinen parantavien lähteiden jumalatar, ja hänet yhdistettiin Apolloon ja toisinaan Grannuksen puolisoon. Häntä kunnioitettiin monilla kelttiläisillä alueilla, kuten Itävallassa, Ranskassa ja Saksassa. Sironaa kuvaavissa kirjoituksissa hänellä oli usein yllään pitkä viitta, jossa hänellä oli kädessään viinirypäleitä, vehnänkorvia tai munia, ja siksi monet yhdistivät hänet hedelmällisyyteen.
Kuten olemme nähneet, suurin osa kelttiläisiä jumalia ja jumalattaria kuvaavista kirjoituksista on löydetty eri puolilta Irlantia. Tämä on osoitus näiden jumalien voimasta ja laajasta vaikutuspiiristä sekä niiden vaikutuksesta moniin Euroopan osiin.
