Rannsaich a h-uile taobh de bheatha ann an Èirinn Cheilteach

Chaidh aon bhuidheann a-steach gu Asia Minor agus stèidhich iad Galatia (an ear-dheas na Tuirc) far an robh a Bha dualchainnt Cheilteach fhathast ga bruidhinn gu 400 RC. Mu dheireadh chaidh iad sin a thoirt a-steach don Tuirc (no nas cinntiche, am meadhan). Chaidh cuid eile a-steach mar luchd-duaise le Carthage. Bha cogaidhean eadar Ceiltich is Gearmailtich neo Ceiltich a bha air tuineachadh na bu thràithe air an sabaid air feadh Meadhan-Eòrpa, Gaul agus Breatainn. Aig a’ cheann thall, b’ iad na h-aon daingnichean Ceilteach Breatainn agus Gall. Aig toiseach an linn Chrìosdail chunnaic Breatainn fo riaghladh nan Ròmanach.

Mar a leughas tu nas airidh:

A’ cladhach nas doimhne do dhìomhaireachd rùisgte nan Ceilteach

Bha na Ceiltich na phrìomh chumhachd san Roinn Eòrpa ro thoiseach na Crìosdaidheachd. Aig àirde an cumhachd, stèidhich na Ceiltich iad fhèin air feadh na Roinn Eòrpa, ag ainmeachadh prìomh bhailtean mar Paris, Milan, agus Vienna sa phròiseas. Bha iad nan daoine air am biodh eagal air feadh an t-saoghail agus thug iad buaidh air iomadh àite agus a shabaid iomadh blàr. Tha “Ceilteach” a’ toirt iomradh air daoine a thàinig bho aon de na sgìrean Ceilteach san latha an-diugh air iomall an iar na Roinn Eòrpa, agus tha gach aon de na sgìrean sin air mòran den cultar dhùthchasach agus a cànan sònraichte a ghleidheadh ​​​​tro na linntean. Bha beatha ann an Èirinn Cheilteach gu math eadar-dhealaichte bho chultar sam bith eile cuideachd.

Susbaint

Anns an Tòiseachadh

Nàdar nan Ceilteach

Cànan is Conaltradh

Cruth nan Ceiltich

An Comunn Ceilteach

An Creideamh Ceilteach

Cò às a thàinig na Ceiltich?

Fiosrachadh Sònraichte mu Bheatha ann an Èirinn Cheilteach

Beul-aithris Cheilteach

Taighean Ceilteach

Na Geamannan Ceilteach

Biadh is Deochan Ceilteach

Ceol Ceilteach

Fèisean Ceilteach & Saor-làithean Creideimh

Eas na h-Ìmpireachd Cheilteach

An Tòiseachadh

Tràth ann an Linn an Iarainn, thòisich cultar ùr a’ tighinn air adhart timcheall na Roinn Eòrpa. B’ e an cultar Ceilteach an t-ainm a bh’ air a’ chultar ùr seo, agus rinn a’ bhuaidh aige a slighe gu Èirinn tro mhalairt is siubhal. Le teachd nan Angla-Shasannach, theich a’ mhòr-chuid de na Ceiltich a bha a’ fuireach ann am Breatainna’ dearbhadh sgrìobhainn eachdraidheil a bu mhath leinn a cheasnachadh leis an rannsachadh saidheansail a dh’ fhaodadh a bhith a’ moladh dàta nas ùire mun imrich.

Bha rèis de dhaoine ann a ghabh thairis Èirinn an toiseach ro na Ceiltich. Faigh tuilleadh mun deidhinn an seo.

Fiosrachadh Sònraichte mu Bheatha ann an Èirinn Cheilteach

Tha eachdraidh nan Ceilteach làn dìomhaireachd. Chan eil mòran fios againn mu na Ceiltich oir cha do dh’ fhàg iad mòran chlàran sgrìobhte às an dèidh, ach bha iad cinnteach gu sgiobalta a’ sabaid agus a’ faighinn thairis. Fhathast, bho chuid de luchd-eachdraidh, bha e comasach dhuinn fiosrachadh fhaighinn mu eachdraidh nan Ceiltich agus cuid de na traidiseanan agus na cleachdaidhean làitheil aca, mar sin rannsaich sinn sin.

Cha robh dad aig na Ròmanaich air na rathaidean aca

Ged a tha na Ròmanaich gu tric a’ faighinn creideas airson a bhith nan luchd-togail rathaidean san Roinn Eòrpa, tha fianais shusbainteach ann a tha a’ nochdadh gun do bhuail na Ceiltich iad gu punch. Chan e nach biodh na leabhraichean eachdraidh ag innse sin dhut gu bràth, oir mar a tha fios againn uile, tha eachdraidh air a sgrìobhadh leis na buannaichean. Agus airson a’ mhòr-chuid de dh’ eachdraidh thràth clàraichte, bha na buannaichean a’ fuireach ann an Ìmpireachd na Ròimhe. Nuair is tusa an duine as cruaidhe air a’ bhloc, faodaidh tu na tha thu ag iarraidh a thoirt leat, a’ toirt a-steach creideas airson rudan a rinn daoine eile, agus a rèir cuid, tha sin a’ toirt a-steach togail rathaidean.

Gu dearbha, dearbhaidhean arc-eòlais a-nis tha mi ag ràdh gur iad na Ceiltich, agus chan e na Ròmanaich, a thog na rathaidean. Na tha air fhàgail de na rathaidean sinTha e coltach gu bheil iad a’ nochdadh gun deach an togail mus do ràinig ceannsachadh nan Ròmanach na h-Eileanan Breatannach. Chaidh na rathaidean sin a thogail gu ìre mhòr a-mach à fiodh, a bha le ceann-latha gualain bho Linn an Iarainn ─ na chomharra gun robh iad ron Ìmpireachd Ròmanach a’ leudachadh fada gu tuath. Agus a’ bruidhinn air Linn an Iarainn

Bha na Ceiltich am measg a’ chiad fheadhainn a chleachd armachd iarainn

Is e aon taobh de chultar Cheilteach air a bheil cha mhòr a h-uile duine gun teagamh an cliù mar ghaisgich borb. Bha iad cuideachd gu teicneòlach air thoiseach air an ùine aca, rud a thug cas gu math mòr dhaibh. Às dèidh na h-uile, 's e seo a' bhuidheann a dh'innlich an dearbh shlabhraidh a chaidh a ghabhail os làimh leis na Legions Ròmanach ainmeil.

Tha sin follaiseach a' dol an aghaidh seann fathannan gun robh na Ceiltich a' sabaid rùisgte oir chan urrainn dhuinn smaoineachadh gun dèanadh slabhraidh faireachdainn gu sònraichte math a’ bualadh an aghaidh do phàirt ìosal. Ach cha b’ e a-mhàin armachd adhartach a thug buannachd dha na Ceiltich ann am blàr; bha e na ghàirdeanan adhartach cuideachd. Thathas a’ creidsinn gu bheil na Ceiltich am measg a’ chiad fheadhainn a chruthaich iarann ​​na chlaidheamhan, a’ dol an àite nan claidheamhan umha nas flimisier a bha a’ mhòr-chuid air a bhith a’ cleachdadh suas gu uaireigin timcheall air 800 RC. Thòisich iad cuideachd a' cleachdadh chlaidheamhan agus bhiodagan nas lugha, nas aotroime, cuideachd air an dèanamh le iarann, mu 600 RC. Cha robh iad sin fada cho trom ri claidheamhan farsaing, a' toirt cothrom dha na Ceiltich a bhith na bu shocair agus na bu luaithe a dhol air stailc air raon a' bhlàir.

Bha na Ceiltich gu cealgachSaidhbhir

Ged a tha eachdraidh gu tric a’ dealbh nan Ceiltich ann an stròcan farsaing mar ghaisgich borb, borb, chan eil sin fìor. Seadh, ghabh iad pàirt ann an cuid de ghnìomhan barbarism, agus chleachd mòran ìobairt daonna deas-ghnàthach. Agus tha, tha sinn a’ dol a ruighinn sin ann am beagan. Ach a thuilleadh air sin, bha iad cuideachd air leth beartach le taing gu ìre mhòr air a bhith air leth gnìomhach ann am malairt an ama.

Le bhith am measg a' chiad fheadhainn a chleachd iarann ​​gu cinnteach chuidich iad le bhith a' lìonadh nan cisteachan aca cuideachd. Bha òr cho pailt am measg nan creideamhan Ceilteach 's gun do chleachd iad e nan armachd, nan armachd, agus nan ealan. Bha airgead agus umha air an cleachdadh gu farsaing cuideachd, agus dh'fhàs iad ainmeil airson an t-seudaireachd ghrinn a rinn iad. Bha an ealantas am measg an fheadhainn a b' fheàrr air an t-saoghal aig an àm sin, agus bha an comas saidheansail agus teicneòlach na phàirt mhòr de sin.

Tro an ealan, am fìon, am meud mòr òir, agus an adhartas ann an teicneòlas , b’ urrainn dha na Ceiltich am pòcaidean a lìnigeadh gu math snog dha-rìribh.

Bha Seallaidhean Adhartach aig na Ceiltich air Gnè is Feise

Ged nach urrainn dhuinn dìreach na Ceiltich a ghairm adhartach a thaobh am beachdan air tràilleachd (bha iad gu ìre mhòr a-steach don rud gu lèir mar eintiteas coloinidh sam bith eile aig an àm sin), is urrainn dhuinn gu cinnteach nuair a thig e gu boireannaich agus gnèitheachas. A-nis, na gabh ceàrr sinn: eadhon ann an comann treubhach a bha beagan adhartach, bha e fhathast patriarchal.Ach chan eil sin a’ ciallachadh nach robh guth aig boireannaich, no nach b’ urrainn dhaibh èirigh gu cumhachd, no eadhon a bhith nan gaisgich no nan uaislean. Gu dearbh, tha a chaochladh fìor.

Gu h-àraid, ro cheannsachadh nan Ròmanach, b' urrainn do bhoireannaich Cheilteach treubhan a stiùireadh, mar a bha fìor le Boudica. Gu follaiseach, tha Boudica fada bhon àbhaist ach bha i air aon den bheagan bhoireannach Ceilteach a dh’ èirich gu cumhachd agus a stiùir a sluagh mus do chaochail i timcheall air 60 AD. B' ise banrigh a treubh agus stiùir i a cuid ghaisgich gu cath an aghaidh ìmpireachd nan Ròmanach.

Agus a' bruidhinn air gnè agus gnèitheachas, is e aon eileamaid de chultar Ceilteach a thathas a' creidsinn gu farsaing nach e a-mhàin gum b' urrainn do bhoireannaich dreuchdan cumhachd a chumail. , ach bu tric a b' fhearr le daoine Ceilteach an, ahem, "cuideachd" fhir eile. Bha e cumanta do dh'fhir a bhith a' sireadh comainn feise le an co-fhir-ghaisgich, agus mar an ceudna, chleachd boireannaich gaol an-asgaidh ann an cultar nan Ceilteach, a rèir clàran eachdraidheil.

Cha b' e Savages a bh' annta ach shealg iad cinn<9

Mar a dh’ ainmich sinn grunn thursan aig an ìre seo, bha na Ceiltich fada bhon eachdraidh bharbarianach air am peantadh gu tric airson a bhith. B’ e comann adhartach a bh’ annta, ghabh iad cùram mòr agus pròis nan coltas, agus bha iad glic gu leòr fios a bhith aca gu robh e na dhùbhlan do luchd-eòlais fìona anns a h-uile àite an stuth a uisgeachadh mar na daoine sìmplidh sin anns na h-ìmpireachd Ghreugach agus Ròmanach. Ach chan eil sin a’ ciallachadh nach do ghabh iad pàirt ann an co-dhiù beagan chleachdaidheana dh’ fhaodadh a bhith airidh air mar bharbarach agus fòirneartach.

Bha ceann-cinnidh am measg nan cleachdaidhean sin ─ a bharrachd air ìobairtean deas-ghnàthach dhaoine, ris am bi sinn a’ faighinn air ais a dh’ aithghearr ─ a’ sealg. Coltach ri ìobairtean deas-ghnàthach, b’ e creideamh a bha air a stiùireadh leis a’ mhòr-chuid a’ sealg cinn Cheilteach. Tha thu a’ faicinn, bha na Ceiltich a’ creidsinn gu robh anam gaisgeach anns a’ cheann, agus mar sin le bhith a’ togail a cheann tha thu, gu dearbh, a’ glacadh an anam sin. Co-dhiù, is e sin aon teòiridh mòr-chòrdte a thaobh carson a bha iad a’ sealg cinn, ged nach eil fios air an dearbh adhbhar, agus a rèir coltais eadar-dhealaichte bho threubh gu treubh, agus gaisgeach gu gaisgeach, gu sònraichte bhon a lean an cleachdadh eadhon às deidh don mhòr-chuid de threubhan Ceilteach tionndadh gu Crìosdaidheachd.

Bha Cudromach Mòr aig an Àireamh 3

B’ e bun-bheachd “trì-ghnèitheachd” inneal de shiostam creideas nan Celtics. Ged a dh’ fhaodadh sin a bhith coltach ri làrach-lìn comhairleachaidh teaghlaich, ann an da-rìribh, feumaidh e buntainn ris an àireamh a trì. Gu sònraichte, rudan a’ tighinn ann an cruth ‘triplets’, mar sin a bhruidhinn. Tha sin a’ ciallachadh trì rìoghachdan (Spè, Tìr, agus Muir), agus trì seòrsaichean de dhiathan (pearsanta, treubhach, agus spioradan).

A-nis, cha robh aig na Ceiltich ach trì diathan, coma leat. Bha mòran (!) aca. Nuair a bhios sinn a’ bruidhinn air na Ceiltich ag adhradh trì seòrsaichean dhiathan, tha sinn a’ bruidhinn air na seòrsaichean a bhios gad stiùireadh nuair a tha thu leat fhèin, na seòrsaichean a tha còmhla riut nuair a bhios tu ann am buidhnean, agus an fheadhainn a tha a’ dìon do dhachaigh. Gus a chuir gu sìmplidh, tha triplicity a’ toirt iomradhgu tri nithibh a ta teachd an ceann a chèile chum an iomlan a chumadh. Tha e na phàirt chudromach de chos-eòlas agus reul-eòlas, a bha nam pàirtean bunaiteach ann am pàganachd nan Draoidheachd.

Airson a’ mhòr-chuid dhiubh, bha na Ceiltich nam Polytheistic

Mu dheireadh, ghabh cuid de threubhan Ceilteach ri Crìosdaidheachd mar an spiorad spioradail a b’ fheàrr leotha. slighe. Ach airson a’ mhòr-chuid de bhith ann an Ceilteach, chleachd iad polytheism; aoradh mòran dhiathan. Chan eil e neo-àbhaisteach gun robh iad air adhradh a dhèanamh do dh’iomadh dhiathan, leis gu robh an aon rud fìor mu na co-aoisean aca, na Ròmanaich agus na Greugaich. Agus b’ iad na Draoidhean na prìomh luchd-solair a thaobh polytheism Ceilteach, no pàganachd Ceilteach. Creid no nach creid, tha mor-chuid de na tha fios againn mu na Draoidhean agus na Druidheachd a' tighinn bho Julius Caesar, de na h-uile dhaoine. co-dhiù gràn beag salainn, leis gu robh Caesar agus an ìmpireachd aige gu tric a’ cogadh ris na Ceiltich. Ach, thuirt Caesar gur e tidsearan agus sagartan a bh’ anns na Draoidhean, agus thug e cuideachd breithneachadh agus peanasan mar thoradh air eucoirean agus spùinneadairean taobh a-staigh an treubhan. Mar a chaidh ainmeachadh san inntrigeadh roimhe, bha àite cudromach aig na rionnagan anns a’ chreideamh Cheilteach agus an Draoidheachd. Chleachd iad cuideachd ìobairt deas-ghnàthach gus na diathan aca a shàrachadh (le losgadh Wicker Men ─ neach-fulang ìobairteach no luchd-fulaing taobh a-staigh ─ a chuireas crith sìos taigh Nic Cagesnìomh am bu chòir dha seo a leughadh) agus a 'creidsinn ann an ath-mheasadh.

Na Ceiltich, Uill, Cha b' e Ceiltich a bh 'annta dha-rìribh

Am measgachadh? Na bi. Tha e tòrr nas sìmplidh na tha e coltach gu bheil an ceann-cinn ga dhèanamh fuaim. Tha thu a’ faicinn, chan e na Ceiltich dha-rìribh a’ bhuidheann a tha thu a’ smaoineachadh mar na “Ceilteach”, co-dhiù chan ann a thaobh gur e Ròmanaich a bh’ anns na Ròmanaich, neo gur e na Greugaich a bh’ anns na Greugaich. Tha sin air sgàth nach e dìreach aon bhuidheann a bh’ anns na Ceiltich; bha iad air an deanamh suas de mhòran, nam measg na Gàidheil a chaidh ainmeachadh, na Breatannaich, na Gallaich, agus na Galatianaich, am measg eile. Faic, bha “Ceilteach” dha-rìribh a’ toirt iomradh air cànan, agus na dual-chainntean caran coltach ris a bha na diofar threubhan sin a’ cleachdadh.

Thuirt sin, a’ cruinneachadh nan treubhan sin uile còmhla fo aon sgàil ─ a bha, a-rithist, air a dhèanamh le co-aoisean mar na Greugaich agus Ròmanaich, leis nach do chùm na Ceiltich fhèin clàran sgrìobhte ─ is dòcha gu bheil e meallta. Tha cuid de luchd-eachdraidh a’ cumail a-mach gun robh na cànanan eadar-dhealaichte gu leòr, agus na buidhnean cho sgaoilte (cho fada an ear ris an Tuirc, fad na slighe chun iar chun a’ Chuain Siar) gu bheil e glè eu-coltach gun robh a’ mhòr-chuid de na treubhan aonaichte air astar. Gu dearbh, thathas a’ creidsinn gur e pàirt den adhbhar gun do rinn na Ròmanaich a’ chùis orra aig a’ cheann thall; an dìth aonaidh aca. Gu dearbh, bhiodh a bhith a’ gairm Gaul “Ceilteach” coltach ri bhith a’ gairm Gearmailteach “Eòrpach.” Ceart gu teicneòlach, ach gu math coitcheann.

Beul-aithris nan Ceilteach

Tha beul-aithris nan Ceilteach làn de chreutairean is bheathaichean bho dhiofarmiotas-eòlas. Ge bith an e fìor uirsgeul a th’ ann no uirsgeul a bha a’ dol seachad, bha agus bidh Èireannaich gu mòr a’ creidsinn anns an dìomhaireachd. Agus tha cuid de chreutairean aig beul-aithris nan Ceilteach a bu chòir a bhith air am meas inntinneach a rèir inbhe sam bith.

An Nuckelavee

Tha uirsgeulan ag innse mu chreutair fon chuan a tuath, deamhan le aon sùil dhearg a’ losgadh mar lasair 's an doimhne, agus anail cho salach 's gu 'm faod i bàrr a bhuaineas, sprèidh a phuinnseanachadh, agus clann fhagail fuar 's marbh 'nan crich. Rè mìosan an t-samhraidh, tha beul-aithris na mara 'ga cumail glaiste fo na tuinn, ach thig a gheamhradh, feumaidh tu do dhorsan a ghlasadh agus aire a thoirt don mhuir, air eagal 's gun coinnich thu An Nuckelavee.

Tha an Nuckelavee air aon den fheadhainn as motha. creutairean eagallach anns a h-uile beul-aithris Cheilteach. Tha an sgeulachd a’ tighinn bho na h-Eileanan Arcaibh far a bheil e gu bunaiteach an aon rud ri Satan. Chan eil fios aig duine dè an seòrsa a th’ ann fon uisge ach air tìr, thathar ag ràdh gu bheil e coltach ri torso duine air a shìneadh ri druim eich. Chan eil craiceann air a bhith a’ falach na fèithean buidhe buidhe agus na veins dubha aige agus tha a chuibhreannan uile ceàrr le ceann feòil 3 troighean a leud a bhios a’ tàladh gun fheum air mullach a ghuailnean agus a ghàirdeanan fhad ‘s a bhios a chnagan a’ slaodadh air an talamh.

Tha an t-each, leth na biast, a' toirt a-mach toit dhubh fetid a tha ag adhbhrachadh galair ris an canar Mortasheen a tha gu ìre mhòr comasach air rud sam bith a mharbhadh, is e sin bàrr, sprèidh, agus clann bheag. Ma gheibh an Nuckelavee sealladh airthusa, leanaidh e thu gun stad; cha ghabh ni air bith ach meud na fairge. San àm a dh'fhalbh, tha eagal air daoine ron chreutair seo, nach biodh iad fiù 's a' uisgeachadh an ainm. Ach tha aon dòigh air faighinn air falbh bhuaithe: mar dheamhan na mara, chan urrainn dhan Nuckelavee fìor-uisge fhulang. Gus teicheadh ​​​​bhon bhiast, chan fheum thu ach a dhol thairis air sruth uisge ruith agus bu chòir dha do fàgail leat fhèin. Co dhiù, car tamuill bhig.

Na Fomorians

Aon uair, o chionn fhada, mu'n do chuir duine riamh cas oirre, Bha Eirinn 'na h-àite do Dhia. B' e treubh nan diathan cuid de na ciad luchd-tuineachaidh. Bha iad maiseach, cumhachdach, agus measail, ach cha robh iad as aonais an nàimhdean. B' iad cuid d' a cho-fharpaisich searbh na Fomorianaich ; rèis mhòr grotesque de uilebheistean mara. Tha cunntasan mu na tha iad coltach ag atharrachadh: tha cuid ag ràdh gu bheil iad daonnach le cinn gobhar, cuid eile ag ràdh nach eil aca ach leth chorp, aon ghàirdean, aon shùil, aon chas, ach tha coltas gu bheil a’ mhòr-chuid de sgeulachdan a’ nochdadh gu bheil iad uile grànda agus mì-mhodhail. nan dòighean sònraichte fhèin le beagan eisgeachdan. Coltach ris na titans Grèigeach, tha na Fomorians a’ toirt a-steach feachdan cruaidh an t-saoghail againn ─ tha iad gu ìre mhòr air an dèanamh mar na droch ghillean.

Gu fortanach, chan eil iad timcheall tuilleadh. Thar ùine, chaidh an dìochuimhneachadh, agus chaidh am facal Fomorian cme a chleachdadh airson “spùinneadair” no “creachadair mara”.

Hobs

Chan eil a h-uile beul-aithris Cheilteach mu dheidhinn fuamhairean no deamhain olc an mar. cuidtha iad gu math snog dha-rìribh. Mar eisimpleir, b’ e creideas a bh’ ann gu math cumanta, gu h-àraidh timcheall air a’ chrìch Angla-Albannach, gun robh bodaich bìodach, gruagach, glic ann a shocraicheadh ​​mu thimcheall dachaighean no gàrraidhean-sabhail dhaoine agus a bheireadh cobhair dhaibh air an oidhche. Bha mòran eòlach air na creutairean sin mar hobs. “hob” a bhith goirid airson “hobgoblin” a dh’ fhaodadh a bhith a’ ciallachadh goblin na cagailt.

San fharsaingeachd bhathas a’ coimhead air Hobs mar spioradan caoimhneil. Ma dhèiligeas tu riutha le spèis, cuir mias uachdar no bainne a h-uile h-oidhche, agus faodaidh do charaid beag cumail timcheall, ach ma dh'fhàsas tu gòrach agus gun dìochuimhnich thu do bhiadhadh fhàgail, faodaidh do hob do thrèigsinn, no nas miosa, dh'fhaodadh e tionndadh a-steach. poltergeist agus ag adhbhrachadh a h-uile seòrsa de mhì-mhisneachd timcheall do dhachaigh. Gu h-inntinneach, tha Hobs air an ainmeachadh mar gobhan rùisgte, gu h-àraidh air sgàth an nàimhdeas neònach a th’ aca ri aodach daonna ─ nuair a gheibh iad aodach mar, can, stocainn, mar as trice bidh iad a’ faighinn oilbheum agus a’ falbh.

Changelings

Bha dàimh inntinneach a-riamh aig creutairean sìthe ri mac an duine. 'S e aon de na dàimhean as neònaiche agus 's dòcha a bu mhiosa a th' ann an dàimh dhaoine agus Changelings.

Nuair a dh'fhàs creutair brèige tinn no a' bàsachadh le seann aois, tha cuid de sgeulachdan ag ràdh gum biodh iad air am falach le seun sònraichte a thug orra. coltach ri leanabh daonna. An uairsin, air an oidhche, bhiodh na sìthichean a’ goid leanabh daonna às a’ chrib aca agus bhiodh an t-sùil na àite.a dh'Èirinn.

Ri ùine, thàinig Èirinn gu bhith na phrìomh ionad aig cultar nan Ceilteach. Bha bailtean ùra ann an Èirinn agus bha na daoine air an roinn nam fineachan a bha a’ fuireach ann am bailtean beaga. Chruthaich is thogadh a’ mhòr-chuid dhiubh crodh.

Nàdar nan Ceiltich

B’ e gaisgich agus tuathanaich sgoinneil a thàinig a dh’Èirinn à taobh an ear na Roinn Eòrpa a bha anns na Ceiltich. Thuirt an neach-eachdraidh Sicilus: “Tha coltas eagallach air na Ceiltich. Tha iad àrd, le feòil gheal thais; tha am falt fionn. Bidh iad a’ cur orra aodach beothail, tunics air an dath anns a h-uile dath. 'S e luchd-bòstadh agus luchd-bagairt a th' annta...”

Bha na Ceiltich a' fuireach ann an liosan, dùin chnoc, dùin rubha, agus crannagan. B' e bruaich cruinn de thalamh air a chuairteachadh le clais. Am broinn an trench bha taighean air an togail le fiodh le mullach tughaidh. Ann am mòran liosan bha trannsa fon talamh ris an canar Souterrain. B' e liosan a chaidh a thogail air mullach cnuic a bha anns na dùin-chnuic, a thug barrachd dìon do luchd-còmhnaidh, mar eisimpleir, Cnoc na Teamhrach.

Thoir sùil air barrachd chaistealan Èireannach an seo.

San aon dòigh, chaidh dùin rubha, leithid Dùn Aonghais, a thogail air mullaich chreagan airson barrachd tèarainteachd. Chaidh crannagan a thogail air eilean ann am meadhan loch airson dìon cuideachd, shaoileadh tu. Thug seo air na Ceiltich a bhith a' faireachdainn nas socraiche bho luchd-ionnsaigh agus beathaichean fiadhaich.

Rinn na Ceiltich Èirinn na 150 rìoghachd air an robh tuath. Bha Ri (rìgh) aig gach tuath.

Cànan agusco-ionann. Bhiodh na sìthichean a’ dol air adhart a’ togail na pàisde mar an cuid fhèin, fhad ‘s a bha na pàrantan daonna air am fàgail gu bròn a dhèanamh air an leanabh aca a bha tinn gu slaodach no co-dhiù na bha iad a’ smaoineachadh a bha an leanabh aca. Mar a dh' fhalbh an seun, dh' fhoillsicheadh ​​dreach an t-sithiche.

Creid no na creid, b' e sgeul chomhfhurtachail a bh' ann do mhòran dhaoine. Mus tàinig leigheas gnìomhachais no pathology, bha ìre bàsmhorachd leanaban air feadh an t-saoghail gu math nas àirde. Chuidich bun-bheachd luchd-atharrachaidh am pian sin a lughdachadh; leig e le daoine creidsinn ann an roghainn eile na b’ fheàrr, nach robh am pàiste aca marbh, dìreach… air a ghoid. Air atharrachadh aig àm breith. Is dòcha a bhith beò beatha draoidheil san rìoghachd sìthiche. Ged a tha e ceart gu leòr a bhith onarach, tha a’ mhòr-chuid de chaochlaidhean na sgeulachd seo gu math dorcha.

Tha e furasta an-diugh a bhith a’ coimhead air creutairean mar seo agus a’ smaoineachadh gur e dìreach sgeulachdan neònach, neònach a th’ annta a rinn daoine suas airson aoigheachd a thoirt dhaibh fhèin, agus ann an cuid de chùisean, is dòcha gu bheil sin fìor. Ach feumaidh tu cuimhneachadh gu robh àireamh mhòr de dhaoine dha-rìribh a’ creidsinn anns na rudan sin. B’ iad sin na sgeulachdan a bhiodh iad a’ cleachdadh gus an saoghal cruaidh, mì-chothromach anns an robh iad a’ fuireach a’ faireachdainn beagan nas ceartas.

Taighean Ceilteach

Tha na Ceiltich ainmeil airson an stoidhle thaighean-cruinn mun cuairt orra. Tha taighean-cruinn gu math sònraichte don Roinn Eòrpa, ach a dh’ aindeoin sin thog na Ceiltich ann am Breatainn agus Rubha Iberia taighean cruinn fad is farsaing bho Linn an Umha fad na slighe suas.gu deireadh Linn an Iarainn. Ann an Alba, bha iad fhathast a’ cleachdadh taighean cruinn gu deireadh nan Cruithneach. B’ e stoidhle daingneachaidh mòr a bh’ ann fhathast anns a’ chomann Cheilteach eadhon às deidh dhi a dhol a-mach à fasan.

Faodaidh tu faighneachd, carson nach do chleachd na Ròmanaich no cultar eile an aon stoidhle? Carson a bha iad a’ cumail ris na structaran ceàrnagach no fada? Uill, tha seo gu ìre mhòr mar thoradh air a’ bhuaidh a bh’ aig tuathanaich thràth agus na cultaran a bha ann mar-thà san Roinn Eòrpa mus do sgaoil na h-Ind-Eòrpaich. Mar sin, cha robh na Ceiltich cho mòr fo bhuaidh ailtireachd na buidhne sin de dhaoine.

Na Geamannan Ceilteach

Tha fianais litreachais agus àrc-eòlais ann a tha a’ tilgeil solas air mar a tha cleachdadh bha cluich le geamaichean-bùird air leth measail agus cudromach gu cultarail am measg sluagh Ceilteach Bhreatainn agus Èirinn sa chiad mhìle bliadhna AD. Ach cha deach mòran aire a thoirt do thùs gheamannan mar seo anns na h-eileanan sin. Tha e coltach gu bheil sgrìobhadairean eachdraidh Bhreatainn air gabhail ris mar thabhartas, no co-dhiù air leigeil leis gun robh e comasach, gun robh geamaichean-bùird nam feart de sheann chomann Cheilteach bhon t-seann aimsir. Is e an sealladh a tha air a thaisbeanadh an seo, ge-tà, gun do ràinig geamannan bùird Breatainn agus Èirinn tro cheangal ri saoghal nan Ròmanach agus gu bheil iad mar phàirt den dealbh nas fharsainge de eadar-obrachadh cultarach stuthan tar-chrìochan.

Tuilleadh airGeamannan Ceilteach

Bidh tùsan litreachais meadhan-aoiseil an dà chuid ann an Èirinn agus a’ Chuimrigh a’ toirt iomradh tric air geamannan bùird, agus bha e soilleir gu robh an cluich na phàirt chudromach de bheatha làitheil am measg nan elite aig a bheil ùidhean air an nochdadh anns na teacsaichean. Am measg grunn gheamannan a chaidh a chlàradh, tha inbhe shònraichte ga thoirt do gheama fidchell (Gaeilge) agus gwyddbwyll (Breatannach). Tha fianais Bhreatainn, sa chumantas, nas fhaide air adhart agus nas gann na na h-Èireannaich, agus chan urrainnear ach beachdan coitcheann a thoirt seachad air nàdar gwyddbwyll . Tha fianais na h-Èireann, ge-tà, tòrr nas pailte agus nas mionaidiche agus tha e comasach grunn fheartan fidchell a thoirt a-mach. Tha an dà gheam air a bhith aithnichte le luchd-Ceilteach bho mheadhan an naoidheamh linn deug, ged nach deach sgrùdadh iomchaidh a dhèanamh air an cudromachd aca. 'S e Cuimris gwyddbwyll = gwydd (wood) + pwyll (ciall) na riochdan mar a tha iad ann am Breatainn. Ann an Gaeilge (Gàidhlig) is e fidchell = fid (wood) = chiall (fiosrachadh) an fhoirm. Ged nach eil e air a dhearbhadh gu dìreach, faodar am foirm phàrant ath-chruthachadh mar Cheiltis Choitcheann widu-kw eilla¯ = widu-wood + kweilla¯. An t-ainm, nach eil stèidhichte air Ròmanach sam bith. ainm geama, a’ gabhail a-steach a’ phrionnsabail gur e geama sgil a bha seo air a chluich air bòrd fiodha.

Biadh is Deochan Ceilteach

Tha biadhan cumanta agus daithead coitcheann gu ìre mhath furasta a mheasadh le bhith a’ cleachdadh arc-luibh-eòlaismion-sgrùdadh, mion-sgrùdadh isotope seasmhach, agus dòighean cladhach arc-eòlais traidiseanta. A bharrachd air cleachdaidhean bìdh, bhruidhinn cruinneachaidhean àrsa-luibh-eòlais agus ceirmeag (an taghadh de dh’innealan cloiche no rudan ceirmeag a chaidh a lorg air làrach) bho làraich Cheilteach/Linn an Iarainn ris an teicneòlas co-cheangailte ri cinneasachadh deoch-làidir.

An ìre àrd Tha an àireamh sa cheud de phoitean còcaireachd a chaidh fhaighinn air ais a’ nochdadh gur e faraidhean cumanta a bh’ ann an brot agus steibh chan ann a-mhàin san Fhraing Mheadhan-thìreach ach air feadh nan coimhearsnachdan Ceilteach aig àm Linn an Iarainn. Nam measg, b’ e còcaireachd feòil thioram bho chaoraich is chrodh am prìomh sholarachadh de phròtain agus lùth airson nan coimhearsnachdan Ceilteach.

Caitheamh Deoch-làidir

An àite follaiseach a bha aig deochan alcol anns an Roinn Eòrpa Ceilteach agus Linn an Iarainn, na àite bho Linn an Umha co-dhiù, air mòran aire fhaighinn bho sgoilearan. Tha toraidhean an Dotair Hans-Peter Stika a’ dearbhadh gun deach cuideam a chuir air cho cudromach sa bha deoch ann an Linn an Iarainn agus cultaran Ceilteach gun robh lionn co-dhiù ga thoirt a-mach aig an àm seo ann an iar-dheas na Gearmailt. Tha na toraidhean cuideachd a’ tilgeil beagan solas air a’ phròiseas cinneasachaidh agus cuid den teicneòlas a thathas a’ cleachdadh ann a bhith a’ dèanamh dheochan alcol, agus chan eil mòran fios air sin. San fharsaingeachd, chaidh fianais mu bhith a 'caitheamh lionn, mead, agus fìon a lorg roimhe seo bho thollaichean tiodhlacaidh, slatan-tomhais, agus bobhlaichean clasaigeach. Ach, bhathas den bheachd gur e mead is lionn na prìomh dheochan alcol ann anChaidh iomradh a thoirt air a’ chomann Cheilteach, ged a bha brag, braiche, agus leann ann an teacsaichean eachdraidheil mu chleachdaidhean òl Ceilteach.

Biadh Sòghalachd

Bha coltas ann gun robh am beachd air ‘biadh sòghail’ anns an Roinn Eòrpa Cheilteach/Linn an Iarainn eadar-dhealaichte bho àm nan Ròmanach san Roinn Eòrpa, mar a bha anns na cultaran Ceilteach bhiodh deoch làidir agus mòran de bhiadh cumanta air a bhith na fheart sòghail. Ged nach robh e riatanach a bhith air a mheas mar fharadh coimheach (ach a-mhàin fìon a chaidh a thoirt a-steach), bha deochan alcol gu cinnteach na phrìomh stàplalan aig tachartasan cuirm. Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, bhiodh deochan alcol leithid lionn no min air an ullachadh gu h-ionadail. Bha fìon, air an làimh eile, air a thoirt a-steach às an Eadailt neo às an Fhraing, agus bhiodh e daor agus mar sin cha bhiodh e furasta faighinn thuige ach le daoine aig àrd-ìre sa chomann-shòisealta.

Ceol Ceilteach

Eachdraidh na Ceiltis tha ceòl ioma-thaobhach. Tha traidisean ciùil nan ionnsramaidean a’ soirbheachadh gu mòr nan ùine – ionnsramaidean mar an flute, an fhidheall, am bogsa-ciùil, a’ chonsairt – agus thàinig na h-ionnstramaidean sin uile gu ceòl Èireannach aig diofar amannan thairis air dhà no trì cheudan bliadhna. Ann an Èirinn, tha e coltach gun deach ceòl a thaghadh mar aon de na h-ionadan cultarail fìor chudromach.

Is e ceòl Ceilteach an ceòl a chluicheas daoine a tha ann an seagh a' co-roinn dualchas nan Ceilteach, agus bhon a stèidhich na Ceiltich a' mhòr-chuid de na dùthchannan ann am Breatainn, an cultar ciùil air sgaoileadh thairis orra,agus mar sin thòisich saoghal a’ chiùil Cheilteach. Bha tòrr de na h-òrain mun dòigh-beatha bheairteach aca agus lean iad leis an traidisean a bhith a’ toirt iomradh air eachdraidh na h-Èireann fad na slighe bhon toiseach. An ìre mhath, tha abairt ann an Èirinn a tha ag ràdh “tha an fheadhainn a tha ann an cumhachd a’ sgrìobhadh na h-eachdraidh agus an fheadhainn a tha a’ fulang a’ sgrìobhadh nan òran”.

Ged a bhithear ag amas air ceòl co-aimsireil aig an àm sin (a bha a’ cuimseachadh air ceòl beul-aithris agus duanagan), chaidh aig na Ceiltich cuideachd air seinn mu na chaidh a thoirt air ais agus an ceannsachadh. B' e traidisean a bh' ann (agus a tha fhathast) a bha a' sìor fhàs.

A bheil thu airson barrachd fhaighinn a-mach mu luchd-ciùil ainmeil Èireannach agus daoine poblach? Cliog an seo.

Fèisean Ceilteach & Saor-làithean Creideimh

Tha ochd làithean, saor-làithean, agus fèisean sònraichte ann an Èirinn bho na h-amannan nuair a sguir an seann saoghal Ceilteach a chomharrachadh. Dh’atharraich Crìosdaidheachd mòran de na làithean fèille aca gus a bhith co-ionnan ris na seann traidiseanan Ceilteach agus tha iad a’ dol bho aoibhneis gu dìreach eagallach. Bha iad sin nam pàirt mhòr de bheatha ann an Èirinn Cheilteach.

Bealtaine

Fèis àrsaidh Ghàidhlig a’ toirt a-steach toileachas blàthan an t-samhraidh air feadh Èirinn is Alba, pàirtean den Roinn Eòrpa agus ann an coimhearsnachdan Wiccan is Pàganach air feadh an t-saoghail , mar Bhealltainn. (Anns an Leth-chruinne a Deas, tha Wiccans agus Pagans a 'comharrachadh Samhain). 'S e Bealltainn neo Bealltainn an litreachadh Beurla air Bealltainn neo Bealltainn, na h-ainmean Gàidhlig airson mìos a' Chèitein neo na fèise.tha sin a' gabhail àite air a' chiad latha dhen Chèitean.

O chionn linntean, chaidh teintean-a-muigh a lasadh gus fàilte a chur air teachd an t-samhraidh. Ann an Èirinn, a rèir dè an latha a thig an saor-làithean air, tha an fhèis air a chomharrachadh le saor-làithean poblach. Ann am bailtean air feadh na dùthcha, bithear a’ cumail fèilltean Latha Bealltainn far am bi tuathanaich is luchd-malairt uile a’ cruinneachadh ann am bailtean gus am bathar a reic.

Meadhan an t-Samhraidh (Grian-stad an t-Samhraidh)

S dòcha gun toir meadhan an t-samhraidh dìreach iomradh air an ùine a th’ ann. stèidhichte air grian-stad an t-samhraidh, ach nas trice bidh e a’ toirt iomradh air subhachasan Eòrpach sònraichte a tha an cois an fhìor ghrian-stad, no a bhios a’ gabhail àite timcheall air 24 Ògmhios agus an fheasgar roimhe. Tha na dearbh cinn-latha ag atharrachadh eadar cultaran

Tha grian-stad an t-samhraidh air a chomharrachadh ann am pàirtean de dh’ Èirinn le teintean-a-muigh a bharrachd air Bealltainn air taobh an rathaid. Ann an Èirinn dhùthchail bidh coimhearsnachdan a’ cruinneachadh airson an teine-teine ​​ionadail agus a’ comharrachadh an latha as fhaide den bhliadhna le òrain is dannsa.

Lughnasa

B’ e Lughnasa aon de na ceithir prìomh fhèisean ann am mìosachan Èireannach meadhan-aoiseil: Imbolc aig toiseach a’ Ghearrain, Beltaine air a’ chiad latha den Chèitean, Lughnasa san Lùnastal agus Samhain san Dàmhair. Bha aon mhìosachan Ceilteach tràth Mòr-thìreach stèidhichte air cearcallan gealaich, grèine, agus fàsmhorachd, agus mar sin dh’ fhaodadh an dearbh cheann-latha mìosachain anns na seann làithean a bhith eadar-dhealaichte. Chomharraich Lughnasa toiseach seusan an fhoghair, ath-bhreithneachadh a’ chiad mheasan, agus gu traidiseanta b’ e àm de chruinneachaidhean coimhearsnachd, margaidh a bh’ ann.fèisean, rèisean each agus coinneamhan le teaghlach is caraidean fad às.

Ann am beul-aithris na Gàidhlig, b’ e àm a bh’ ann airson fastadh-làimhe no pòsaidhean deuchainn a mhaireadh bliadhna is latha, a ghabhadh ath-nuadhachadh an uair sin. Bidh mòran a’ comharrachadh na saor-làithean an-diugh le ath-choinneachadh, teintean-a-muigh agus dannsadh.

Autumnal Equinox

Co-chosmhail ri fèis Latha Naomh Pàdraig, tha an Foghar/Fall Equinox a’ comharrachadh nuair a tha an aon latha agus oidhche aig an aon àm. mar as trice a' tuiteam ann am meadhan an Fhoghair, timcheall air 21 Sultain, gu sònraichte nuair a tha teilt axis na Talmhainn ag aomadh gun a bhith air falbh bhon Ghrèin no a dh'ionnsaigh na grèine, a' ghrian gu dìreach os cionn puing air a' Chrios-meadhain.

An samhla de 'S e an cornucopia an latha naomh oir tha am fogharadh air fad air a chruinneachadh agus thathar an dòchas gum bi an stoc airson a' gheamhraidh pailt.

Samhain

Tha an latha seo a' tuiteam eadar dà latha: Oidhche Shamhna (31 Dàmhair) agus Là na Marbh (1 Samhain). 'S e Oidhche Shamhna a th' ann Oidhche Shamhna agus 's e Là na Marbh Latha nam Marbh, no Là na h-Uile Anam nuair a chuimhnichear air an fheadhainn a chaochail. Tha e a’ comharrachadh toiseach “leth dhorcha” na bliadhna mar a’ gheamhradh

Grian-stad a’ Gheamhraidh

Tha grian-stad a’ gheamhraidh a’ comharrachadh an latha as giorra den bhliadhna agus, a rèir a’ mhìosachain, bidh e a’ tachairt eadar 21 Dùbhlachd agus 23 Dùbhlachd. Ged a mhaireas grian-stad a’ gheamhraidh mionaid, bidh an Tha an teirm cuideachd air a chleachdadh gu cainnteach mar “midwinter” airson iomradh a thoirt air an ùine 24-uair slàn den latha air a bheil e a’ tachairt.

Gach bliadhna, bidh na ceudan de dhaoine a’ cruinneachadh ann an Newgrange, Co. na Mí, Èirinn a choimhead air èirigh na grèine shoilleireachadh gu draoidheil air an t-seann làrach tiodhlacaidh. Gu cruinneil, tha mìneachadh air an tachartas air a bhith eadar-dhealaichte bho chultar gu cultar, ach tha a’ mhòr-chuid de chultaran air aithne a chumail air ath-bhreith, a’ toirt a-steach saor-làithean, fèisean, cruinneachaidhean, deas-ghnàthan no subhachasan eile mun àm sin.

Imbolc

Is e Imbolc aon de na ceithir prìomh fhèisean ann am mìosachan Èireannach, air a chomharrachadh am measg shluagh na Gàidhlig agus cultaran Ceilteach eile, aon chuid aig toiseach a’ Ghearrain neo aig ciad shoidhnichean ionadail an Earraich.

Tha an Irish Imbolc ag eadar-theangachadh bho an t-Seann-Ghaeilge Imbolg, no “in the bolg” – moladh air torrachas tràth san earrach ann an caoraich. Mar a thòisicheas lactachadh, tha sreath de bhiadhan bainne a thèid ithe air an latha an-diugh a’ samhlachadh toiseach tòiseachaidh. Bidh dollies arbhair, air an dèanamh le Brighid, air an dèanamh le Pagans òga, agus bidh inbhich a’ tionndadh croisean Brighid. Às deidh dorcha, bidh coinnlean air an lasadh gus fàilte a chuir air ath-bhreith na grèine.

St. Latha Naomh Pàdraig

Latha Naomh Pàdraig (Gaeilge: Lá Fhéile Pádraig; Ulster-Scots: SauntTha Latha Phàdraig) na shaor-làithean cràbhach air a chomharrachadh gu h-eadar-nàiseanta air 17 Màrt. Tha e a’ comharrachadh Naomh Pàdraig (AD 387–461), am fear as cumanta a dh’ aithnichear de na naoimh taice na h-Èireann, agus teachd Crìosdaidheachd gu Èirinn. Tha e air a choimhead leis an Eaglais Chaitligeach, an Comanachadh Anglican (gu sònraichte Eaglais na h-Èireann), an Eaglais Gnàthach an Ear agus an Eaglais Lutheranach. Chaidh Latha Naomh Pàdraig a dhèanamh na latha fèille oifigeil tràth san t-17mh linn agus mean air mhean tha e air a thighinn gu bhith na chomharrachadh saoghalta de chultar na h-Èireann san fharsaingeachd.

Tha an latha cràbhach air a chomharrachadh le aifreann sònraichte airson na fèille agus gu traidiseanta bidh a h-uile duine a’ caitheamh uaine . Thathas den bheachd gur e seo meadhan seusan an Earraich agus canar cuideachd an Spring Equinox ris.

Eas na h-Ìmpireachd Cheilteach

Mun bhliadhna 300 RC, bha na Ceiltich air an co-leanailteachd phoileataigeach a chall. agus thòisich an Impireachd air briseadh as a chèile. Thòisich treubhan a’ falbh a’ lorg fearann ​​ùr. Chaidh cuid dhan Ghrèig, far an do chuir iad fearg air na seann charaidean aca aig poca Delphi ann an 273 RC. Dh’ath-nuadhaich cuid eile an cogadh leis an Ròimh, ann an caidreachas leis na Etruscans, agus chaidh a’ chùis a dhèanamh orra aig Sentinum ann an 295 RC agus aig Lake Vadimo ann an 283 RC. Is e aon de na h-ìoranas mòra ann an eachdraidh gun robh na Ròmanaich, luchd-sgrios nan Ceiltich tràtha cuideachd nan luchd-dìon nan Ceiltich às deidh sin. Nuair a thug na treubhan Gearmailteach, a’ gabhail a-steach na Lombards, Goths, agus Franks, ionnsaigh air ìmpireachd na Ròimhe, a’ sguabadh tro GhaulConaltradh

Bha seòrsa bunaiteach de dh’ aibidil aig na Ceiltich air an robh Ogham far an robh iad a’ gearradh sreath de sràcan a-steach gu oir cloiche. Tha cruinneachadh de chlachan Ogham aig UCC (Colaiste an Oilthigh, Corcaigh).

Coltas nan Ceiltich

San fharsaingeachd, bha coltas cruaidh air na Ceiltich. Bha na Ceiltich dha-rìribh a’ gabhail cùram mòr den choltas aca. Bha iad a’ bleith am falt bàn le bhith a’ nighe aoil. Bhiodh fir gu tric ga spionadh gus iad fhèin a dhèanamh eagallach. Bhiodh iad cuideachd a’ crathadh am feusag ach chùm iad am mustaches agus chum iad fada e. Am measg sin uile, bha seudan mòr-chòrdte am measg nan Ceiltich. Bhiodh iad a’ cur orra necklaces ris an canar torcs. 'S e cruinneachadh de stuthan Ceilteach òir a chaidh a lorg faisg air Lim an Mhadaidh, Co. Dhoire a th' anns an Broighter Hoard.

Bha cleòc fada clòimhe air an robh am brat-ùrlair air fir is boireannaich. Bha a' chleòca seo ceangailte aig a h-amhaich le bràiste no prìne. Bhiodh na Ceilteach a bha bochda a’ caitheamh briogais fon bhrat aca ris an canar Bracac. Fon aon bhrat, bhiodh tunic air na h-adhbrannan air na boireannaich.

Chuir na gaisgich Cheilteach am falt air adhart agus thug iad orra seasamh agus tharraing iad air ais e gu bonn an amhaich. Is dòcha gur e innleachd blàir a bha seo gus toirt orra coimhead eagallach don nàmhaid. Pheant iad iad fhèin le peant gorm ris an canar woad. Bha an dà chuid fireannaich agus boireannaich air an tatù gu mòr. Bhuail iad cuideachd an claidheamhan agus an sleaghan an aghaidh an sgiathan leathair, a' cruthachadh fuaim uabhasach a chuireadh eagal air an nàmhaid.

An Comunn Ceilteach

Na Daoine Ceilteachcuir fios thugainn tro cheò na h-ùine. A-mach à doimhneachd nan Linntean Dorcha, air feadh na Roinn Eòrpa agus ann an tìrean Bhreatainn. Thathas ag innse sgeulachdan mu dhaoine aig an robh dlùth-cheangal ri nàdar. Tha iad air am peantadh mar bhith uasal agus caoimhneil, a 'fuireach ann an co-chòrdadh ri daoine eile mun cuairt orra. Leis nach robh fìor chànan sgrìobhte aca fhèin, bha cuid eile air am fàgail gus an sgeulachd innse. Tha cuid dhiubh sin ag innse gu bheil nàdar eadar-dhealaichte aig na daoine sin. Bha rìgh no ceann-cinnidh an urra. Bha tuathanaich nam pàirt den chlas ìosal ann an comann nan Ceilteach. A dh’aindeoin an cliù mar a bhith barbarach, bha iad gu math sgileil ann an obair-mheatailt agus rinn iad seudaireachd grinn le òr, airgead, copar agus umha. Fìor, bu toil leis na Ceiltich a bhith a’ sabaid. Bhiodh gaisgich eadhon a’ sabaid airson a’ phìos feòla as fheàrr, ris an canar cuibhreann a’ ghaisgich. Air an làimh eile, bha na Ceiltich dèidheil air bàrdachd. Bha spèis mhòr aig a' bhàrd dhan chomann. Bha na traidiseanan pòsaidh aca sìmplidh ach bha iad làn de chuimseachadh air dìomhaireachd gu math coltach ri traidiseanan pòsaidh na h-Èireann an-dràsta.

Saighdearan

Bho dh'fhàs a' mhòr-chuid de dh'fhireannaich sa chomann Cheilteach suas air teagasg cogaidh agus sabaid airson na air sgàth na dùthcha, cha robh dreuchdan eile cho mòr aig an àm sin. Bha, bha e riatanach a bhith nad mharsanta neo mar sheòladair anns a’ chomann Cheilteach, ach cha robh spèis agus spèis sam bith ann mar an tè air an coimheadadh mas e saighdear a th’ ann. Tha grunn luchd-aithris aig an àm, gu sònraichte Caesar, air iomradh a thoirt air sinb' e gaisgich às an ciall a bh' anns na Gàidheil. Bha cogadh coltach ri cult dhaibh a bha stèidhichte air gaisgich fa-leth. Dh’ fheuch iad ri an luach fa leth a dhearbhadh le bhith a’ marbhadh na b’ urrainn de dhaoine. Sgrìobh eachdraiche Greugach, Diodorus, mu na treubhan Ceilteach a bha a’ bagairt air sìobhaltachdan na Meadhan-thìreach aig an àm aige. Tha an taobh aca eagallach; tha iad gu math àrd ann an inbhe le fèithean a' reubadh fo an craiceann geal soilleir.

Bha an dòigh sabaid Cheilteach eagallach, bidh a' mhòr-chuid de na gaisgich gan cumail fhèin leis na h-airm a thug nàdar dhaibh. B’ àbhaist dhaibh a dhol leth-rùisgte dhan bhlàr, a’ peantadh fuil dearg air an cuirp agus an aghaidhean. Gu follaiseach, b' e gaisgich eagallach a bh' annta, ach cha robh na Ceiltich a' sabaid ach nuair a bha feum air, agus bha iad uaireannan a' cumail làidir ris na creideasan daonnach aca.

Boireannaich

Am measg nan Ceilteach, bha boireannaich air leth cudromach agus sònraichte. dreuchd bhon fheadhainn ann an comainn cho-aimsireil eile. Mar eisimpleir, b’ urrainn dhaibh seilbh a chumail, rud nach b’ urrainn dhaibh a dhèanamh ann an comainn eile. B’ urrainn dhaibh sgaradh-pòsaidh a thòiseachadh agus chaidh gabhail riutha mar ghaisgich agus bha iad dha-rìribh, dha-rìribh duilich ann an cogadh. Tha e, gu dearbh, na àite sònraichte dha boireannaich Ceilteach. Bha ban-diathan co-ionnan agus cha robh sin fìor ann an creideamhan eile. Chan eil mòran fianais ann a tha a’ comharrachadh gu robh boireannaich ghaisgich am measg nan Ceiltich, alas, stiùir a’ Bhanrigh Boudica arm an aghaidh nan Ròmanaich timcheall air AD60. Cha robh boireannaich Cheilteach gu bhith air an sàrachadhleis.

Bha na Ceiltich a' seòladh cuideachd - rinn iad bàtaichean ris an canadh iad curaich le bhith a' sìneadh nam mairt-mara thairis air frèam fiodha. Bha cuid de chorailean mòr gu leòr airson suas ri 30 neach a chumail. Làimhseachadh na bàtaichean gu math aig muir agus bha iad air an cleachdadh airson siubhal, malairt agus iasgach.

Bha na Ceiltich comasach air fuireach saor bho ionnsaighean Gearmailteach oir bha an t-eilean aca nas fhaide a-muigh sa Chuan Siar na ann am Breatainn. Thàinig sgoilearan, luchd-ealain, marsantan, agus manaich à diofar cheàrnaidhean den Roinn Eòrpa a dh'Èirinn air sgàth a shìth agus a shàbhailteachd.

Creideamh Ceilteach

Bha na Ceiltich pàganach agus bha iad a' creidsinn ann an iomadh dia. B' e na Draoidhean a bh' air na sagartan Ceilteach. Bhiodh iad a' caitheamh tunics anairt geal agus a' tabhann ìobairt bheathaichean dha na diathan.

Bha buaidh aig Crìosdaidheachd air sgoilearan agus luchd-ealain Èireannach. Chaidh an Eaglais Èireannach a stèidheachadh le Naomh Pàdraig. Rugadh e ann am Breatainn ann an 400 AD, agus chaidh Naomh Pàdraig a thoirt am bruid nuair a bha e òg agus chaidh a thoirt a dh'Èirinn le spùinneadairean Èireannach. Nas fhaide air adhart, theich e dhan Roinn Eòrpa far an do dh'ionnsaich e a bhith na shagart. Às deidh dha a bhith na easbaig, thill e a dh’ Èirinn agus thionndaidh e daoine gu Crìosdaidheachd. Sgaoil e a theachdaireachd air feadh an eilein agus stèidhich e mòran eaglaisean ùra.

Bha Èirinn a’ conaltradh ris an Ròimh ri linn ionnsaigh Ghearmailteach air Ìmpireachd na Ròimhe, agus bha seo a’ ciallachadh nach b’ urrainn don Phàpa an Eaglais Èireannach a stiùireadh tuilleadh. Mar sin thionndaidh an Eaglais na h-Abaidean; bha mòran dhiubh càirdeach do cheannardan nam fineachan eadar-dhealaichte, agusbha a mhanachainn fhèin aig gach cinneadh.

Thàinig na manachainnean gu bhith nan ionadan do bheatha na h-Èireann, ged a bha mòran ann an àiteachan nach robh furasta faighinn thuca, leithid cladaichean creagach no cnuic chas. Bha a’ mhòr-chuid de mhanachainnean air an dèanamh suas de bhothain le stoc fiodha timcheall orra. Chaidh cuid de mhanachainnean a thogail de chloich air sgàth droch chòmhdhail agus conaltraidh. Bha eagrachadh na h-eaglaise lag, agus mar sin ghabh gach manachainn smachd air a gnothaichean fhèin.

Barrachd air a’ Chreideamh Cheilteach

Cha b’ fhada gus an do thòisich manaich Èireannach a’ leantainn cleachdaidhean eadar-dhealaichte seach cleachdaidhean Eaglais na Ròimhe. Bhiodh iad a’ caitheamh am falt ann an dòigh eile agus a’ comharrachadh na Càisge air latha eile. Cha robh na deas-ghnàthan co-ionann ri deas-ghnàthan nan Ròmanach. A bharrachd air an sin, cha do chuir manachainnean Èireannach sìos ach beagan riaghailtean: bha saor aig manach gluasad bho aon mhanachainn gu manachainn eile; tha roghainn aig mòran mhanaich a bhith nan aonaranachd fhad 's a tha iad fhathast a' leantainn modhan agus dearbhaidhean na h-Eaglais; chan eil e riatanach a bhith nad mhiseanaraidh mar a bha e nuair a ruigeas cuideigin aois shònraichte. A bharrachd air an sin, chaidh mòran sgoiltean a stèidheachadh air feadh na dùthcha.

Bha an Naomh Calum Cille air fear dhe na manaich a b' ainmeile. Stèidhich e manachainn air Eilean Ì, eilean far costa an iar na h-Alba. Bhon ionad aige ann an Eilean Ì, rinn Calum Cille obair mhiseanaraidh am measg nan Ceiltich neo-Chrìosdail air an oirthir. Chaidh manaich à Eilean Ì a Shasainn a Tuath a shearmonachadh dha na h-Angla-Shasannaich. Chaidh manaich Èireannach eile gu Ceann a Tuath na Roinn Eòrpa far an robhthog iad manachainnean agus eaglaisean.

Thàinig mòran de sgoilearan Èireannach gu bhith nam pàirt de Sgoil Lùchairt Charlemagne. Chuidich iad le bhith a' sgaoileadh Crìosdaidheachd agus ionnsachadh air feadh na h-ìmpireachd.

Cò às a thàinig na Ceiltich?

Fhad 's a tha mòran air a sgrìobhadh mu mar a thàinig na Danmhairich, na h-Anglaich, na Sacsonaich, agus na Normanaich gu na Breatannaich. Eileanan, chan eil mòran air rannsachadh a dhèanamh air cò às a thàinig na daoine a bha a’ fuireach air an fhearann ​​romhpa. Dìreach cò às a thàinig na Ceiltich?

An dèidh crìonadh Ìmpireachd na Ròimhe, timcheall air 410 AD, thòisich na h-Anglaich agus na Sacsonaich a' gluasad bho thìr-mòr na Roinn Eòrpa agus a' tuineachadh air feadh Shasainn agus pàirtean ìosal de dh'Alba. Ron 9mh linn, thòisich na Danaich a' togail tuineachaidhean timcheall air Eileanan Bhreatainn agus tràth anns an 11mh linn, ann an 1066, thug na Normanaich ionnsaigh.

Fad ron a sin, bha na Ceiltich a' fuireach ann am Breatainn. Eileanan; bha iad air ruighinn linntean mus deach eadhon na Ròmanaich a stèidheachadh san Roinn Eòrpa. Ma thadhlas tu air na h-Eileanan Breatannach an-diugh, is dòcha gun tig thu tarsainn air ath-bheothachadh Ceilteach oir tha Curraicealam Nàiseanta na Cuimrigh ag iarraidh air a h-uile oileanach a’ Chuimris ionnsachadh. Tha an seann chànan seo na meur de na cànanan Ceilteach san fharsaingeachd a thathar a' bruidhinn air feadh eileanan an iar na h-Alba, Èirinn, a' Chòrn, agus a' Bhreatainn Bhig.

Barrachd air Cò às a thàinig na Ceiltich

Tha luchd-eachdraidh air a' Ghàidhlig fhaicinn Ceiltich mar dìreach treubh Gearmailteach eile a rinn imrich dhan iar bho mheadhan na Roinn Eòrpa, ach atha sgrùdadh saidheansail an ìre mhath ùr air fianais shloinntearachd a lorg a chaochladh: dh’ fhoillsich an Dr Mark Jobling bho Roinn Gintinneachd Oilthigh Leicester iris air an t-sreath Y-chromosomal nan Ceiltich. Anns an iris seo, chaidh an loidhne de chromosomes fireann Eòrpach Y a dhearbhadh agus a sgrùdadh le fianais DNA a’ toirt taic làidir don teòiridh gun robh fir Cheilteach “a’ sgaoileadh bho aon stòr bhon Ear-dheas” no an Ear Mheadhanach mar a chanar ris mar as trice.

Is e an rud a tha inntinneach mu cho-dhùnaidhean an iris seo gu bheil an t-slighe anns an do thachair an imrich gu tur furasta a mhapadh. Tha slighe air a mhìneachadh gu soilleir a’ gluasad tron ​​Tuirc, air feadh na Roinn Eòrpa agus gu sònraichte, timcheall oirthir na Meadhan-thìreach agus rubha Iberia, tro na slighean dìreach Gibraltar agus suas air oirthir taobh an iar na Roinn Eòrpa a-steach do Bhreatainn.

An ““ àrdachadh ann an tricead agus lùghdachadh ann an iomadachd bhon ear gu taobh an iar” den chromosome Y a’ toirt taic do “leudachadh luath” leis gu bheil slighe siùbhlach den chromosome a’ sealltainn slighe imrich an Ear Mheadhanach chun na sgìre far a bheil na Ceilteach a’ fuireach an-diugh. Tha an sgrùdadh a’ dèanamh a-mach gun robh frèam-ama an leudachaidh timcheall air ùine de 4,500 bliadhna agus tha coltas ann gun do thachair seo bho 7,000 RC gu cho o chionn ghoirid gu cho fada ri 2,500 RC. Ach ge bith dè cho cinnteach ‘s a bha na dòighean cinn-latha aca, thachair an imrich agus tha a