পূকাছ: এই দুষ্ট আইৰিছ পৌৰাণিক জীৱটোৰ গোপনীয়তাত খন্দা

প্ৰতিখন দেশতে কিংবদন্তি, মিথ, আৰু পৰম্পৰাগত কাহিনীৰ নিজৰ অংশ আছে। আয়াৰলেণ্ডৰ ইতিহাস হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ৷ কিন্তু আমোদজনক কথাটো হ’ল এই দীৰ্ঘ ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত অগণন মিথ আৰু কিংবদন্তি সংৰক্ষিত হৈ আছে। ইয়াৰে এটা মিথ হৈছে আইৰিছসকলে যুগ যুগ ধৰি আকোৱালি লোৱা লিজেণ্ড অৱ পূকাছ। আপুনি পূকাৰ কাহিনীবোৰৰ যুক্তিযুক্ত বুলি ভাবিলেও বা নকৰক, ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে তেওঁলোক কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ আকৰ্ষণীয় জীৱ।

আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনী

আয়াৰলেণ্ডৰ ইতিহাস খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আগমনৰ শ শ বছৰ আগৰ। সকলো সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যই ধৰ্মীয় পৰিৱৰ্তন, আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আগমনৰ লগে লগে অহা ধৰ্মীয় অসহিষ্ণুতাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সক্ষম নহ’ল। আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য কথাটো হ’ল মধ্যযুগীয় আইৰিছ সাহিত্যই আইৰিছ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বেছিভাগেই ৰক্ষা কৰিছে কাৰণ কেল্টসকলে নিজেই নিজৰ ইতিহাস লিপিবদ্ধ কৰা নাছিল।

বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ আৰু সামগ্ৰী আছে যিয়ে কেতিয়াও আধুনিক যুগত স্থান লাভ কৰা নাছিল আৰু আন কিছুমানৰ কেতিয়াও নথিভুক্ত কৰা হোৱা নাছিল, অৱশ্যে মধ্যযুগীয় আইৰিছ সাহিত্যৰ বহুতো উল্লেখযোগ্য টুকুৰা আছে যিবোৰ কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিভিন্ন বিভাগৰ ভিতৰত ৰখা হৈছে।

আইৰিছ সাহিত্যত লোককথা সংৰক্ষিত হোৱা চাৰিটা মূল চক্ৰ আছে (আৰম্ভণি আইৰিছ সাহিত্যক পশ্চিম ইউৰোপৰ অন্যতম পুৰণি স্লেংগ সাহিত্য হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াৰ বাবে পাছ ডাউন হৈছিলনিজৰ পোছাক সলনি কৰাৰ ক্ষমতা আৰু ক্ষমতা আছে। লোককথা অনুসৰি আয়াৰলেণ্ডৰ হাই কিং ব্রায়ান বৰুৱেই একমাত্ৰ ব্যক্তি যিয়ে পূকাৰ ওপৰত উঠিবলৈ পাইছিল। বিশেষকৈ ভাইকিংছৰ বিৰুদ্ধে হোৱা যুদ্ধৰ বাবে জনসাধাৰণে ব্রায়ানক চিনি পায়। ৰজা ব্রায়ানে ৯৪১ চনৰ পৰা ১০১৪ চনলৈকে শাসন কৰিছিল।কিংবদন্তি অনুসৰি ব্রায়ান আছিল এজন সাহসী মানুহ আৰু তেওঁৱেই একমাত্ৰ পূকাৰ ওপৰত উঠিবলৈ পাইছিল।

ৰজা ব্রায়ান – দ্য ৱান হু ৰাইড অন এ পূকা – ডাৰমট অ'কনৰৰ অনুবাদ ' ফ'ৰাছ ফেছা আৰ ইৰিন 'ৰ ১৭২৩ চনত প্ৰকাশিত ব্রায়ানৰ এই চিত্ৰকল্পটো সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছিল বৰু

মগজুৰ সাহস আছিল যে পূকাৰ পিঠিত যথেষ্ট সময় থাকিব পাৰিছিল যাতে পূক তেওঁৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। কাহিনীবোৰত কোৱা হৈছে যে ৰজা ব্রায়ানেও পূকাক মুকলি কৰাৰ আগতে দুটামান চর্তত সন্মতি দিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল৷ প্ৰথমতে ব্রায়ানে পূকাছক এই কথাত সন্মতি দিলে যে তেওঁলোকে কেতিয়াও খ্ৰীষ্টানসকলক আঘাত নিদিয়ে বা তেওঁলোকৰ সম্পত্তিৰ লগত খেলা-ধূলা নকৰে। দ্বিতীয়তে, পূকাছে এই কথাত সন্মতি দিব লাগিছিল যে দুষ্ট উদ্দেশ্য থকা আৰু মদ্যপান কৰা আইৰিছ মানুহৰ বাহিৰে তেওঁলোকে কেতিয়াও আইৰিছ মানুহক আক্ৰমণ নকৰে। যদিও পূকাই চৰ্তসমূহত সন্মতি দিছিল, তথাপিও আমি আন মিথত তেওঁলোকৰ দুষ্টামিপূৰ্ণ উপস্থিতি দেখিলে বছৰ বছৰ ধৰি তেওঁলোকে দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিৰ কথা পাহৰি যোৱা যেন লাগে।

পুকাৰ দিৱস

পূকাৰ দিনটো মূলতঃ ছামহাইনৰ সৈতে জড়িত যিটো হৈছে গেলছৰ বছৰৰ শেষৰ উদযাপন (উত্তৰ-পশ্চিম ইউৰোপত ভিত্তি কৰি গঠিত এটা নৃতাত্ত্বিক ভাষাবিজ্ঞানৰ গোট আৰু আইৰিছ, মানক্স, আৰু কেলটিক ভাষাৰ এটা অংশ যিয়ে...স্কটিছ গেইলিক)। কিছুমান মানুহে নৱেম্বৰৰ প্ৰথম দিনটোক পূকাৰ দিন বুলি জানে।

পৰম্পৰা অনুসৰি যেতিয়া চপোৱাৰ সময় হয় আৰু চপোৱা লোকসকলে শস্য সংগ্ৰহ কৰে, তেতিয়া পূকৰ মাজত মিলন ঘটাবলৈ কিছুমান ডাল এৰিবলগীয়া হয়। এইটোৱেই জনসাধাৰণে “পূকাৰ ভাগ” বুলি কয় যিটো কোনেও খাব নোৱাৰে কাৰণ, স্পষ্টভাৱে, কোনোৱেই পূকক ক্ষুব্ধ কৰিব নিবিচাৰে!

তদুপৰি, কিছুমান ঠাইত পূকাই কিছুমান ফল (বিশেষকৈ হিম পৰিলে) থু পেলায় জামু মাৰিব)। সাধাৰণতে নৱেম্বৰ আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে এনেকুৱা হয়। অৰ্থাৎ তেওঁলোকে ফলবোৰ বিষাক্ত কৰি কোনেও খাব নোৱাৰিব। ৰ'দঘাই দিনত যেতিয়া বৰষুণ পৰে, তেতিয়া ই এই নিৰ্দিষ্ট নিশাটোতে পূকবোৰ ওলাই যোৱাৰ ইংগিত দিয়ে।

লোককথাৰ বিশেষজ্ঞ ডাগলাছ হাইডে পূকাক “প্লিমৰ, চিকচিকিয়া, ভয়ংকৰ ঘোঁৰা” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে যিটোৰ পৰা তললৈ নামি আহিছিল লেইনষ্টাৰৰ এটা পাহাৰত আৰু ১ নৱেম্বৰত মানুহৰ সৈতে কথা পাতিছিল। হাইডৰ মতে, পূকাই তেওঁলোকক “পৰৱৰ্তী বছৰৰ নৱেম্বৰ মাহলৈকে তেওঁলোকৰ ওপৰত হ’বলগীয়া সকলোবোৰৰ বিষয়ে ইয়াৰ পৰামৰ্শ লোৱাসকলক বুদ্ধিমান আৰু সঠিক উত্তৰ প্ৰদান কৰিছিল। আৰু মানুহে পাহাৰত উপহাৰ আৰু উপহাৰ এৰি থৈ গৈছিল।’

পপ সংস্কৃতিত পূকা

বিভিন্ন পূকা গল্পই প্ৰকাশন আৰু চিনেমা উদ্যোগত স্থান লাভ কৰিছিল। ১৯৫০ চনত প্ৰখ্যাত অভিনেতা জেমছ ষ্টুৱেৰ্টে অভিনয় কৰা হাৰ্ভি (একে নামৰ নাটকৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত) ছবিখন আছিল পূকা কিংবদন্তিৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চলচ্চিত্ৰ অভিযোজন। কাহিনীটো এজন পূকাৰ সৈতেছয় ফুট বগা শহাপহুৰ আকৃতিৰ হাৰ্ভি নাম।

ছয় ফুট সাড়ে তিনি ইঞ্চি ওখ শহাপহুটোৱে এলউড পি ডাউড (ষ্টুৱেৰ্টে অভিনয় কৰা) নামৰ এজন মানুহৰ সৈতে বেষ্ট ফ্ৰেণ্ড হৈ পৰে আৰু চৌপাশৰ মানুহৰ সৈতে কৌশলী খেল খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে। পূকাক অভিনেতাই অভিনয় কৰা চৰিত্ৰ হিচাপে দেখুওৱা নাটকখনৰ বিপৰীতে এই ছবিখনত হাৰ্ভিক কেতিয়াও পৰ্দাত দেখুওৱা হোৱা নাই যিয়ে কাহিনীভাগত ৰহস্যৰ উপাদান যোগ কৰে। যদিও পূকা দেখা নাই, ছবিখনত বহুতো পেৰানাৰ্মেল কাৰ্য্যকলাপ আছে যিয়ে হাৰ্ভিক বাস্তৱিক বুলি দৃঢ়ভাৱে প্ৰকাশ কৰে।

১৯৫১ চনত হাৰ্ভিয়ে অস্কাৰ বঁটা লাভ কৰে, কিয়নো জোচেফিন হালে শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰে, আনহাতে জেমছ ষ্টুৱেৰ্টে ১৯৫০ চনত পূকাৰ মিথ'ছ অন্বেষণ কৰা এখন ছবি

শ্বেক্সপীয়েৰে ৰবিন গুডফেলোৰ চৰিত্ৰটোক তেওঁৰ ছবিখনত 'মিঠা পাক' বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল ১৫৯৫ চনৰ নাটক 'এ মিডছামাৰ নাইটছ ড্ৰিম'। এইটো পূকাৰ প্ৰত্যক্ষ উল্লেখ আৰু চৰিত্ৰটো এজন প্ৰেংকষ্টাৰ, মাত্ৰ সংযোগটো কঠিন কৰি তোলে। এই ক্ষেত্ৰত 'এলিছ ইন ৱাণ্ডাৰলেণ্ড'ৰ চেশ্বাৰ মেকুৰীটোক নিশ্চিতভাৱে পূকাৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি কাৰণ তেওঁ অতিপ্ৰাকৃতিক শক্তিৰ সৈতে এজন ট্ৰিকষ্টাৰ আৰু ইচ্ছামতে অদৃশ্য হ'ব পাৰে, কিন্তু শেষত হয় benign. জীৱটোৱে প্ৰাণীৰ ৰূপ লয় আৰু ইয়াৰ আকৃতিও সলনি কৰিব পাৰে।

Ya উপন্যাস ধাৰাবাহিক মেৰী জেন্ট্ৰী,এনিমে শ্ব' Sword Art Online, আৰু ডিজিটেল গেম Cabals: Magic & যুদ্ধ কাৰ্ড।

বেছিভাগ কৰ্মতে শিল্পীয়ে পূকাক প্ৰাণীৰ ৰূপ লোৱা দুষ্ট জীৱ হিচাপে অংকন কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে, সাধাৰণতে শহাপহু। আশীৰ দশকৰ শেষৰ ফালে/নব্বৈৰ দশকৰ আৰম্ভণিৰ সুপৰিচিত শিশু অনুষ্ঠান ‘নাইটমেয়াৰ’ত অনুষ্ঠানটোৰ সৃষ্টিকৰ্তাসকলে পূকাক উন্মাদ জীৱ হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

অন্ধকাৰ ব্যাখ্যাটো ২০০১ চনৰ “ডনি ডাৰ্কো”ৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰযোজ্য, যিটো এটা মানসিক বিজ্ঞান-কল্পকাহিনী থ্ৰিলাৰ যিয়ে জীৱটোৰ ভয়ংকৰ সংস্কৰণক চিত্ৰিত কৰিছে। ডনি ডাৰ্কোৰ পূকা আমি আগতে উল্লেখ কৰা ছয় ফুট ওখ শহাপহু হাৰ্ভিৰ ভয়ানক চিনেমাৰ সংস্কৰণৰ সৈতে মিল আছে আৰু সাদৃশ্য সম্ভৱতঃ কাকতলীয়া নহয়।

আনহাতে কিছুমান শিল্পীয়ে পূকাৰ চৰিত্ৰটো ডিজাইন কৰে অদ্ভুত কিন্তু নিৰাপদ জীৱ হিচাপে। ‘দ্য স্পাইডাৰউইক ক্ৰনিকলছ’, এটা বিখ্যাত শিশুৰ কল্পনা গ্ৰন্থ শৃংখলা আৰু এই আৰ্কিটাইপ অনুসৰণ কৰে।

পিটচবাৰ্গত পিটচবাৰ্গ পুকাছ নামেৰে জনাজাত এটা হাৰ্লিং ক্লাবও আছে। এই পোষ্টটো ইনষ্টাগ্ৰামত চাওক

পিটচবাৰ্গ হাৰ্লিং ক্লাব (@pittsburghpucas) দ্বাৰা শ্বেয়াৰ কৰা এটা পোষ্ট

কিছুমান তত্ত্ব আছে যে ইষ্টাৰ বানি আৰু... বুগী মেন বিভিন্ন মাত্ৰাত পূকাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। বাস্তৱত, Púca এই সংখ্যাবোৰৰ অগণন ব্যাখ্যাৰ ভিতৰত এটা হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি কাৰণ ইমানবোৰ সংস্কৃতিৰ নিজস্ব সংস্কৰণ আছে

যেতিয়া পূক অদৃশ্য হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিলে

আয়াৰলেণ্ড দ্বীপৰ চাৰিওফালে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম বিয়পিবলৈ ধৰাৰ লগে লগে পূক দেৱতা হোৱাৰ ধাৰণাকে ধৰি পশু-পূজাৰ বিশ্বাস , লাহে লাহে অদৃশ্য হ’বলৈ ধৰিলে। আন বহুতো অলৌকিক পৌত্তলিক সত্তাৰ দৰেই পুকাহৰ মিথটোও নতুন বিশ্বাসৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য নাছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত সময়ৰ লগে লগে ইয়াক কুৎসিত বা পাহৰি যোৱা হৈছিল।

নতুন ধৰ্মই মানুহে পূকক কেনেদৰে চায় সেই কথা সলনি কৰিলে; অলৌকিক জীৱ আৰু দেৱতাৰ পৰা অস্পষ্টতালৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। তেতিয়াই পূকাৰ কিংবদন্তিটোৱে ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু নাইকিয়া হ’বলৈ ধৰিলে।

পুকা কিছু পৰিমাণে আইৰিছ বুগীমেন হিচাপে জীয়াই থাকিল। আইৰিছ ল'ৰা-ছোৱালীক ভাল আচৰণ কৰিবলৈ ভয় খুৱাবলৈ পিতৃ-মাতৃয়ে জীৱটোক সতৰ্কবাণী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব।

Pookas Never Say Goodbye

মিথ অনুসৰি, পূকা ইয়াত-তাত দেখা দিয়ে, মাজে মাজে, বিভিন্ন ঠাইত বিভিন্ন মানুহলৈ। কিংবদন্তি অনুসৰি, যদি আপোনাৰ শিৰাত কেলটিক তেজ চলি থাকে, তেন্তে পূকাছে আপোনাক সদায় চাই থাকিব। পাৰিলে আপোনাক ঠগিবলৈও চেষ্টা কৰিব৷ তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত চাই থাকিব, হাঁহিব আনকি আড্ডাও কৰিব। বিৰক্তিকৰ হ’লেও পূকাৰ উপস্থিতি খুব কমেইহে ক্ষতিকাৰক।

যদি আপুনি নতুন ঘৰলৈ গুচি যায় তেন্তে এজন পূকাই আপোনাৰ আগতে তাত বাস কৰা লোকসকলৰ কাহিনী কোৱা যেন লাগিব পাৰে, আৰু অৱশ্যেই সকলোকে চিনি পাব যে এসময়ত ঘৰৰ সম্পত্তি আছিল। সেই অঞ্চলত কোনে মাটি হেৰুৱালে গম পাব আৰু...যিয়ে নিজৰ সৌভাগ্য বা ধন হেৰুৱাইছিল। দবাৰ গেম্বিটৰ দৰেই পূকসকলেও হয়তো তেওঁলোকৰ ছলনা আৰু দুষ্টামিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিব পাৰে, আচৰিতৰ উপাদানটো এৰি দিব পাৰে কিন্তু তেওঁলোকৰ পথ অতিক্ৰম কৰা ব্যক্তিজনৰ মনত ভয়ৰ ভাৱ জগাই তুলিব পাৰে, কিয়নো তেওঁলোকে এতিয়া জানে যে কি হ’ব।

পুকাহৰ কাহিনী আৰু মিথবোৰ বাস্তৱ আছিল নে নহয়, আইৰিছসকলক প্ৰভাৱিত কৰাত ইয়াৰ উচিত অংশ আছে বুলি কোনো সন্দেহ নাই সভ্যতা, পৰম্পৰাগত বিশ্বাস, আৰু সংস্কৃতি। আইৰিছ সংস্কৃতিৰ অন্যতম ভয়ংকৰ পৌৰাণিক জীৱৰ ভিতৰত পূকা; কিন্তু ইয়াৰ প্ৰকৃততে মানুহৰ ক্ষতি হোৱাৰ কোনো প্ৰমাণিত প্ৰমাণ পোৱা নাই। মাত্ৰ এটা কথা মনত ৰাখিব, এবাৰ এজন পূকাই আপোনাৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ পথ বিচাৰি পালে খেলবোৰ আৰম্ভ হ’ব। গতিকে, সাৱধান!

যদি আপুনি এই ব্লগটো ভাল পায় তেন্তে আমাৰ আন কিছুমান আইৰিছ ব্লগ যেনে: আইৰিছ ব্লেছিংছ, আইৰিছ ট্ৰেডিচনেল মিউজিকৰ ওপৰত দ্য ব'ধ্ৰাণ ড্ৰামৰ ইমপেক্ট, আইৰিছ ৱেডিং ট্ৰেডিচনছ, আইৰিছ লিজেণ্ডছ আৰু টেলছ অৱ আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনী,Theলিৰৰ সন্তান: এটা আকৰ্ষণীয় আইৰিছ কিংবদন্তি, আইৰিছ অভিশাপৰ কিউৰিয়াছ কেছ

পুকাৰ সংজ্ঞা

উচ্চাৰণ “Poo-ka,” Pooka হৈছে আইৰিছ শব্দ “goblin,” “spirit,” বা “sprite.” Pookas ৰ অন্যান্য নাম হ'ল- púca, phouka, phooka, phooca, puca, plica, phuca, pwwka, pookha বা púka। পূকা হৈছে এটা পৌৰাণিক যাদুকৰী জীৱ যিয়ে আকৃতি সলনি কৰিব পাৰে যদিও মূলতঃ বিভিন্ন প্ৰাণীৰ ৰূপ লয়। পূকাছৰ কিংবদন্তি আইৰিছ ভূমিৰ কেলটিক মিথৰ পৰাই আৰম্ভ হয়। কিছুমান তত্ত্বৰ মতে “পূকা” শব্দটো স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান ভাষাৰ “প্ৰকৃতি আত্মা” শব্দটোৰ পৰা আহিছে: “পুকে।”

ফেয় জাতি (অলৌকিক শক্তি আৰু সংযোগ স্থাপনৰ ক্ষমতাৰ বাবে পৰিচিত জীৱ)ৰ অন্তৰ্গত বুলি বিশ্বাস কৰা হয় প্ৰকৃতিৰ সৈতে), পূকক সাধাৰণতে দুষ্ট কিন্তু সৌজন্যশীল জীৱ বুলি বৰ্ণনা কৰা হয় যিয়ে নিজৰ ৰূপ সলনি কৰিবলৈ সক্ষম। স্কটলেণ্ড আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ মিথ আৰু লোককথাৰ পৰাই এইবোৰৰ উৎপত্তি হৈছিল।

উত্তৰ-পশ্চিম ইউৰোপৰ সমগ্ৰ কেলটিক সংস্কৃতিৰ লোকসকলে পূকাৰ কিংবদন্তিৰ বিভিন্ন সংস্কৰণ জানিছিল। কাৰণ গল্পবোৰ মুখৰ পৰা মুখলৈ সংৰক্ষিত হৈ আছিল আৰু সেয়েহে সময়ৰ লগে লগে স্বাভাৱিকভাৱে সলনি হৈছিল।

উদাহৰণস্বৰূপে কৰ্নিছ সংস্কৃতিত এই জীৱটোক বুকা বুলি কোৱা হৈছিল। এজন বুকা আছিল পানীৰ আত্মা,গবলিন, বা ধুমুহাৰ সময়ত খনি আৰু উপকূলীয় অঞ্চলত বাস কৰা মাৰ্মেন। ৱেলছৰ লোককথাত ইয়াক “Pwca” বুলি কোৱা হৈছিল। চেনেল দ্বীপপুঞ্জৰ কথা ক’বলৈ গ’লে (ইংলেণ্ড আৰু ফ্ৰান্স দুয়োটাৰে মাজত) মানুহে ইয়াক প’ক বুলি জানিছিল। বিশেষকৈ চেনেল দ্বীপপুঞ্জৰ বাসিন্দাসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে পৌকে প্ৰাচীন অৱশিষ্টৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত বাস কৰা পৰী।

পুকা প্ৰকৃতিৰ পৰা ৰহস্যময়, গতিকে ইয়াৰ ৰূপৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু উদ্দেশ্যলৈকে প্ৰতিটো কিংবদন্তিতে ভিন্ন আছিল আৰু ই দখল কৰা অঞ্চল। গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায় বা সাগৰীয় অঞ্চলত পোৱা যায় আৰু প্ৰাকৃতিক জগতৰ সৈতে জড়িত বুলি উৰাবাতৰি প্ৰচাৰ হৈছিল।

আধুনিক আইৰিছ ভাষাত 'Púca' হৈছে ভূতৰ শব্দ।

কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীত আইৰিছ পূকা

পূকাৰ উৎপত্তি

কিছুমান লোকে দাবী কৰে যে পূকা “বোগা” নামেৰে ইউৰোপত এজন ঈশ্বৰ আছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে বোগা আছিল প্ৰকৃতিৰ দেৱতা, পান গ্ৰীক প্ৰকৃতিৰ দেৱতা, জাক, বন্য আৰু ভেড়াৰখীয়াৰ দেৱতাৰ দৰেই। কিছুমান ভাষা বিশেষজ্ঞই যুক্তি আগবঢ়ায় যে স্লাভিক ভাষাৰ পৰা “বগ” শব্দটো “বোগা” নামৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। বগ মানে সৰ্বশক্তিমান, আৰু ই আছিল ‘ঈশ্বৰ’ৰ বাবে স্লাভিক শব্দ।

কিছুমান মিথৰ মতে পূকাসকল টাউথা ডি ডানানৰ বংশধৰ। ডানু জনগোষ্ঠীক আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰাচীন কেলটিক দেৱতা আৰু দেৱী বুলিও কোৱা হৈছিল। আমাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ আগমনৰ বহু আগতেই এসময়ত গেলিক আয়াৰলেণ্ডত বাস কৰা অলৌকিক ব্যক্তিত্ব আছিল বুলি মিথ অনুসৰি।

ৰ...দেৱতাসকল নিজৰ যাদুকৰী শক্তিৰ বাবে বিখ্যাত আছিল আৰু আয়াৰলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আগমনৰ আগতে পৌত্তলিক দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল। আনকি তেওঁলোকৰ নিজা প্ৰাচীন আইৰিছ উৎসৱ আছিল, কিন্তু মাটিৰ তলত ঠেলি দিয়া হৈছিল আৰু শতিকাজুৰি আইৰিছ অন্ধবিশ্বাসৰ বহুখিনিতে দেখা দিয়া পৰী হৈ পৰিছিল।

কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীত ‘পৰী’ আছিল বহুতো ভিন্ন অলৌকিক জীৱক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা ছাতিৰ শব্দ বানশ্বী, লেপ্ৰেচান আৰু আনকি কিছুমান পৌৰাণিক আইৰিছ দানৱকে ধৰি। গতিকে পূকাও এই শ্ৰেণীবিভাজনৰ অন্তৰ্গত হোৱাটো যুক্তিসংগত হ’ব।

লেছ ট্ৰ'ইছ ফ্ৰেৰেছ গুহা চিত্ৰকলা

কিছুমানে কয় যে পূকাছৰ অস্তিত্বৰ প্ৰথম প্ৰমাণ পাইৰেনিছ দক্ষিণ-পশ্চিম ইউৰোপৰ পাহাৰৰ গুহাত কৰা চিত্ৰৰ পৰা লক্ষ্য কৰা হৈছিল, বিশেষকৈ লেছ ট্ৰ'ইছ ফ্ৰেৰেছ নামৰ গুহাত অৱস্থিত দক্ষিণ-পশ্চিম ফ্ৰান্স। দেৱাল চিত্ৰৰ বাবে এই গুহাটো বিখ্যাত। লেছ ট্ৰ'ইছ ফ্ৰেৰেছৰ এখন ছবিত এজন মানুহে ঘোঁৰা বা পহুৰ ছাল পিন্ধি মূৰত শিং থকা দেখা গৈছে।

এই নিৰ্দিষ্ট চিত্ৰক যাদুকৰ বুলিও কোৱা হয়। এই বিষয়ে বহুতো ভিন্ন মতামত আছে: কিছুমানৰ মতে লেছ ট্ৰ’ইছ ফ্ৰেৰেছৰ দেৱালত থকা ছবিবোৰ শ্বেমানসকলৰ প্ৰতিনিধিত্ব। আনহাতে আন কিছুমানে কৈছে যে অংকনবোৰে পূকক (অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে এটা হাঁহৰ পূকা) প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আন কিছুমানে কয় যে এই ছবিখন শিং থকা ঈশ্বৰৰ হ’ব পাৰে যেনে চেৰুনোছ চিকাৰ আৰু অৰণ্যৰ কেলটিক ঈশ্বৰ।

তাতআনকি আৱিষ্কাৰৰ বৈধতাৰ বিষয়ে কিছুমান বিতৰ্কও আছে যিবোৰে যদি আন একো নহয়, তেন্তে বিদ্ৰুপৰভাৱে পৌৰাণিক কাহিনীত পূকাই সৃষ্টি কৰা বিভ্ৰান্তি আৰু দুষ্টামিৰ প্ৰতিফলন ঘটায়।

শ্বমন

নৃতত্ত্ববিদ বিশ্বাস কৰে যে শ্বেমানবাদক আন জগতৰ আত্মাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। শ্বেমানীজম হৈছে এটা ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু শ্বেমান হৈছে এজন ধৰ্মীয় ব্যক্তি যাক ভাল আৰু দুষ্ট আত্মাৰ জগতখনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ ক্ষমতাৰ সুবিধা থকা বুলি গণ্য কৰা হয়।

শ্বেমানীজম অনুসৰি শ্বেমানীজমৰ আত্মাই তেওঁলোকৰ শৰীৰ এৰি ভ্ৰমণ কৰিব পাৰে আন জগতলৈ। দৰ্শন বা সপোনও পাব পাৰে আৰু আত্মাৰ জগতৰ পৰা কিছুমান বিশেষ বাৰ্তা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। বিনিময়ত আত্মাবোৰে শ্বেমানসকলক আত্মাৰ জগতখনৰ যাত্ৰাৰ মাজেৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। গোটেই আধ্যাত্মিক আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সময়ছোৱাত এজন শ্বেমানে এনে এটা সত্তাত প্ৰৱেশ কৰে যাৰ পৰা তেওঁলোকে নিৰাময় আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক অৱস্থাত উপনীত হ’ব পাৰে। এই অৱস্থাত ইহঁতে দুষ্ট আত্মাৰ ফলত হোৱা যিকোনো ৰোগ নিৰাময় কৰিব পাৰে।

পূকাৰ অস্পষ্ট উৎপত্তিৰ পৰা আমি কি শিকিব পাৰো?

পূক বুলি কিছুমান দাবী কৰা হৈছে প্ৰাচীন মিচৰত নিজাববীয়াকৈ ঈশ্বৰ হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল, কিন্তু ইয়াৰ সমৰ্থনত কোনো শক্তিশালী প্ৰমাণ পোৱা নাযায়; ই কাকতলীয়া হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি। সকলো ইংগিতে কয় যে পূকাৰ কিংবদন্তিসমূহৰ উৎপত্তি আইৰিছ আৰু ৱেলছ দুয়োটা। এটা প্ৰমাণ হ’ল যে “পূকা” শব্দটো নিজেই মূলতঃ আইৰিছ।

ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত মানৱতাৰ বিকাশ হৈয়েই থাকিল।এই বিকাশৰ এটা অংশ শিল্প আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে। শিল্পই ইয়াক সৃষ্টি কৰা লোকসকলৰ বিষয়ে আপুনি ভবাতকৈও বেছি বিশেষজ্ঞসকলক ক’ব পাৰে। মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱনত ভূমিকা লোৱাৰ বাবে পৌৰাণিক কাহিনীত জীৱ-জন্তুৱে সদায় ডাঙৰ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে।

আটাইতকৈ যুক্তিসংগত ব্যাখ্যাটো হ'ল যে এই ধাৰণাবোৰৰ কিছুমান বা বহুতোৰ সংমিশ্ৰণৰ পৰা পূকাৰ উৎপত্তি হৈছিল। কিংবদন্তিবোৰ অহৰহ পৰিৱৰ্তিত হৈ আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালে মানুহে বিভিন্ন কাহিনী গঢ়ি তুলিছিল আৰু আনকি কিছুমান অনুষ্ঠানো আছিল হয়তো। এটা সময়ত এই কাহিনীবোৰ শেষত পৌৰাণিক কাহিনীলৈ ম্লান হোৱাৰ আগতে মানুহৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাসৰ অংশ হৈ পৰিছিল।

সদৃশ আকৃতি সলনি কৰা পৌৰাণিক জীৱ

আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত জীৱ আছে

আকৃতি পৰিৱৰ্তন – পূকাৰ মিথ এন্নে এণ্ডাৰছনৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু জন্তুৰ চিত্ৰকল্প

কেলপি

এটা কেলপি হৈছে স্কটিছ মূলৰ এটা পিক্সি ঘোঁৰা। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে “ঘোঁৰাৰ আকৃতিৰ দানৱৰ নিম্নভূমিৰ নাম।” মিথত কেলপি হৈছে পৰীসকলৰ মালিকৰ পৰা পলায়ন কৰি পানীত লুকাই থকা ঘোঁৰা। কেলপিৰ জলজীৱৰ দৰে ক্ষমতা থাকে। পানীৰ তলত সাঁতুৰিব পাৰে আনকি উশাহ ল’বও পাৰে।

এটা কেলপি ইমানেই শক্তিশালী যে ইহঁতে নিজাববীয়াকৈ এখন বিশাল নাও টানিব পাৰে। ঠিক পূকাৰ দৰেই কেলপিয়েও কেতিয়াবা মানুহক পিঠিত তুলি ল’ব। পূকাই মানুহৰ কোনো ক্ষতি নকৰে যদিও কেলপিয়ে কৰিব

সৰ্বাধিক উল্লেখযোগ্য, কেলপিয়ে পূকাৰ দৰেই মানুহৰ ৰূপ ল'ব পাৰে, কিন্তু ইহঁতে চিকাৰ ধৰিবলৈ কৰে। কেলপিয়ে এজন অকলশৰীয়া ভ্ৰমণকাৰীক পটাবলৈ বা প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ ব্যক্তিৰ ৰূপত উপস্থিত হ’বলৈ সক্ষম হয়। কেলপিৰ ৰং বগাৰ পৰা গাঢ় ক’লালৈকে হয় আৰু কেতিয়াবা ইয়াৰ ৰং শেঁতা কাঁচৰ দৰে সেউজীয়া। পূকা আৰু কেলপি দুয়োটা কিছুমান সংস্কৃতিত গবলিন জাতিৰ অন্তৰ্গত আৰু সাগৰীয় স্থানৰ সৈতে জড়িত, কিন্তু কেলপি সদায় পূকাতকৈ অধিক তীব্ৰ।

Each-uisge

স্কটিছ মূলৰ পৰা অহা, Each-uisge, (aughisky বা echushkya বুলিও জনা যায়) এটা জল আত্মা। প্ৰতিটো-উইজগেৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে “পানীৰ ঘোঁৰা” আৰু ই কেলপিৰ অতি ওচৰত কিন্তু তাতোকৈ বেয়া। লোক বিশেষজ্ঞ কেথাৰিন ব্ৰীগছৰ মতে, প্ৰতিটো-উইজগেক “হয়তো সকলো পানী-ঘোঁৰাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ উগ্ৰ আৰু বিপজ্জনক” বুলি গণ্য কৰা হয়। মানুহে বেছিভাগেই কেলপিক Each-uisge বুলি ভুল কৰে যদিও ইয়াৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে।

কথা অনুসৰি কেলপি নদীত বাস কৰে আনহাতে each-uisge সাগৰ বা হ্ৰদত বাস কৰে। তদুপৰি পূকাৰ দৰেই আউগিস্কিৰো পনি, ঘোঁৰা আৰু ডাঙৰ চৰাইলৈ আকৃতি সলনি কৰাৰ ক্ষমতা আছে। ইয়াৰ উপৰিও এচুষ্ক্যই মানুহৰ আকৃতি ল’বলৈ সক্ষম হয়। যদি কোনো মানুহে ইয়াৰ পিঠিত উঠি আছে, তেন্তে তেওঁলোক পানীৰ ওচৰত নথকালৈকে তেওঁ বিপদৰ পৰা নিৰাপদ৷ কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ ভুক্তভোগীক পানীৰ তলৰ আটাইতকৈ গভীৰ স্থানলৈ লৈ যায়।

ৰ কিংবদন্তিপূকা

কিংবদন্তি অনুসৰি পাহাৰ আৰু অন্যান্য অনুৰূপ অঞ্চলত বাস কৰি ভাল পোৱা পূকাৰ বহুতো প্ৰাণীৰ মূল বৈশিষ্ট্য আছে। সাধাৰণতে ইহঁতে অৱশ্যে তেওঁলোকক সন্তুষ্ট কৰা যিকোনো ৰূপ লয়। পূকবোৰ সৌজন্য অথচ দুষ্ট জীৱ। আইৰিছ লোককথাৰ ইতিহাসৰ অন্যতম ভয়ংকৰ জীৱ এ পূকা। বেছিভাগ লোককথাতে কথকসকলে মূলতঃ পূকক দুষ্টামি, ক’লা যাদু, ক্ষতি, আৰু বেমাৰৰ সৈতে সংযোগ কৰে। অৱশ্যে ইহঁতে মানুহৰ বাবে ভাগ্যৰ লগতে দুৰ্ভাগ্যও কঢ়িয়াই আনিব পাৰে।

বিভিন্ন অঞ্চলৰ পূকা

পূকাৰ কাহিনী এটা অঞ্চলভেদে বেলেগ বেলেগ। কিছুমান অঞ্চলত বাসিন্দাসকলে পূকক ভয় কৰাতকৈ বেছি সন্মান কৰে। বেছিভাগ মানুহেই পূকক বিশ্বাস নকৰাৰ বিপৰীতে কেতিয়াবা সন্তানক ভাল আচৰণ কৰি ৰখাৰ উপায় হিচাপে এইবোৰৰ কথা কৈছিল।

কিছুমান কাহিনীত কোৱা হৈছে যে পূকবোৰ বিশেষকৈ নৱেম্বৰ মাহত দেখা দিয়ে- মানুহক পৰামৰ্শ দিবলৈ বা সকীয়াই দিবলৈ তেওঁলোকৰ লগত হ’ব পৰা কিছুমান অপ্ৰীতিকৰ খবৰ। নৱেম্বৰ মাহত চেলটিক বছৰৰ আৰম্ভণি আছিল গতিকে পূকাই মূলতঃ মানুহক আগন্তুক বছৰৰ বিষয়ে পৰামৰ্শ দিব।

যেনেকৈ এজন পূকাই মানুহৰ লগত কেনে ব্যৱহাৰ কৰিব তাৰ বিশ্বাস বেলেগ বেলেগ, পূক কেনেকুৱা হ’ব তাৰ কাহিনী আৰু বিশ্বাসো বেলেগ বেলেগ . কাহিনীটোৰ সংস্কৰণটো মূলতঃ এটা ঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ ভিন্ন হয়।

কাউন্টি ডাউনত পূকাই এটা সৰু বিকৃত হবগবলিনৰ ৰূপ ল’ব আৰু মানুহৰ উৎপাদনৰ অংশ বিচাৰিব। কাউন্টি লাওইছত থকাৰ সময়ত তেওঁলোকে আকৃতি ল’লেএটা বিশাল ভয়ংকৰ লোমশ boogeyman. ৰছকমনত এটা পূকাই ক’লা ছাগলীৰ ৰূপ লয়। ৱাটাৰফৰ্ড আৰু ৱেক্সফৰ্ড দুয়োখনতে পূকাই সঁচাকৈয়ে ডাঙৰ ডেউকাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ বিশাল ঈগলৰ ৰূপ লয়।

বৈশিষ্ট্যসমূহ এটা ঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ ভিন্ন

সত্যটোৰ বাহিৰেও যে পূকৰ ৰূপ এটা অঞ্চলৰ পৰা আন এটা অঞ্চললৈ বেলেগ হ'ব, পূকৰ তিনিটা মূল সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য আছে: প্ৰথমতে, ইহঁতৰ চকু হয় ৰঙা বা জিলিকি থকা সোণালী। দ্বিতীয়তে, ইহঁতৰ নোম বা চুলি ক’লা ক’লা। কিন্তু সৰ্বোপৰি পূকসকলৰ কথা কোৱাৰ ক্ষমতা আছে যাৰ বাবে তেওঁলোকে মানুহৰ ৰূপ লোৱাটো পছন্দ কৰে। বেলেগ ধৰণে ক'বলৈ গ'লে পূকছে মানুহক ঠগিবলৈ, তেওঁলোকৰ সৈতে আড্ডা মাৰিবলৈ, পৰামৰ্শ দিবলৈ বা আনকি আগন্তুক বছৰৰ পূৰ্বাভাস দিবলৈ মানুহৰ ৰূপ লয়।

কাউন্টি ফাৰ্মানাগৰ দক্ষিণ অংশত মানুহে নিৰ্দিষ্ট বিষয়ত গোট খাইছিল পাহাৰৰ শিখৰ। তেওঁলোকে এটা কথা কোৱা ঘোঁৰাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছিল যিটো বিখ্যাত বিলবেৰী দেওবাৰ উপলক্ষে আগতেও বাসিন্দাসকলে লক্ষ্য কৰিছিল।

উইক্ল’ পৰ্বতমালাত লিফী নদীয়ে এটা জলপ্ৰপাতৰ সৃষ্টি কৰিছে যাক মানুহে “পৌলা ফৌকা” বুলি কয় যাৰ অৰ্থ হৈছে “পুকাৰ গাঁত। ” ৷ কাউন্টি ফাৰ্মানাঘতো বিনলাফলিন পৰ্বতৰ শিখৰটো “লুকাই চুৰকৈ চলা ঘোঁৰাৰ শিখৰ”ৰ বাবে জনাজাত। কাউন্টি ফাৰ্মানাগৰ বেলকুত হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে ছেইণ্ট পেট্ৰিক ওৱেলছক “পুকা পুল” বুলি কোৱা হৈছিল যদিও ধৰ্মীয় খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ নাম সলনি কৰি “চেণ্ট. পেট্ৰিক ওৱেলছ।“

একমাত্ৰ এজন যিয়ে কেতিয়াও পূকাত উঠিছিল

পুকা