আইৰিছ ৱেক আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত আকৰ্ষণীয় অন্ধবিশ্বাসসমূহ আৱিষ্কাৰ কৰক

যদি আপুনি আইৰিছ ৱেকৰ বিষয়ে জানিবলৈ ভাল পাইছে তেন্তে আপুনি পঢ়িও ভাল পাব পাৰে:

আইৰিছ পৰম্পৰা: সংগীত, ক্ৰীড়া, লোককথা & অধিক

কালৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই সভ্যতাৰ জীৱন, মৃত্যু আৰু পৰলোকৰ বিষয়ে নিজস্ব ব্যাখ্যা আছে। ভয়ংকৰ যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু মৃত্যুৰ প্ৰতি আমাৰ মোহ মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ এক স্বাভাৱিক অংশ। বিশ্বাসৰ বাহিৰত ই বেদনাদায়ক হ’ব পাৰে, কিন্তু ই আমি সকলোৱে সন্মুখীন হ’ব লাগিব । সংস্কৃতিসমূহে মৃত্যুৰ সৈতে বিভিন্ন ধৰণে মোকাবিলা কৰে। এই পাৰ্থক্যসমূহ আমাৰ সমাজৰ পৰম্পৰা আৰু প্ৰতিটো সংস্কৃতিৰ প্ৰধান ধৰ্মৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠে।

জীৱনৰ অৰ্থ কি? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সহজ নহয়। মানুহে জীৱনত নিজৰ অস্তিত্বৰ কাৰণৰ বিষয়ে প্ৰায়ে চিন্তা কৰে। কিছু বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল আমি প্ৰায়ে ইয়াৰ বিপৰীত অনুভৱ কৰাৰ পিছত কিবা এটাৰ মূল্য অধিক শলাগ লওঁ। অৰ্থাৎ আপুনি বেমাৰত স্বাস্থ্য, ভোকত খাদ্য আৰু ঠাণ্ডা হ’লে উষ্ণতাৰ শলাগ লয়। এটা কথা নিশ্চিত, আপুনি মৃত্যুৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিলে জীৱনে কি দিব পাৰে তাৰ শলাগ ল'বলৈ আৰম্ভ কৰে।

এই লেখাটোত আমি আইৰিছ ৱেক আৰু আইৰিছ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ পৰম্পৰাৰ বিষয়ে অন্বেষণ কৰিম, লগতে আমি অনুসৰণ কৰা কিছুমান আকৰ্ষণীয় অন্ধবিশ্বাস। আইৰিছ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ কিছুমান জনপ্ৰিয় গীত আৰু নাৰী আত্মাৰ ৰূপত মৃত্যুৰ প্ৰথম শংকা বানশ্বীৰ পৌৰাণিক কাহিনীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিম।

আপুনি সৃষ্টি কৰা সকলো অনন্য পৰম্পৰাৰ বিষয়ে জানিবলৈ সাজু নেকি? আইৰিছ শোক প্ৰক্ৰিয়াটো আপ? আপুনি আমাৰ কিছুমান ৰীতি-নীতি জানিব, কিন্তু অধিক ৰীতি-নীতি আপোনাক আচৰিত কৰিব।

মৃতদেহৰ ওপৰত কান্দোন বা কিনিং

মৃতদেহটো প্ৰস্তুত কৰাৰ পিছত সমাধিস্থ কৰাৰ সময়লৈকে কেতিয়াও নিজাববীয়াকৈ নাথাকিলে ভাল। যদি পৰিয়ালৰ সদস্যসকল ওচৰত নাথাকে, তেন্তে শৰীৰটো চোৱাচিতা কৰা এগৰাকী মহিলা থাকিব লাগিব। কান্দোন আৰু কান্দোন প্ৰায় প্ৰতিটো সংস্কৃতিতে মৃত্যু আৰু ক্ষতিৰ স্বতঃস্ফূৰ্ত সঁহাৰি, আঘাত আৰু শোকৰ প্ৰতি ই এক স্বাভাৱিক সঁহাৰি।

অৱশ্যে প্ৰাচীন আয়াৰলেণ্ডত শোক স্বাভাৱিক আছিল যদিও ইয়াৰ এটা পৰম্পৰাও আছিল। কীনিং হৈছে শ্বেন ন’ছ গোৱাৰ এটা প্ৰকাৰ যিটো কান্দোনৰ দৰেই আছিল।

প্ৰাচীন আয়াৰলেণ্ডত প্ৰস্তুতি শেষ নোহোৱালৈকে আপুনি কান্দিব নালাগিছিল। নহ’লে দুষ্ট আত্মাই গোট খাই মানুহজনৰ আত্মাক নিজাববীয়াকৈ যাত্ৰা কৰিবলৈ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে লৈ যাব। প্ৰস্তুতি শেষ হোৱাৰ পিছত কান্দোন আৰম্ভ হ’ব যদিও কান্দোনৰ আদেশ আছিল। লিড কিনাৰ থাকিব লাগিছিল; মৃতদেহটোৰ ওপৰত কান্দি কান্দি কবিতা আবৃত্তি বা গোৱা প্ৰথম মহিলা হ’ব তাই৷ সেই সময়ছোৱাত সকলো মহিলাই যোগদান কৰিছিল আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে কান্দিছিল।

১৮ শতিকালৈকে আইৰিছ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ আছিল কীনিং আৰু ২০ শতিকালৈকে ই প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে বিলুপ্ত হৈ পৰিছিল।

ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোkeening:

• এজন বাৰ্ড (কেলটিক গল্পকাৰ)-এ কেনিংক আগতীয়াকৈ প্ৰস্তুত কৰিছিল।
• মৃতদেহটো ওখ ঠাইত থৈ ফুলেৰে সজাই তোলা হৈছিল। এতিয়াও জাগৰণৰ সময়ত কফিন টেবুলৰ ওপৰত ৰখাটো সাধাৰণ কথা।
• সম্পৰ্ক আৰু কিনাৰসকলক শৰীৰৰ মূৰ আৰু ভৰিত দুটা গোটত বিভক্ত কৰা হৈছিল।
• বিলাপ কৰা গীতৰ কথাৰ লগত বীণা এটাও আছিল।
• লিড-কিনাৰজনে গান গাবলৈ ধৰিলে
• বাকী গায়কসকলেও যোগ দিব।

কিনিঙৰ ধাৰণাটো আমি তলত আলোচনা কৰা বনশ্বীৰ কান্দোনৰ দৰেই।

গোটেই ৰাতিৰ পৰিয়ালটো , বন্ধু-বান্ধৱী আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়াই শ্বিফ্ট লৈ কোঠাটোত বহি শৰীৰটোৰ সৈতে ব্যক্তিজনৰ জীৱনৰ কথা মনত পেলাইছিল, ধেমেলীয়া কাহিনী কৈছিল আৰু ইজনে সিজনৰ সংগ উপভোগ কৰিছিল। আচলতে ই যথেষ্ট স্বাস্থ্যকৰ অভিজ্ঞতা আছিল কাৰণ সকলোকে দুখী হ’বলৈ দিয়া হৈছিল যদিও মৃতকৰ জীৱন উদযাপনৰ ক্ষেত্ৰতো আনন্দময় উপাদান আছিল।

অৱশ্যেই মৃত্যুৰ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এটা জাগৰণ বহুত বেলেগ হ’ব পাৰে। এটা কৰুণ, হঠাৎ বা ডেকা মৃত্যু অত্যন্ত দুখজনক হ’ব। শেহতীয়াকৈহে অসুস্থ হৈ পৰা দীৰ্ঘদিনীয়া সুখী আৰু সুস্থ জীৱন যাপন কৰা পৰিয়ালৰ বহু বয়সীয়াল সদস্যৰ মৃত্যুৰ পিছত উপস্থিত থকাটো সাধাৰণতে এনেকুৱা এটা জাগৰণ য’ত বহুত আনন্দময় স্মৃতিচাৰণ থাকে। সকলো ক্ষেত্ৰতে সন্মানীয় হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

আনন্দ আৰু শোকৰ মিশ্ৰণ

আন্দোলন শেষ হোৱাৰ পিছত শোক প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হয়। বহু সংস্কৃতিৰ বাবে এই ধৰণৰ শোকক কেন্দ্ৰবিন্দু আৰু অদ্ভুত যেন লাগিব পাৰে কিন্তু শ শ বছৰৰ আগতে আয়াৰলেণ্ডত ই সাধাৰণ প্ৰথা আছিল।

আইৰিছ জাগৰণৰ লোকসকলে উদযাপন আৰু চকুলোৰ মাজত পৰিৱৰ্তন ঘটায়। প্ৰচুৰ পৰিমাণে খাদ্য খাই উদযাপন কৰিছিল। গায়কীও উদযাপনৰ অংশ আছিল লগতে বিদায়ী ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে মনোৰঞ্জনমূলক আৰু আমোদজনক কাহিনীও শ্বেয়াৰ কৰা হৈছিল। আমোদজনক কথাটো হ’ল মানুহেও খেল খেলিছিল আৰু মজা কৰিছিল।

অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ খেল বা স্মৃতিসৌধ, আছিল শেহতীয়াকৈ মৃত্যু হোৱা কোনোবা এজনৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত হোৱা এথলেটিক অনুষ্ঠান। প্ৰিয়জনৰ স্মৃতিত এটা উপভোগ্য দিন সৃষ্টি কৰাৰ উপায় আছিল আৰু আয়াৰলেণ্ডত এতিয়াও স্মৃতিচাৰণৰ অনুষ্ঠান সাধাৰণ।

পূৰ্বতে গীৰ্জাই কেতিয়াও ৱেকৰ প্ৰথাক অনুমোদন জনোৱা নাছিল। ইয়াৰ মতে ই অশুভ আচৰণ আৰু মৃতকৰ প্ৰতি অসন্মানজনক যদিও গৃহস্থৰ উদ্দেশ্য কেতিয়াও সেয়া নাছিল। গীৰ্জাই বছৰ বছৰ ধৰি আইৰিছ জাগনক নিৰুৎসাহিত কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু তেওঁলোক বিফল হৈছিল কাৰণ শেষত পৰিয়াল আৰু আপোনজনক তেওঁলোকে বিচৰা ধৰণে শোক কৰিবলৈ দিয়া উচিত।

সাধাৰণ পৰম্পৰাক সলনি কৰি সলনি কৰিব পাৰি এজন ব্যক্তিৰ ইচ্ছাৰ লগত খাপ খাই পৰে। আজিকালি পৰম্পৰা ভংগ কৰাটো disrecptful বুলি দেখা নাযায় যদিহে কোনো ব্যক্তিয়ে awake, কিন্তু কাৰোবাক কোৱাটো disrecptful যে তেওঁলোকে ইচ্ছা কৰিলে এটা থাকিব নালাগে।

চূড়ান্ত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা

অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ ৰাতিপুৱাটোৱেই আছিল সকলোৰে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ শেষ সুযোগ বিদায়ী ব্যক্তিজনক। সেইদিনা মৃতদেহটো এটা কফিনত ৰাখিবলৈ আৰম্ভ কৰে। কফিনটো কবৰস্থানলৈ নিয়াৰ উদ্দেশ্যে ঘৰৰ বাহিৰলৈ আনে। সেই সময়ত শোকসন্তপ্ত লোকসকলে মৃতকক চুমা খাই বিদায় দিয়ে।

যাত্ৰা আৰম্ভ হয় গীৰ্জাঘৰলৈ গৈ তাৰ পিছত কবৰস্থানলৈ। মানুহে কফিনটো কঢ়িয়াই লৈ খোজকাঢ়ি খোজকাঢ়ি যায় যেতিয়ালৈকে চূড়ান্ত গন্তব্যস্থান অৰ্থাৎ কবৰৰ চোতালত উপনীত নহয়। তাত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত কফিনটো কবৰলৈ নমাই দিয়ে আৰু পুৰোহিতে চূড়ান্ত প্ৰাৰ্থনা কৰে।

আধুনিক যুগত আইৰিছ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া আৰু জাগৰণ

সময়ৰ লগে লগে আইৰিছসকলৰ পৰম্পৰা wake নোহোৱা হ’বলৈ ধৰিলে, কিন্তু কোনো কাৰণতে শেষ হোৱা নাই। এতিয়াও বহুতে এই প্ৰথা অতি পৰম্পৰাগতভাৱে পালন কৰে। আধুনিক যুগত আয়াৰলেণ্ড এখন বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ দেশত পৰিণত হয়। আমি নতুন পৰম্পৰা গঢ়ি তুলিছো আৰু কিছুমান পুৰণি পৰম্পৰা হেৰুৱাইছো, কিন্তু আইৰিছ জাগৰণ এতিয়াও শক্তিশালীভাৱে চলি আছে। গ্ৰাম্য অঞ্চল আৰু গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ মানুহে এতিয়াও ৱেকৰ সৈতে জড়িত পৰম্পৰা প্ৰদৰ্শন কৰে।

যদিও চহৰবোৰৰ মানুহে আইৰিছ ৱেক খুব কমেইহে কৰে, তথাপিও তেওঁলোকে ইয়াক সন্মান কৰে। তাৰমানে আধুনিক যুগৰ মানুহ এতিয়া জাগৰণৰ লগত পৰিচিত নহয় নেকি? নাই, তেওঁলোক এতিয়াও চিনাকি...অনুকুলন কৰা; আচলতে পৰম্পৰাৰ এটা আপডেট সংস্কৰণো আছে।

আইৰিছ ৱেক মেম'ৰিয়েল চাৰ্ভিচ বা ফিউনাৰেল Recption

আজিকালি মানুহে ইয়াক আইৰিছ ৱেক মেম’ৰিয়েল চাৰ্ভিচ বুলি কয়। ই বেছিকৈ এনেকুৱা এটা পাৰ্টি আয়োজন কৰাৰ দৰেই য’ত মানুহে বিদায়ী ব্যক্তিজনৰ জীৱনক উদযাপন কৰে। আগৰ দিনত চোৱাটো আছিল জাগৰণৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ। মানুহে মৃতকৰ মৃতদেহটো নিজৰ উত্তম কাপোৰ পিন্ধি ৰখা ঘৰটোলৈ যায়।

কিন্তু কথাবোৰ সলনি হৈছে আৰু চোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। আচলতে আধুনিক জগতত আইৰিছ জাগৰণ সমাধিস্থ কৰাৰ পিছত হয়। এই উদযাপনত মানুহে গোট খাই হেৰুৱা আপোনজনৰ কাহিনী ভাগ-বতৰা কৰে আৰু খাদ্য-পানীয় খায়।

আইৰিছ ৱেক আৰু দিনে দিন নাথাকে; ইয়াৰ বাবে সৰ্বাধিক কেইঘণ্টামান বা গোটেই দিনটোহে লাগে। সকলোকে উপস্থিত থাকিবলৈ আদৰণি জনোৱা পাৰ্টি। ইয়াক বেছিকৈ স্থানীয় পাবত অনুষ্ঠিত কৰা হয়, গতিকে নিমন্ত্ৰণ অপ্ৰয়োজনীয়।

ভাষণ দিয়া হয়, আৰু পৰিয়ালটোৱে সাধাৰণতে অতিথিসকলৰ বাবে ৰাতিৰ আহাৰ আৰু লঘু সতেজ খাদ্যৰ ব্যৱস্থা কৰে। বিয়াৰ উদযাপনৰ সৈতে প্ৰায় মিল আছে যদিও স্পষ্টভাৱে ইয়াতকৈ বহুত দুখজনক। অনুষ্ঠানত উপস্থিত থকাটো সন্মানৰ চিন আৰু ই ব্যক্তিজনক কম আনুষ্ঠানিকভাৱে স্মৰণ কৰাৰ উপায়।

আইৰিছ ৱেকৰ আধুনিক সংস্কৰণৰ পৰম্পৰা

আইৰিছ ৱেক নিক্ষেপ কৰা দলটো হৈছেআগৰ দিনতকৈ অধিক নমনীয়। মানুহে জীয়াই থকাৰ সময়তে প্ৰায়ে নিজৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ ইচ্ছাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে আৰু পৰিয়ালবোৰে সাধাৰণতে বিচাৰে যে সেই দিনটোৱে তেওঁলোকে চিনি পোৱা আৰু ভালপোৱা ব্যক্তিজনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰক।

পশ্চিমত জনসাধাৰণৰ দৰ্শন এটা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া গৃহত হোৱাটো সাধাৰণ কথা, য'ত যিকোনো ব্যক্তিয়ে উপস্থিত থাকি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাব পাৰে। আইৰিছ ৱেক সেই নিশা পৰিয়ালটোৰ ঘৰত সংঘটিত হয়, যিটো ঘনিষ্ঠ বন্ধু, পৰিয়াল আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ বাবে সংৰক্ষিত। তাৰ পিছত পিছদিনা ৰাতিপুৱা শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা হয় য'ত জনসাধাৰণে আকৌ এবাৰ উপস্থিত থাকিব পাৰে। তাৰ পিছত সমাধিস্থ কৰাৰ পিছত অভ্যৰ্থনা অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় য’ত সকলোকে উপস্থিত থাকিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়। আধুনিক আইৰিছ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া প্ৰক্ৰিয়াৰ সাৰাংশ ক'বলৈ গ'লে:

• অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া ঘৰত মৃতদেহ প্ৰস্তুত কৰা হয়
• অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া ঘৰত ৰাজহুৱাভাৱে চোৱা
• মৃতকৰ/পৰিয়ালৰ ঘৰত সাৰ পোৱা
<১৫>গীৰ্জাত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া
• সমাধিস্থ / দাহ
• স্থানীয় পাবত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অভ্যৰ্থনা

অৱশ্যেই এইটো প্ৰক্ৰিয়াটোৰ সম্পূৰ্ণ বিস্তৃত সাৰাংশ হোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে। বহুতে কিছুমান বিশেষ উপাদান এৰি দিয়ে বা নিজৰ পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰে যিটো সম্পূৰ্ণৰূপে আশা কৰা হয়।

আইৰিছ ৱেকৰ খাদ্য আৰু পানীয়

যিহেতু ই এটা পাৰ্টি, গতিকে খাদ্য আৰু পানীয় থাকিব লাগিব। ৰাজহুৱা স্থানত হওক বা ঘৰত হওক বা আনকি স্থানীয় পাবতো হওক, সাধাৰণতে পৰিয়ালৰ সদস্যই খাদ্য আৰু পানীয়ৰ ব্যৱস্থা কৰে। কিছুমান পৰিয়ালে নিজৰ অতিথিসকলক বাচন-বৰ্তন আনিবলৈ কয়। এপেটাইজাৰ এটা পাৰ্টিৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ; পৰম্পৰাগত আইৰিছ খাদ্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰি হাৰ্টি ৰোষ্টলৈকেৰাতিৰ আহাৰ।

ৱেক মেনু সহজ আৰু সাধাৰণতে চাহ, কফি আৰু পৰম্পৰাগত আইৰিছ পানীয়ৰ সৈতে চূপ, চেণ্ডুইচ, বিস্কুট আৰু কেক থাকে। ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু ঘনিষ্ঠ পৰিয়ালে সাধাৰণতে চেণ্ডুইচ, বিস্কুট বা ডেজাৰ্টৰ প্লেট এখন লগত লৈ আহে যাতে পৰিয়ালে অতিথিৰ বাবে খাদ্য বনোৱাৰ চিন্তা কৰিব নালাগে।

সঠিক টোষ্টৰ বাবে পানীয়ৰ ভিতৰত ৱাইন, স্কচ, আইৰিছ হুইস্কি থাকিব লাগে , আৰু বিয়েৰ। আনহাতে, অ-মদ্যপান কৰা লোকৰ বাবে সদায় বিকল্প পছন্দ থাকে আৰু গৃহস্থক অ-মদ্যপান কৰা বিকল্পৰ সৈতে প্ৰস্তুত কৰা হয়।

খাদ্য আৰু পানীয় চীনৰ উন্নতমানৰ ওপৰত উত্তম কাটলেৰীৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়। বিয়াৰ উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা আৰু কেৱল বিশেষ অনুষ্ঠানৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা চীনা (ডিনাৰৱেৰ) এটা চেট থকাৰ প্ৰথা আছিল, যেনে ৱেক বা আইৰিছ ষ্টেচনৰ গণ যিয়ে ঘৰক আশীৰ্বাদ দিয়ে। আয়াৰলেণ্ডত আতিথ্যক সদায় অতি গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা হৈছিল।

অন্য কাৰ্য্যকলাপ

আইৰিছ ৱেকৰ মূল কাৰ্য্যকলাপ হ'ল কাহিনী কোৱাৰ সময়ত খাদ্য আৰু পানীয় উপভোগ কৰা মৃত ব্যক্তিজন। মানুহে একেলগে সময় উপভোগ কৰাৰ সময়ত সাধাৰণতে মৃতকৰ ছবি প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। এই পৰম্পৰাৰ আঁৰৰ কাৰণ হৈছে অতিথিসকলে বিদায়ীসকলৰ কথাবোৰ মনত পেলাবলৈ আৰু সেইবোৰ শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ ঠাই দিয়া।

বায়ুমণ্ডল আগৰ দৰে ম্লান নহয়। কিন্তু শোক আৰু আনন্দৰ মাজত এক সুক্ষ্ম মিশ্ৰণ আছে। যেনআধুনিক যুগৰ মানুহে মৃত্যুক কেনেদৰে গ্ৰহণ কৰে তাৰ ক্ষেত্ৰত এক বেলেগ পন্থা গ্ৰহণ কৰিছে। আনকি আগতে যি কান্দোনৰ কোঠা হৈছিল, সেইখনো এতিয়া চৰ্চা কৰা হোৱা নাই। বৰঞ্চ মানুহে গান গায়, কাহিনী কয়, একেলগে সময় উপভোগ কৰে।

প্ৰিয়জনৰ মৃত্যুৰ সময়ত প্ৰায়ে বহু আত্মীয়ই বছৰ বছৰ ধৰি প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঘৰলৈ উভতি অহা দেখা যায়, গতিকে জাগৰণৰ সময়ত ধৰিব পৰাকৈ বহুত থাকে . ই নিশ্চিতভাৱে কঠিন সময়ৰ এটা ইতিবাচক দিশ।

আইৰিছ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ পিছত

আইৰিছ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ গণৰ পিছত কফিনটো মৃতদেহবাহীখনলৈ লৈ যোৱা হয়। এটা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শোভাযাত্ৰা আৰম্ভ হয় য'ত মানুহে গীৰ্জাৰ পৰা কবৰস্থানলৈ শৱগাড়ীৰ পিছফালে খোজ কাঢ়ি (বা দূৰত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি গাড়ী চলাই) জড়িত।

মৃতকক স্মৰণ কৰা – মাহৰ মন, বাৰ্ষিকী & মমবাতি জ্বলোৱা

মাহটোৰ মনটো হৈছে আপোনজনৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ প্ৰায় ৪ সপ্তাহৰ পিছত হোৱা এটা ৰেকুৱেম গণ। শেহতীয়াকৈ মৃত্যু হোৱা লোকসকলক সন্মান জনোৱাৰ বাবে এটা সম্প্ৰদায় হিচাপে পুনৰ একত্ৰিত হোৱাৰ এক সুন্দৰ উপায়, কিন্তু মানুহে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ পৰা আগবাঢ়ি যাবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে পৰিয়ালটোৰ চেক ইন কৰিবলৈও এটা সোঁৱৰণী।

দীৰ্ঘম্যাদী বাবে, পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যৰ অনুৰোধত, মৃত্যু হোৱা কোনোবা এজনৰ বাবে বছৰত এবাৰ কোৱা এটা বৈকল্পিক বাৰ্ষিকী গণ আছে। এইটো এটা সম্প্ৰদায়ৰ বাবে মনত ৰখাৰ বাবে এটা সুন্দৰ উপায়কেইবছৰমান আগতে মৃত্যু হোৱা কোনোবা এজনে পৰিয়াললৈ বহুত আৰাম কঢ়িয়াই আনে। পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীয়ে ঘৰলৈ উভতি আহি মিছৰ পিছত একেলগে উদযাপন কৰাটো সাধাৰণ কথা।

যিকোনো দেওবাৰৰ উদযাপনৰ সময়ত এটাতকৈ অধিক বৰ্ষপূৰ্তিৰ গণ অনুষ্ঠিত হোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়। পৰিয়ালৰ একাধিক মৃত সদস্যক সাধাৰণতে একেলগে মনত ৰখা হয়।

গীৰ্জাত থাকিলে আপোনজনৰ বাবে মমবাতি জ্বলোৱাটো প্ৰথা। ই হৈছে মৃত্যু হোৱা লোকসকলক মনতে মনত ৰখাৰ এটা উপায় আৰু বহু বয়সস্থ লোকে সাপ্তাহিকভাৱে এই কামটো কৰিব।

আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া

আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত সদায় আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ বিষয়ে বিতংভাৱে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াত যোদ্ধা, পৰী, যাদু আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ বহুতো মনোমোহা কাহিনী কোৱা হৈছে। অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া সদায় আইৰিছ কিংবদন্তিৰ কাহিনীৰ অংশ হৈ আহিছে। আইৰিছ মিথৰ মৃত্যু সম্পৰ্কীয় চৰিত্ৰটো হ'ল বানশ্বী, অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত হাহাকাৰ কৰা নাৰী আত্মা।

আইৰিছ ৱেক পাৰ্টি অনুষ্ঠিত কৰাৰ পিছত মানুহে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়ালৈ যায়। তাত তেওঁলোকৰ মতে কান্দোনৰ শব্দ শুনাটো বংশীৰ উপস্থিতিৰ চিন। তাই সদায় প্ৰলয় আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ চিন হৈ আহিছে। এই নাৰী আত্মাই অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত কান্দোনৰ কাৰণ হ’ল মানুহক নিজৰ ভাগ্য আৰু ভাগ্যৰ বিষয়ে সচেতন কৰাত সহায় কৰা।

কিন্তু, আমি এতিয়া জনা মতে, কান্দোন আচলতে আইৰিছ ৱেকৰ অংশ আছিল আৰু মহিলাসকলে সাধাৰণতে এই পৰম্পৰা পালন কৰিছিল। নহ’ব৷সংগঠিত কান্দোন আৰু বানশ্বীসকলৰ কান্দোনৰ মাজত তুলনা কৰিবলৈ বহু দূৰৈৰ কথা, কিন্তু দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আইৰিছ পৰম্পৰাৰ বহুখিনি কথা ঘটাৰ শতিকাবোৰৰ পিছতহে লিপিবদ্ধ কৰা হোৱা নাছিল, গতিকে নিশ্চিতভাৱে জনাটো প্ৰায় অসম্ভৱ।

বনশ্বী কোন?

বনশ্বী নামটো আইৰিছ শব্দ 'bean sí'ৰ পৰা আহিছে যিবোৰ পুৰণি আইৰিছ 'bean síde'ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। ইয়াৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে ‘মহিলা পৰী’। Aos sí আয়াৰলেণ্ডৰ পৰী মানুহ আছিল। মূলতঃ কেলটিক দেৱতা আৰু দেৱী বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যে আইৰিছ দেৱতাসকলৰ অধিকাংশই মাটিৰ তলত আন জগতলৈ পিছুৱাই গৈছিল আৰু সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ বংশধৰসকল আয়াৰলেণ্ডৰ পৰী হৈ পৰিছিল।

কিছুমান অঞ্চলত বানশ্বীক এগৰাকী আকৰ্ষণীয় যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় আনহাতে আন কিছুমানে তাইক এগৰাকী ৰহস্যময় বুঢ়ী বুলি বিশ্বাস কৰে। যিকোনো প্ৰকাৰে তাই কান্দি কান্দি কান্দি থকা এগৰাকী নাৰী আত্মা।

আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত বানশ্বীক কেতিয়াবা চৰাই হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। কিংবদন্তি অনুসৰি ঘৰটোৰ বাসিন্দাসকলৰ কাষ চাপি অহা মৃত্যুৰ চিন হিচাপে চৰাইটোৱে খিৰিকীত নামি যায়। এইটো মৰিগানৰ সৈতে জড়িত হ'ব পাৰে, যিগৰাকী কেলটিক যুদ্ধ আৰু মৃত্যুৰ দেৱী কাউৰীলৈ পৰিণত হ'ব পাৰে আৰু মৃত্যুৰ শংকা হিচাপে যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ ওপৰেৰে উৰি যাব।

তদুপৰি স্কটিছ সংস্কৃতিয়েও এই ধাৰণাটো গ্ৰহণ কৰে বংশী। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে বংশীগৰাকীক তেজেৰে লুতুৰি-পুতুৰি কাপোৰ ধোৱা এগৰাকী কাপোৰ ধোৱা ড্ৰেছ, আনহাতে আন সূত্ৰত উল্লেখ কৰা হৈছে যে বংশীসকলে কৱচ ধুইছেপৰম্পৰাগত আইৰিছ ৱেক আৰু আইৰিছ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অন্ধবিশ্বাস

আইৰিছ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ পৰিচয়

মৃত্যুৰ আন এটা দিশ যিটো বহু সংস্কৃতিয়ে ভাগ কৰে সেয়া হ'ল অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া। ক’ৰ পৰাই নহওক কিয়, আপোনজনক হেৰুৱাই সদায় শোকত ভাগিব৷ গতিকে আয়াৰলেণ্ডত শোক প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ আমাৰ পদ্ধতিটো কিহৰ বাবে, আন দেশ আৰু সংস্কৃতিৰ পৰা পৃথক?

পাৰ্থক্যটো হ’ল আপুনি লালন-পালন কৰা কোনোবা এজন নোহোৱা হ’লে আপুনি মৃত্যুৰ সৈতে কেনেদৰে মোকাবিলা কৰে। আচলতে মৃত্যুৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ পদ্ধতি বেলেগ বহু দেশৰ ভিতৰত আয়াৰলেণ্ড অন্যতম।

আইৰিছ সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যৰ সদায় কেন্দ্ৰীয় ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰা আছিল, কিন্তু আইৰিছ ৱেক আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত বিশ্বাসৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলে আপুনি আচৰিত হ'ব পাৰে। কিছুমান দেশত ৱেক কৰা হয় যদিও আইৰিছ ৱেকক পান্না দ্বীপৰ বাবে অনন্য বুলি গণ্য কৰা হয়।

অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াক কাৰোবাৰ জীৱন উদযাপনৰ এটা উপায় হিচাপে চাব পাৰি যিয়ে আমাৰ কিছুমান অনন্য পৰম্পৰাৰ ব্যাখ্যাত সহায় কৰিব পাৰে। এইটোও মনত ৰখা ভাল যে পৰম্পৰাগতভাৱে আয়াৰলেণ্ড আছিল প্ৰধানকৈ কেথলিক দেশ যিয়ে নিজৰ ধৰ্মক অতি গুৰুত্বসহকাৰে লৈছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰতিফলন আমাৰ পৰম্পৰাত দেখা যায়।

জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটিবোৰ উদযাপনৰ প্ৰতিটো সংস্কৃতিৰ নিজস্ব ধৰণ থাকে, পৰা... জন্ম আৰু বিবাহ মৃত্যুলৈকে। আয়াৰলেণ্ডে ইতিহাসৰ বহু সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ আহিছে, প্ৰত্যেকৰে উপাদানসমূহ একত্ৰিত কৰি নিজস্ব অনন্য পৰম্পৰা গঢ়ি তুলিছে।

মৃত্যু আৰু শোক বিভিন্ন ঠাইতমৃত্যু হ’বলগীয়া সৈনিকসকল।

বনশ্বীৰ ভূমিকা ঠিক কি? আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি তাইৰ কান্দোন আৰু কান্দোন মৃত্যুৰ নিশ্চিত লক্ষণ। প্ৰায় যেন তাই পৰিয়ালটোক খবৰটো ভাঙিছে নহয় যে তাই পৰিয়ালটোক সকীয়াই দিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। প্ৰতিটো পৰিয়ালৰ নিজস্ব বংশী নাথাকে। অদ্ভুতভাৱে মানুহে বিশ্বাস কৰে যে এই নাৰী আত্মাই কেৱল মাইলেছিয়ান বংশধৰসকলক বিলাপ কৰে। মিলেছিয়ানসকলৰ বেছিভাগেই সেইসকল যাৰ শেষ নামত মেক, মেক, বা অ’।

এয়া হয়তো এৰাব নোৱাৰা হ'ব পাৰে, কিন্তু আচলতে এই কাহিনীটোত আৰু বহুত আছে। মিলেছিয়ানসকলেই টুয়াথা ডি ডানানক পৰাস্ত কৰাৰ সময়ত মাটিৰ তলত খেদি পঠিয়াইছিল। গতিকে, এই পৰিয়ালবোৰক খেদি ফুৰা বানশ্বীয়ে আচলতে পৌৰাণিক জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত যুক্তিযুক্ত।

এইটোও কোৱা হয় যে আইৰিছ ৱেকত বানশ্বীয়ে পৰিয়ালটোৰ বাবে বিলাপ কৰি থাকে, যিয়ে হয়তো বুজাব পাৰে যে ৱেকত মহিলাসকলে কিয় কান্দিছিল। পৌৰাণিক কাহিনীত বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে এজন প্ৰকৃত ব্যক্তিয়ে কোনো দেৱতা বা দেৱতাৰ অৱতাৰ হিচাপে কাম কৰিব পাৰে যিদৰে আমি আমাৰ কুইন মেভ প্ৰবন্ধত আলোচনা কৰিছো।

অৱশেষত বহুতে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ কোনোবা এজনৰ মৃত্যু হোৱাৰ আচৰিত খবৰ পোৱাৰ আগতেই কান্দোন শুনিছিল বুলি কোৱা হয়।

বংশীৰ কিংবদন্তিৰ উৎপত্তি

কিছুমান মানুহে বিশ্বাস কৰেbanshees হৈছে এনে মহিলা যিয়ে নিজৰ নিৰ্ধাৰিত সময়ৰ আগতে বা প্ৰসৱৰ সময়ত মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁলোকৰ বিশ্বাসে নিজৰ মৃত্যুৰ শোক প্ৰকাশ কৰা আৰু নিজৰ অকাল মৃত্যুৰ ন্যায়ৰ প্ৰতিশোধ লোৱা মহিলা বানশ্বীৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে অধিক ব্যাখ্যা আগবঢ়ায়।

আনফালে আমি ইতিমধ্যে আলোচনা কৰা মতে আইৰিছ কিংবদন্তিসমূহে দাবী কৰে যে বানশ্বী যাদুকৰী জাতি, টুয়াথা দে ডানানৰ পৰা নামি আহিছে। পৰীক কেলটিক দেৱতাৰ বংশধৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু বানশ্বীক অকলশৰীয়া পৰী বুলি গণ্য কৰা হয়। এই পৌৰাণিক কাহিনীৰ বেছিভাগ চৰিত্ৰৰ দৰেই বনশ্বীও অলৌকিক শক্তিৰ অধিকাৰী পৰী।

যদিও নিশ্চিত আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে লিপিবদ্ধ পৌৰাণিক কাহিনী থাকিলে ভাল হ'ব, বানশ্বী আৰু সাধাৰণতে কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ মাজত কিবা এটা ৰহস্যময় কথা আছে যিটো... আইৰিছ পৰম্পৰা: বানশ্বীক প্ৰায়ে নদীত কৱচ ধোৱা এগৰাকী ৰহস্যময়ী মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

আইৰিছ ৱেক সম্পৰ্কে সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন

কেথলিক ৱেক কি?

কেথলিক ৱেক প্ৰিয়জনৰ মৃত্যুৰ পিছত আৰু তেওঁলোকৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ আগতে অনুষ্ঠিত কৰা হয়। প্ৰাৰ্থনা ভিজিল আৰু উদযাপনৰ নিশা য’ত মানুহে মৃতদেহ লৈ ৰাতিপুৱালৈকে অপেক্ষা কৰে। মানুহে ৰাতিটো প্ৰাৰ্থনা কৰি, আপোনজনৰ জীৱন উদযাপন কৰি আৰু মৃত্যুৰ শোকত কটায়। শৰীৰটোক অকলে এৰি দিব নালাগে।

এটা ৱেক কিমান সময়?

অতিথিসকলে তেওঁলোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কেইমিনিটমানৰ পৰা কেইঘণ্টামানলৈকে যিকোনো ঠাইতে থাকিব পাৰেমৃতকৰ সৈতে সম্পৰ্ক। আধুনিক জাগৰণ সাধাৰণতে ৰাতিটোৰ ভিতৰতে থাকে কাৰণ মানুহে শৰীৰৰ সৈতে সাৰ পাই থাকে। পৰম্পৰাগতভাৱে আইৰিছ ৱেকটো অন্ততঃ এদিন আৰু কেতিয়াবা দুদিন বা তিনিদিনলৈকে চলিব।

আইৰিছ ৱেকত মই কি পিন্ধিব লাগে?

যদিও ৱেকটো নিজেই কেতিয়াবা আনন্দময় হ'ব পাৰে, আপুনি গাঢ় ৰঙৰ আনুষ্ঠানিক কাপোৰ পিন্ধিব লাগে। যদি নিশ্চিত নহয়, তেন্তে এটা ৱেকলৈ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ গণৰ বাবে উপযুক্ত কিবা এটা পিন্ধক, বা ‘ব্যৱসায়িক/পেছাদাৰী’ কাপোৰ পিন্ধক কাৰণ ই এটা আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান। পুৰুষে সাধাৰণতে ক’লা চুট পিন্ধে আৰু মহিলাসকলে সাধাৰণতে ক’লা ড্ৰেছ বা ডাৰ্ক আউটফিট পিন্ধে। সহজ কিন্তু আনুষ্ঠানিক কৰি ৰাখক।

মই কেতিয়া ৱেকলৈ যাব লাগে?

যদি আপুনি মৃতকৰ বেছি ওচৰত নহয়, কিন্তু আপোনাৰ শ্ৰদ্ধা দেখুৱাব বিচাৰে তেন্তে আপুনি সোনকালে যাব লাগে, সাধাৰণতে সন্ধিয়া ৫ বজাৰ ভিতৰত নিশা ৮ বজালৈ। ইয়াৰ ফলত আপুনি সোনকালে যাব পাৰে আৰু পৰিয়ালটোক ইজনে সিজনৰ লগত সময় দিব পাৰে। যদি আপুনি পৰিয়ালৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ আৰু ৰাতি দেৰিলৈকে থকাৰ পৰিকল্পনা কৰে, তেন্তে আপুনি যিকোনো সময়তে উপস্থিত হ'ব পাৰে।

আপুনি আনকি দিনটোৰ আৰম্ভণিতে পৰিয়ালটোক স্থাপন কৰাত সহায় কৰিবলৈ বাছি ল'ব পাৰে আৰু তাৰ পিছত কেইঘণ্টামানৰ পিছত উভতি আহিব পাৰে the wake.

কোনোবাই এটা ৱেকলৈ যাব পাৰেনে?

যদি মৃত্যুৰ জাননীত লিখা আছে 'হাউচ প্ৰাইভেট', তেন্তে ৱেকটো কেৱল পৰিয়াল আৰু আমন্ত্ৰিত অতিথিৰ বাবেহে। কিন্তু এই কথা উল্লেখ নকৰিলে মৃতকক চিনি পোৱা যিকোনো ব্যক্তি বা তেওঁলোকৰ পৰিয়ালে নিমন্ত্ৰণ অবিহনে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাবলৈ উপস্থিত থাকিব পাৰে।

ৱেক ক'ত অনুষ্ঠিত হয়?

ৱেক ঘৰত অনুষ্ঠিত হয় মৃতকৰ বা ঘনিষ্ঠ কোনোবা এজনৰ ঘৰতমৃতকলৈ।

জাগৰণ কেনেকুৱা/ জাগৰণত কি হয়?

জাগৰণত হাঁহি আৰু চকুলো দুয়োটা শুনিব পাৰে। পৰিৱেশটো সন্মানজনক আৰু মানুহে মৃতকৰ জীৱন উদযাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও এতিয়াও এটা দুখৰ দিন। মৃত্যুৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ৱেকৰ পৰা ৱেকলৈ মেজাজ সলনি হ’ব, গতিকে সাধাৰণ ভাইবটো আনন্দময় নে দুখজনক নেকি চাবলৈ কোঠাটো পঢ়ি চাওক।

ৱেক/ফিউনাৰেল ৱেক শিষ্টাচাৰত কি কৰিব?

আপুনি প্ৰথমে সেই পৰিয়ালটোক শ্ৰদ্ধা জনাব লাগে যিসকল মৃতদেহৰ সৈতে কোঠাটোত থকাৰ সম্ভাৱনা বেছি। তাৰ পিছত আপুনি মৃতকৰ মৃতদেহৰ ওচৰত থিয় হৈ এটা প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগে বা তেওঁলোকৰ লগত এমিনিট সময় কটাব লাগে। যদি ইয়াৰ পিছত কি কৰিব নিশ্চিত নহয়, তেন্তে মাত্ৰ আন মানুহে কি কৰিছে পৰ্যবেক্ষণ কৰক। অলপ অস্বস্তি অনুভৱ কৰিলে ঠিকেই আছে, ঘৰলৈ যোৱাৰ বাবে পৰিয়ালটোৱে শলাগ ল’ব।

দুৱাৰৰ ওচৰত চহী কৰিবলৈ শোকগ্ৰন্থ এখন থাকিব পাৰে। টি এ সকলে পৰিয়ালটো প্ৰায়ে ৱেকৰ সময়ত ইমানেই ব্যস্ত থাকে, তেওঁলোকে সকলোৰে লগত কথা পতাৰ সুযোগ নাপাব, গতিকে আপোনাৰ নামত চহী কৰাটো আপোনাৰ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰাৰ এক উত্তম উপায়।

ৱেকত কি আনিব লাগে?

সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ আপোনাৰ লগত শোক কাৰ্ড লৈ আহিব পাৰে। যদি আপুনি পৰিয়ালৰ ঘনিষ্ঠ, তেন্তে তেওঁলোকৰ মানসিক চাপ কম কৰিবলৈ লগত খাদ্য লৈ অহাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়াটো ভাল। চেণ্ডুইচৰ প্লেট এখন, বিস্কুটৰ টিন বা কেক এটা ভাল ইংগিত। আনকি আপুনি ৱেক বা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ আশে-পাশে থকা দিনবোৰত পৰিয়ালৰ বাবে ৰাতিৰ আহাৰ বনাব পাৰে কাৰণ তেওঁলোক ৰন্ধা-বঢ়া কৰিবলৈ বৰ ব্যস্ত হ’ব।

বন্ধ কৰকওচৰ-চুবুৰীয়াই ঘৰলৈ পাত্ৰ, চকী আৰু টেবুল আনিব।

মই ৱেক বা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত উপস্থিত থাকিব লাগেনে?

আপুনি দুয়োটাতে উপস্থিত থাকিব পাৰে। ৱেকটো অধিক ব্যক্তিগত, আপুনি কাৰোবাৰ ঘৰত থাকে আৰু প্ৰায়ে মৃতকৰ পৰিয়ালৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ কথা পাতি থাকে। মৃতকক দেখা আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে কথা পতাৰ বাবে ৱেকটো ভাল।

যিসকল লোকে নিজৰ শ্ৰদ্ধা দেখুৱাব বিচাৰে, কিন্তু মৃতকৰ পৰিয়ালক ভালদৰে চিনি নাপাবও পাৰে, তেওঁলোকৰ বাবে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া বেছি হয়। গণৰ পিছতো আপুনি পৰিয়ালৰ লগত কথা পতাৰ সুযোগ পাব, কিন্তু ই নিশ্চিতভাৱে কম অন্তৰংগ।

এটা দৰ্শন আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া একেদিনাই হ’ব পাৰেনে?

এটা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া গৃহত দৰ্শন পৰম্পৰাগত আইৰিছ ৱেকৰ বিকল্প। সাধাৰণতে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ আগদিনা সন্ধিয়া হয় যদিও পৰিয়ালে ইচ্ছা কৰিলে একেদিনাই কৰিব পাৰি।

এটা ৱেক বনাম চোৱাৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?

এটা ৱেক ঘৰত হয় আৰু... সম্পূৰ্ণ ৰাতি চলি থাকে আৰু সাধাৰণতে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া গৃহত চোৱা হয় আৰু প্ৰায় ২-৩ ঘণ্টা চলে। ৱেকত কেইঘণ্টামান বা আনকি ৰাতিটো থকাটো স্বাভাৱিক, কিন্তু দৰ্শন প্ৰতিজন অতিথিৰ বাবে মাত্ৰ এটা ভিউ মিনিটহে থাকে। মানুহে কোঠাটোত সোমাই মুখ্য শোকসন্তপ্ত লোকসকলৰ লগত হাত মিলাই তাৰ পিছত যোৱাৰ আগতে কফিনত চুটি প্ৰাৰ্থনা কৰে।

ৱেক বনাম অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সাজ-পোছাকৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?

ৱেক আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ বাবে সাজ-পোছাকৰ বিশেষ পাৰ্থক্য নাই। কাপোৰ আনুষ্ঠানিক, পেছাদাৰী আৰু গাঢ় ৰঙৰ হ’ব লাগে। এটা জাগৰণ হ’ব পাৰেঅলপ কম আনুষ্ঠানিক, কিন্তু চুট বা আনুষ্ঠানিক পোছাক পিন্ধি আপুনি ঠাইৰ বাহিৰত নাথাকিব৷

আইৰিছ ৱেক পৰম্পৰাৰ ওপৰত চূড়ান্ত চিন্তা

মৃত্যুৰ এটা দুখজনক কাণ্ড যিটো যিকোনো মানুহৰ লগত হ’ব পাৰে, কিন্তু আয়াৰলেণ্ডে যেন উদযাপনৰ জৰিয়তে শোকৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ উপায় বিচাৰি পাইছে। অতীতত আইৰিছ মানুহে বিশ্বাস কৰিছিল যে মৃত হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল শান্তিপূৰ্ণ মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈ বদলি হোৱা যিটো উদযাপনৰ কাৰণ। আমি এই পৰম্পৰাক আধুনিক যুগলৈকে অব্যাহত ৰাখিছো যাতে শোক কৰি থকাৰ সময়ত আপোনজনৰ জীৱনক উদযাপন কৰাৰ চেষ্টা কৰা হয়।

আইৰিছ ৱেক, হৈছে এজন ব্যক্তিৰ জীৱন উদযাপন কৰাৰ প্ৰয়াস আৰু কঠিন সময়ত আপোনজনৰ ঘনিষ্ঠতা শোক কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া। বাহিৰৰ মানুহৰ বাবে ই অস্বাভাৱিক যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু ই নিশ্চিতভাৱে মানুহক অকলে শোক কৰিবলৈ এৰি দিয়াতকৈ এটা সম্প্ৰদায় হিচাপে কষ্টক আকোৱালি লোৱাৰ এক ইতিবাচক উপায়।

আমি যিমান পাৰো আইৰিছ ৱেক পৰম্পৰা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ আমাৰ সকলো চেষ্টা কৰিছো, গতিকে প্ৰতিটো আইৰিছ ৱেক আমি বৰ্ণনা কৰা ৱেকটোৰ দৰে দেখা নাযায়। গাঁৱে গাঁৱে পৰম্পৰা বেলেগ বেলেগ আৰু প্ৰতিটো পৰিয়ালে নিজৰ আপোনজনে শলাগ ল’ব পৰাকৈ এটা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া সৃষ্টি কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰে। উল্লেখ কৰা যিকোনো পৰম্পৰাতকৈ এইটো মানি চলাটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।

অন্য সংস্কৃতিৰ বিষয়ে জনাটো সদায় আকৰ্ষণীয় হৈ আহিছে। ই আপোনাৰ দৃষ্টিভংগী সলনি কৰে আৰু আপোনাক কথাবোৰ বেলেগ ধৰণে চাবলৈ শিকাই। সংস্কৃতিবোৰে সদায় ভাগ কৰি আহিছেcultures

মৃত্যু প্ৰতিটো সম্প্ৰদায় আৰু সংস্কৃতিৰ এটা অংশ। মৃত্যু কিমান কঠোৰ হ’ব পাৰে তাৰ পিছতো ই মানুহক একত্ৰিত কৰি একেলগে ঘনিষ্ঠ কৰি তুলিব পাৰে। এইটো আচৰিত যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু যেতিয়া কাৰোবাৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া মানুহে নিজৰ মৃত্যুৰ প্ৰতি অধিক সচেতন হৈ পৰে আৰু তেওঁলোকৰ বাবে যিটো গুৰুত্বপূৰ্ণ সেইটো পুনৰ দৃঢ় কৰে।

মৃতকৰ পৰিয়াল, বন্ধু-বান্ধৱী আৰু চিনাকিসকলে শোক আৰু শোক কৰিবলৈ গোট খায়, যিয়ে তেওঁলোকক পুনৰ সংযোগ স্থাপনৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। শোক কৰাটো সদায় মৃত্যুৰ অংশ হৈ আহিছে, কিন্তু আমি সকলোৱে একেদৰে শোক কৰা নাই।

প্ৰতিটো সংস্কৃতিৰ শোকৰ নিজস্ব পদ্ধতি আছে। আয়াৰলেণ্ডৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা; পৰম্পৰাগতভাৱে আয়াৰলেণ্ডত শোক কৰাৰ অৰ্থ হ'ল আইৰিছ ৱেক এটা চলোৱা। যুগ যুগ ধৰি চলি অহা পৰম্পৰা। আমাৰ সংস্কৃতিৰ বাবে ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য থকাৰ পিছতো আয়াৰলেণ্ড অধিক বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ হৈ পৰিছে। এইদৰে আজিকালি ৱেক কম হোৱা দেখা যায়।

ৱেক মূলতঃ চহৰ আৰু নগৰত নহয়, গ্ৰাম্য অঞ্চলত সংঘটিত হয়, যিবোৰ সাধাৰণতে অধিক বৈচিত্ৰময়। তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে চহৰত নহয়, মাত্ৰ কম সাধাৰণ। আইৰিছ লোকৰ আমেৰিকা আৰু ব্ৰিটেইনৰ দৰে ঠাইলৈ গণ প্ৰব্ৰজনৰ অৰ্থ হ’ল আইৰিছ শিপাৰ বহু লোকে হয়তো আইৰিছ ৱেকৰ বিষয়ে সচেতন আৰু অধিক জানিব বিচাৰিব।

আইৰিছ ৱেকৰ সংজ্ঞা

আইৰিছ ৱেক মৃত্যু আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত এক পৰম্পৰা যদিও আচৰিত কথাটো হ’ল, ই এক প্ৰকাৰৰ উদযাপন। এইটো আচৰিত যেন লাগিব পাৰে, অৱশ্যে ইয়াৰ উদ্দেশ্য মজাৰ নহয়দল. ই এক শোক পদ্ধতি য’ত মানুহে মৃত ব্যক্তিজনৰ সৈতে এটা বিশেষ মুহূৰ্ত ভাগ কৰাৰ সুযোগ পায়। আইৰিছ মানুহে বিশ্বাস কৰে যে ৱেক হৈছে মৃত আৰু জীৱিতসকলক শেষবাৰৰ বাবে একেলগে বান্ধি ৰখাৰ উপায়।

গতিকে ইয়াক কিয় ৱেক বুলি কোৱা হয়?

প্ৰাচীন আয়াৰলেণ্ডৰ পৰিৱৰ্তনকালীন সময়ছোৱা আছিল ক যেতিয়া প্ৰকৃতিৰ নিয়মবোৰ অলপ ম্লান হৈ পৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে ছামহাইনত, কেলটিক বছৰৰ শেষ আৰু গ্ৰীষ্মকালীন চপোৱাৰ পৰা শীতকাললৈ পৰিৱৰ্তনকাল, আমাৰ পৃথিৱী আৰু অন্য জগতৰ মাজৰ ওৰণিখন পাতল হৈ পৰিল। ছামহাইন আছিল পৌত্তলিক যুগৰ চাৰিটা প্ৰাচীন আইৰিছ উৎসৱৰ ভিতৰত এটা।

আয়াৰলেণ্ডৰ কেলটিক লোকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আত্মাবোৰে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন বা অন্য জগতৰ পৰা আমাৰ নিজৰ পৃথিৱীলৈ পিছলি যাব পাৰে। এই আত্মাবোৰ আছিল আপোনজনৰ আত্মাৰ লগতে দুষ্ট আত্মা আৰু দানৱ দুয়োটা। এইটোৱেই আচলতে বহুতো হ্যালোইন পৰম্পৰাৰ ভিত্তি গঠন কৰে যেনে ভূত আৰু দানৱৰ দৰে সাজ-পোছাক পিন্ধা, ট্ৰিক-অৰ-ট্ৰিটিং আৰু আনকি কুমলীয়া ডালিম খোদিত কৰা (যদিও আমি টাৰ্নিপ ব্যৱহাৰ কৰিছিলো)।

এবছৰৰ পৰিৱৰ্তনৰ দৰেই , মৃত্যুক তৎক্ষণাত প্ৰক্ৰিয়া বুলি বিশ্বাস কৰা নাছিল, বৰঞ্চ এটা সংক্ৰমণকাল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। আইৰিছ লোকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে আত্মা এদিন বা দুদিন শৰীৰত থাকে। অকলে এৰি দিলে ই দুষ্ট আত্মাই লোৱাৰ বাবে দুৰ্বল আছিল, গতিকে ইয়াক নিৰাপদে পৰলোকলৈ যোৱাটো নিশ্চিত কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় আছিল জাগৰণ হোৱা।

এই বিষয়ে দুটা তত্ত্ব আছে‘জাগ’ৰ অৰ্থ। কিছুমান ভুল ধাৰণা হ’ল যে ৱেক মানে শৰীৰৰ চাৰিওফালে সাৰ পাই থকা বা মৃত ব্যক্তিজন সাৰ পায় নে নাই পৰীক্ষা কৰা। কিন্তু 'ৱাক অৱ দ্য ডেড'ৰ অৰ্থ আগতে ভিজিল বা গাৰ্ড আছিল যিটোৱে ইচেজডক সুৰক্ষা দিব লাগিছিল বুলি বিশ্বাস কৰাটো বিবেচনা কৰিলে বহুত বেছি যুক্তিযুক্ত।

আইৰিছ ৱেকৰ ৰীতি-নীতি

ৱেক মৃতকৰ ঘৰত বা মৃত ব্যক্তিৰ ওচৰত থকা কোনোবা এজনৰ ঠাইত সংঘটিত হয়। এটা কোঠা সাজু কৰি খোলা খিৰিকীৰ ওচৰত বিদায়ীসকলৰ বস্তুবোৰ ৰখা হয়। কথিতভাৱে মুকলি খিৰিকীখনেই হ’ল সেই বিন্দু য’ৰ পৰা বিদায়ীজনৰ আত্মা ঘৰৰ পৰা ওলাই যাব।

পৰ্যবেক্ষণ কৰা ৰীতি-নীতিৰ ভিতৰত মৃতকৰ ভৰি আৰু মূৰ দুয়োটাতে মমবাতি জ্বলোৱা হয়। বিদায়ী ব্যক্তিজনে তেওঁলোকৰ উত্তম সাজ-পোছাক পৰিধান কৰি মৃতদেহটো দৰ্শনাৰ্থীৰ দৃষ্টিগোচৰ হ’ব লাগে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত পৰিয়ালে মৃত ব্যক্তিজনৰ হাতত ৰোজাৰীৰ গুটি মেৰিয়াই লয়।

যদিও জাগৰণটো এটা নিৰ্দিষ্ট কোঠাত হয়, তথাপিও ঘৰৰ বাকী অংশলৈকে বিস্তৃত পৰম্পৰা আছে। তলত দিয়া ৰীতি-নীতিসমূহ আইৰিছ ৱেকৰ অংশ; কিন্তু ইয়াৰে কিছুমান আৰু নহয়।

আইৰিছ ৱেক অন্ধবিশ্বাসৰ ভিতৰত আছে:

• সকলো খিৰিকী খুলি দিয়া – ইয়াৰ ফলত আত্মাক বাহিৰলৈ ওলাই যাবলৈ অনুমতি দিয়েখিৰিকীৰে ঘৰ। কাৰ্যকৰীভাৱে ই শৰীৰ সংৰক্ষণ কৰাত সহায় কৰে
• মৃতকক ৰখা ঠাইৰ বাহিৰে প্ৰতিটো কোঠাতে পৰ্দা বন্ধ কৰা।
• আইনা ঢাকি ৰখা – ইয়াৰ ফলত আত্মা আইনাখনৰ ভিতৰত আবদ্ধ নহয়
• মৃত্যুৰ সময়ত ঘড়ীটো বন্ধ কৰি ঢাকি ৰাখক- ইয়াক দুৰ্ভাগ্য ৰোধ কৰাৰ উপায় হিচাপে দেখা যায়, ই ব্যক্তিজনৰ গুৰুত্বৰ কথাও বুজাব পাৰে।
• আশে-পাশে মমবাতি জ্বলোৱা মৃতকৰ কফিন – মামটোক ই গঠন হ’বলগীয়া আৰ্হিটো চাবলৈ নিৰীক্ষণ কৰা হৈছিল, যিয়ে সেই অঞ্চলত অধিক মৃত্যুৰ ইংগিত দিব পাৰে।
• ক’লা পিন্ধা – এইটো শোকৰ চিন আছিল, কিন্তু দেখা দিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ' ছাঁত' যাতে আত্মাটোৱে ভুলবশতঃ আপোনাৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ নকৰে

জাগৰণত উপস্থিত থকাসকল

জাগৰণত উপস্থিত থকাসকল সাধাৰণতে বিদায়ীসকলৰ পৰিয়াল, ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু ঘনিষ্ঠ বন্ধু। যদিও সাধাৰণতে উল্লেখ কৰা পক্ষৰ বাবে সংৰক্ষিত, কিছুমান পৰিয়ালে মৃতকক যিয়েই চিনি পাইছিল বা যত্ন লৈছিল তেওঁক উপস্থিত থাকিবলৈ অনুমতি দিয়ে। সাধাৰণতে মৃত্যু আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াই এক ম্লান পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে। কিন্তু এটা ৱেকত, আপুনি এনেকুৱা মানুহৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে যিয়ে হাঁহিছে আৰু মৃতকৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ ভাল লগা স্মৃতিবোৰ শ্বেয়াৰ কৰে।

এবাৰ উপস্থিত থকা সকলোৱে আহি পোৱাৰ পিছত ৱেক আৰম্ভ হয়। প্ৰস্তুত কৰা কোঠাটোৱে হেৰুৱা প্ৰিয়জনৰ শৰীৰটোক আকোৱালি লৈছে। আগতে মৃতদেহটো সেই কোঠাত প্ৰায় তিনিৰাতি ৰাখিছিল যদিও আজিকালি সাধাৰণতে শেষকৃত্যৰ আগৰ নিশাৰ বাবে ঘৰতে ৰখা হয়কেৱল।

ইয়াৰ ফলত আপোনজনে ঘৰলৈ গৈ মৃতদেহটো চাবলৈ সুযোগ পায়। প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়ে মৃতকৰ লগত সময় কটাই শোক কৰিবলৈ দিয়া হয়। হয় প্ৰাৰ্থনা আবৃত্তি কৰে নহয় কেৱল শেষবাৰৰ বাবে বিদায় লয়। ইয়াৰ পিছত কোঠাটোৰ পৰা ওলাই আহি বাকী দৰ্শনাৰ্থীৰ লগত পানীয় এটা ভাগ কৰে। তেনেকৈয়ে উদযাপন হয়।

স্থানীয় কেথলিক পুৰোহিত বা পৰিয়ালৰ কোনো সদস্য যি এজন পুৰোহিত সাধাৰণতে ৱেকত উপস্থিত থাকে। তেওঁলোকে ঘৰত প্ৰাৰ্থনাৰ সভাপতিত্ব কৰিব। আইৰিছ ৱেকৰ পৰম্পৰাৰ বিষয়ে আইৰিছ কমেডিয়ান ডেভ এলেনে কি কৈছিল জানি লওক, জাৰ্নেলৰ প্ৰবন্ধটো পঢ়িবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।

আইৰিছ কমেডিয়ান ডেভ এলেনে কি কৈছিল জানি লওক।

আইৰিছ ৱেকৰ উৎপত্তি

ৱেকৰ প্ৰকৃত উৎপত্তি ৰহস্যময় হৈয়ে আছে। কিন্তু কিছুমান সূত্ৰৰ পৰা এই পৰম্পৰা ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি দাবী কৰা হৈছে। তেওঁলোকে কয় যে পৌত্তলিক ধৰ্মই জাগৰণৰ সৃষ্টি হোৱাৰ কাৰণ আছিল।

প্ৰথমতে গীৰ্জাই এই প্ৰথাক অনুমোদন জনোৱা নাছিল, কিন্তু প্ৰথম তীৰ্থযাত্ৰী অহাৰ সময়ত আয়াৰলেণ্ডত কেলটিক ৰীতি-নীতি খ্ৰীষ্টান উদযাপনৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱাটো অস্বাভাৱিক নাছিল, গতিকে এইটো এটা যুক্তিযুক্ত তত্ত্ব।

প্ৰাচীন পৰম্পৰা ইহুদীসকলৰ প্ৰথাৰ পৰাই আৰম্ভ হোৱা বুলি বহুতে বিশ্বাস কৰে। ইহুদী ধৰ্মৰ অংশ হিচাপে কবৰ বা কবৰ কক্ষৰ...শেহতীয়াকৈ যাত্ৰা কৰা লোকসকলক ৩ দিনৰ বাবে খোলা ৰখা হৈছিল। তাৰ পিছত ইয়াক সদায়ৰ বাবে বন্ধ কৰি দিয়া হৈছিল যদিও আগৰ দিনবোৰত পৰিয়ালবোৰে সঘনাই ভ্ৰমণ কৰিছিল এই আশাত যে তেওঁলোকৰ আপোনজন সাৰ পাব।

আইৰিছ ৱেক কেনেকৈ আৰম্ভ হ’ল সেই সম্পৰ্কে আন এটা দাবী আছে। এই দাবীত উল্লেখ আছে যে প্ৰাচীন কালত পিউটাৰ টেংকত সীহৰ বিষক্ৰিয়া হৈছিল। সেই টেংকবোৰত মানুহে খোৱা বিয়েৰ, ৱাইন আৰু অন্যান্য পানীয় আছিল। সীহ কাপবোৰলৈ সংক্ৰমিত হৈ বিষক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ ফলত মদ্যপায়ীজনে মৃত্যুৰ সৈতে মিল থকা কেটিয়নিক অৱস্থাত প্ৰৱেশ কৰে।

যিহেতু মদ্যপায়ীয়ে ঘণ্টা বা দিনৰ পিছত নিজৰ চেতনা ঘূৰাই পাব পাৰিছিল, গতিকে ব্যক্তিজন প্ৰকৃততে মৃত আৰু বিষাক্ত হোৱাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ জাগৰণটো ঘটিছিল। এই সংস্কৰণৰ পৰিঘটনাক অৱশ্যে প্ৰকৃত তথ্যতকৈ অধিক মিথ হিচাপে দেখা যায়।

আইৰিছ পানীয় সংস্কৃতি এনেকুৱা এটা কথা যিটো আপুনি হয়তো শুনিছে, আমি ইয়াক আমাৰ পৰ্যটনৰ অংশ হিচাপে আকোৱালি লৈছো। যদি আপুনি আয়াৰলেণ্ড ভ্ৰমণ কৰি আছে তেন্তে বিভিন্ন চহৰৰ ৮০ টাতকৈও অধিক বাৰৰ আমাৰ চূড়ান্ত পাব গাইড নিশ্চয়কৈ চাওক।

এটা ৱেকৰ প্ৰথা বহু ধৰ্মৰ এটা অংশ, কিন্তু ই সম্ভৱতঃ এটা অংশ হোৱাৰ সৈতে বেছিকৈ জড়িত আইৰিছ সংস্কৃতিৰ। ই কেনেকৈ হ’ল সেয়া আচলতে গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়, কাৰণ এটা কথা নিশ্চিত যে ৱেকে মানুহক পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে আপোনজনক হেৰুৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াটো প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ সময় দিয়ে। প্ৰায়ে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ পৰিকল্পনা আৰু খৰচে শোকৰ সময়ছোৱাত এজন ব্যক্তিৰ সকলো সময় ল'ব পাৰে, গতিকেৱেকে অতিথিসকলক উপস্থিত থাকি মুখ্য শোক কৰা লোকসকলক সহায় কৰাৰ লগতে প্ৰিয়জনৰ জীৱন উদযাপন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

তৃতীয় জন্মদিন

আইৰিছ ৱেকটো অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ আগতে চোৱাৰ সৈতে যথেষ্ট মিল আছে। কিন্তু আয়াৰলেণ্ডৰ মানুহে সেইটো উদযাপনৰ কাৰণ বুলি বিশ্বাস কৰে। আধুনিক যুগত জাগৰণে মৃত ব্যক্তিৰ জীৱনক উদযাপন কৰে। ই অতিথিসকলক মৃতকৰ সৈতে বাট অতিক্ৰম কৰা সময়বোৰ মনত ৰখা আৰু লালন-পালন কৰাৰ দিন দিছিল।

আনহাতে প্ৰাচীন পৃথিৱীৰ মানুহেও মৃত্যুৰ উদযাপন কৰিছিল। মৃত্যু তৃতীয় জন্মদিন বুলি ধাৰণা এটা আছিল। প্ৰথম জন্মদিনটো আছিল তোমাৰ জন্মৰ দিনটো। দ্বিতীয়টো আছিল বাপ্তিস্মৰ সময়ত, কিয়নো আপোনাৰ আত্মাই নতুন বিশ্বাসৰ সৈতে জন্ম লৈছিল। শেষত তৃতীয় জন্মদিনটোৱে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত প্ৰৱেশ কৰিছিল।

তৃতীয় জন্মদিনটো আইৰিছ মানুহে প্ৰতিদিনে ব্যৱহাৰ কৰা বহুতো অনন্য আইৰিছ কথাৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ।

আয়াৰলেণ্ডত ৱেকৰ শোভাযাত্ৰা

এজন এম্বালমাৰ বা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া পৰিচালকে মৃতকৰ মৃতদেহ প্ৰস্তুত কৰাৰ পিছত ৱেক সংঘটিত হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে ই আছিল মহিলাৰ বাবে সংৰক্ষিত চাকৰি; বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে মহিলাসকলে মৃতক ধোৱাৰ ফলত সৌভাগ্যৰ সৃষ্টি হ’ব। কিন্তু আজিকালি যিকোনো পেছাদাৰীয়ে লিংগ নিৰ্বিশেষে এই কামটো কৰিব পাৰে।

তেতিয়া শৰীৰটোৱে খিৰিকী এখনৰ ওচৰত পৰি আত্মাক চিৰন্তন বিশ্ৰামলৈ উৰি যাবলৈ দিব। খিৰিকীখনে কৰিবলগীয়া হ’ল