مەزمۇن جەدۋىلى
قەدىمكى مىسىر ، ئافىنا ، رىم ، پارىژ ۋە لوندوندىكى بۇتخانىلارنىڭ ئۆز-ئارا قانداق ئورتاقلىقى بار؟ ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئىلاھ ئەيساغا چوقۇنۇشقا بېغىشلانغان ئورۇنلار. رىم ۋە رىم دۇنياسىدا چوقۇنىدىغان مۇھىم گرېتسىيە ۋە رىم ئىلاھى. مىسىر خەلقى ئۇنى ئانا ئىلاھ دەپ ھۆرمەتلىدى ، ئۇنىڭ چوقۇنىشى كەڭ تارقالدى. بۇ مىسىر ئايال ئىلاھى ئىشىسنىڭ رىۋايىتى.
ئىلاھ ئىسانىڭ خان جەمەتىدىكى گەۋدىلىك رولى ئۇنىڭ تەختنىڭ تەخەللۇس نامىنىڭ قاتلاملىق ئىپادىلىنىشىدە ئىپادىلىنىدۇ. ھەر پىرئەۋننى ئۇنىڭ بالىسى دەپ قاراشقا بولاتتى. ئىلاھ ئىسىس ، ئوسىرىس ، ئۇنىڭ يولدىشى ۋە ئوغلى خورۇستىن تەركىب تاپقان بۇ ئىلاھىي ئۈچ ئىلاھ مىسىرنىڭ تەختىدە ئولتۇرغان شەخسنىڭ كۈچىنى قانۇنلاشتۇردى.
بۇ يەردە تۈگىمەس پاكىت ، ھېكايە ۋە ئەپسانىلەر بار. ئىلاھ ئىشىس ، ئەمما بۇ يەردە بىر نەچچىسى بار! ئۆلدى. ئەلئېھرام تېكىستلىرى ئۇنى كۆپ قېتىم تىلغا ئالىدۇ ، مەسىلەن ، ئۇنانىڭ ئېھرامنىڭ ئىچىدە ، ھازىر ئوسىرىس بولغان پادىشاھ ئۇنىڭغا بىۋاسىتە خىتاب قىلىدۇ «ئىشىس ، بۇ يەردە تۇرغان بۇ ئوسىرىس سىز قايتا ھاياتلىققا ئېرىشكەن ئاكىڭىز. ئۇ ياشايدۇ ، بۇ ئۇناسمۇ شۇنداق. ئۇ ئۆلمەيدۇ ، شۇنداقلا بۇ ئۇناسمۇ ئۆلمەيدۇ. »
ئېھرامدىن تېپىلغان تېكىستلەر ئاخىرىدا«ئۆلۈكلەر كىتابى» دەپ ئاتالغان. بۇ ئۈمىدسىزلەر ئۈچۈن كىتاب ئەمەس ، چۈنكى ئۇ ئۆلۈمنى «ھاياتقا چىقىشنىڭ كېچىسى» دەپ تەسۋىرلەيدۇ ، ئۇنىڭدىن كېيىن ھايات ۋاقتىدا ئۆلۈمدىن ئويغىنىدۇ. ئۇ مىسىردا «كۈندىن-كۈنگە ئىلگىرىلەيدىغان كىتاب» دەپ ئاتالغان. ئۇنى ئۇلۇغ ۋە مەڭگۈلۈك ھاياتقا باشلايدىغان خەرىتە دەپ ئىزاھلاش كېرەك. ئەيساس ئۆزىنىڭ مىسىرلىقلارغا ئۆلۈمگە قارشى تۇرۇش ھوقۇقىنى بەردى ۋە ئۇلارنىڭ مەڭگۈ ياشىشىغا يول قويدى. ئۇ لەگلەك شەكلىدە يىغلاپ كەتتى ، قۇشنىڭ ئاۋازى يۇقىرى ئاۋازدا قازا قىلغان ئانىنىڭ تۆشۈك ئاۋازى بىلەن پۈتۈنلەي ئوخشايدۇ.
ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئۇ سېھىرگەرلىكىدىن پايدىلىنىپ ئۆلۈكلەرنى تىرىلدۈردى. تۆۋەندىكىسى كىشىلەر ئىسانىڭ ئاخىرەتكە يەتكەندىن كېيىن ئېيتقانلىرىنى ئاڭلىشىنى ئۈمىد قىلىدىغان بەزى ئىشلار. ئىسا باش روھانىيلار يېقىنلىشالايدىغان يىراق ئىلاھ ئەمەس ئىدى. ئۇنىڭ قىيىنچىلىق ، يولدىشىدىن ئايرىلىشى ۋە ئوغلىنى ئۆزى بېقىش مەسئۇلىيىتى ئۈستىدىن غالىب كېلەلەيدىغانلىقى ئۇنى كۆيۈمچان ۋە ئادىمىيلىك ئىلاھقا ئايلاندۇردى.
مىسىرنىڭ ئانا ئىلاھى بولغان ئەيساس تەسەللى سۈپىتىدە ھۆرمەتكە سازاۋەر بولۇپ ، ھاياتنىڭ ھەر خىل سوئاللىرىغا جاۋاب تېپىش ئىقتىدارى بار دەپ قارالغان. ئۇ خورۇس ئۈچۈن قىلغىنىدەك ، يىلان چىشلەپ ئۆلتۈرمەكچى بولغان بالىنى قۇتۇلدۇرۇپ قالىدۇ. يىلان چېقىشنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن سېھىر ئۈچۈن ئۇنىڭ ئانىسىنى قوغداش تەلەپ قىلىنىدۇ. ئىشىس ئاستا-ئاستا باشقىلارنىڭ ئالاھىدىلىكىنى ئىگىلىدىئىلاھلار ، بولۇپمۇ خاتورنىڭ ئىلاھلىرى ، قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ ئىككى ئىلاھنى ئاسانلا بىرلەشتۈرەلەيدىغانلىقى نەتىجىسىدە. دەسلەپتە ، ئىسىس پەقەت بۇتخانىلارنىڭ ئىچىدىكى باشقا ئىلاھلار بىلەن بىللە ئۇلۇغلانغان.
ئۇنىڭغا مەخسۇس بېغىشلانغان بۇتخانىلار مىسىر مەدەنىيىتىنىڭ كېيىنكى باسقۇچىدا سېلىنغان ، بۇ ئۇنىڭ مۇھىملىقىنىڭ ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئۆسكەنلىكىنىڭ بەلگىسى. مىسىرنىڭ ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىننى بويسۇندۇرۇشى يەتتە ئەسىر گرېتسىيە ، ئاندىن رىمنىڭ دۆلەتنى باشقۇرۇشىنى باشلىدى. ئۇلارنىڭ ھەر ئىككىسىنى ھايۋان-ئىنسان ئىلاھلىرى ئارىلاشتۇرۇۋەتكەن ، ئەمما ئۇلاردا ئىنسان ئانىسىنىڭ رولىنى ئېلىشتا مەسىلە يوق. چۈنكى «ئىشىس گرېت تىلىدا دېمېتېر دەپ ئاتالغان» ، گرېتسىيە تىلىنى ئۆگىنىش ئۇنىڭ ئۈچۈن تەس ئەمەس. گرېتسىيە فىرئەۋنلىرى دەۋرىدە سېلىنغان فىلايدىكى ئىشىس بۇتخانىسى. رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ ئەڭ جەنۇبىدىكى ئۆلكىلەر ئەنئەنىۋى «بۇتپەرەس» قەدىمكى مىسىر دىنىنىڭ زاۋاللىققا يۈزلىنىشى ۋە يوقىلىشىغا شاھىت بولدى. مىلادىيە 394-يىلى ، ئەڭ ئاخىرقى قاتلاملىق يېزىق تامغا ئويۇلۇپ ، 3500 يىلنى باشتىن كەچۈرگەن تارىخ خاتىرىلەنگەن. ئۈچ يىل ئىلگىرى ، «بۇتخانىلارنى ئايلىنىپ ئۆتۈش قانۇنغا خىلاپلىق قىلىنغان. بۇتخانىلارنى ھۆرمەتلەش ». «ئىسانىڭ ئىككىنچى روھانىيسى ، ھەر زامان ۋە ئەبەدىيلىك» ئىبارىسى قەبرىدىن ئىلگىرى قاتلاملىق ئويۇلغان ئەڭ ئاخىرقى نەرسە ئىدىھىم ئېتىلگەن. مىلادىيە 535-يىلى ، بۇتخانا ئاخىرى تاقالغان. ئىسا ئىبادەتخانىسىنىڭ ساقلانغانلىقى «ۋەيران قىلىنغان» دېگەن سۆزنىڭ ئىشلىتىلىشى مۇبالىغە ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئۇ بۇتخانا بولۇشنىڭ ئورنىغا چېركاۋغا ئۆزگەرتىلگەن. ئىلاھىي ئوبراز ۋە ئىنسانلاردا خىرىستىيان ئەنئەنىسى بولمىغاچقا ، تارىخچىلار ئىسانىڭ ئۆزىنى خورۇسنى ئېمىتىپ تەسۋىرلىشى مەريەم ۋە ئەيسانىڭ ئوبرازىغا تەسىر كۆرسەتكەن ياكى تەسىر قىلمىغانلىقى توغرىسىدا تالاش-تارتىش قىلىدۇ. بۇ ئىلاھلار بىر نەچچە ئەسىردە ئوخشاش دۆلەتلەردە ئىبادەتتە ھۆرمەتكە سازاۋەر بولغان.
شۇڭلاشقا ، ئەيسا ئەيسا مەريەم ۋە ئەيسانى تەسۋىرلىگەندە ئەڭ بۇرۇنقى خىرىستىيانلار ئۈچۈن پايدىلىنىش نۇقتىسى بولغان بولاتتى. قارشى پىكىردە ، ئوخشاشلىق پەقەت تاسادىپىيلىق ، دەپ قارىلىدۇ ، چۈنكى بالا ئېمىتىۋاتقان بالا ئېمىتىۋاتقان ئانىدىنمۇ ھەممە جايدا يوق.
ئوسىرىس »، تەخمىنەن 1900 يىل ئىلگىرى يېزىلغان ، پەيلاسوپ پلۇتارچ مىسىر ۋە گرېتسىيە ئېتىقادىنى سېلىشتۇرغان ۋە سېلىشتۇرغان. مىسىرلىقلارغا كەلسەك: ئەگەر ئۇلار ئالدى بىلەن خەلقلەرگە ئورتاق بولغان ئىلاھلىرىمىزنى ساقلاپ قالسا ، ئۇلارنى پەقەت مىسىرلىقلارغا تەۋە قىلمىسا ، قورقۇشنىڭ ھاجىتى يوق. ئۇلار ئىلاھلارنى باشقا ئىنسانىيەتكە ئىنكار قىلمايدۇ.باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا ، ئەگەر ئۇلار ياسىمىسائۇلار پەقەت مىسىرلىق ئىلاھلار ، قورقۇشتىن باشقا نەرسە يوق. گرېتسىيەلىكلەر ئۈچۈن: قانداقلا بولمىسۇن ، بارلىق كىشىلەر قۇياش ، ئاي ، ئاسمان ، يەر ۋە ئوكياندىن تەڭ بەھرىمەن بولغان بولۇشىغا قارىماي ، بۇ ئىشلار مەدەنىيەتكە ئاساسەن ھەر خىل ئىسىملار بىلەن ئاتىلىدۇ.
Isis نىڭ ھازىرقى دۇنيادا داۋاملىشىشى
Isis نىڭ قايتا گۈللىنىش دەۋرىدە قايتا بايقالغان گرېتسىيە ۋە رىم مەدەنىيىتىنىڭ بىر قىسمى ئىكەنلىكى ئۇنىڭ ئۇنتۇلماسلىقىغا كاپالەتلىك قىلدى. رىم پاپاسى ئالېكساندېر VI نىڭ تۇرالغۇسىنىڭ ئۆگزىسىدە ، ئىشىس ۋە ئوسىرىس بۇ خىل ئۇسۇلدا تەسۋىرلەنگەن. Champollion بۇ تېكىستنى يېشىپ بولغاندىن كېيىن ، قەدىمكى مىسىر چۆچەكلىرىنى يەنە بىر قېتىم تولۇق ئوقۇشقا بولىدۇ. قەدىمكى دۇنيادىكى كىشىلەر ئۇنىڭ ئىسمىنى «Isis نىڭ سوۋغىسى» دېگەن مەنىدە ئېلىپ ، بالىلىرىغا بەرگەن ۋە ئۇلارغا Isidoros ۋە Isidora دېگەن ئىسىم قويغان. ئامېرىكىدىن ئارگېنتىنا ۋە فىلىپپىنغىچە بولغان دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى شەھەرلەردە سان ئىسىدروغا ئوخشاش «ئىسانىڭ سوۋغىسى» نى ئاساس قىلغان ئىسىملار بار. چوڭقۇر دېڭىز مارجان تۈرىگە. 4000 يىلدىن ئاشقان مارجانلار بار. ئۇنىڭ ئىسمى سۈنئىي ھەمراھ ۋە ئاي يۈزىدىكى ئورەككە قويۇلغان بولۇپ ، ھەر ئىككىلىسى يۇلتۇز بىلەن مۇناسىۋەتلىكSirius. يۇپىتېرنىڭ باشقا ئاي گانىمېدا ، ئىككىنچى Isis ئورەك تېخىمۇ يىراق. جەمئىيەتنىڭ توقۇلمىلىرىدا ۋە دۇنيادىكى مىليونلىغان كىشىلەرنىڭ ئادىتىدە قەدىمكى ئىلاھ ئىشىسنىڭ قالدۇقلىرى بار. بوب دىلاننىڭ «ئىلاھ ئىشىس» ناملىق ناخشىسى Isis دېگەن ئىسىمنى ئايالنىڭ بىرىنچى ئىسمى قىلغان. يوغان مەرمەر تاش ئەيسا رىمنىڭ «پاراڭلاشقان ھەيكەللىرى» نىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ.
بىراۋنىڭ قانچىلىك تىرىشچانلىقى مۇھىم ئەمەس. قەدىمكى مىسىر ئىلاھىنى ئۆتكەن بەش مىڭ يىللىق خاتىرىدىن ئۆچۈرۈۋېتىش مۇمكىن ئەمەس. ئىلاھ ئىسانىڭ مىراسى ئاينى ئۆز ئىچىگە ئالغان نۇرغۇن جايلاردا ، دېڭىز-ئوكيانلارنىڭ چوڭقۇرلۇقىدا ، ھەتتا ئالەم بوشلۇقىدا قالدۇرۇلدى.
ئۆرپ-ئادەتلەرنىڭ ئېتىقادى ۋە كۆزىتىشلىرى سېھىرگەرلىك يولىدىكى زور كۈچ ۋە ھاياتنى بارلىققا كەلتۈرۈش ياكى سۆزلەش ئارقىلىقلا ئېلىپ كېتىش ئىقتىدارىغا ئىگە. ئۇ بەزى ئىشلارنىڭ يۈز بېرىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىش ئۈچۈن سۆزلەشكە تېگىشلىك سۆزلەرنىلا بىلمەيلا قالماستىن ، بەلكى تەلەپپۇز تەلەپپۇزىدا تەلەپپۇز تەلەپپۇزى ۋە تەكىتلەشنىمۇ قوللانغان. ![]()
ئۇ بۇ سۆزلەرنى بىلگەن بەزى ئىشلارنىڭ يۈز بېرىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىش ئۈچۈن سۆزلەش كېرەك ئىدى. ئادەتتە ھوقۇقنىڭ كۆزلىگەن ئۈنۈمگە ئېرىشىشى ئۈچۈن ، ئۇلار چوقۇم مەلۇم بىر ئاۋاز ۋە كادىر بولۇش ، كېچە-كۈندۈزنىڭ مەلۇم بىر ۋاقىتتا سۆزلەش ۋە مۇۋاپىق تۈردىكى ھەمراھلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئالاھىدە ئۇسۇلدا سۆزلىنىشى كېرەك دەپ قارىلىدۇ. ئىشارەت ياكى مۇراسىملار.ھەقىقىي سېھىرگەرلىك پەقەت بۇ شەرتلەرنىڭ ھەممىسى قاندۇرۇلغاندىلا بولىدۇ. مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ پۈتكۈل قىسمىدا ، ئەيساسنىڭ سېھرىي كۈچىنىڭ ھەر خىل ئىپادىلىرىنى تاپقىلى بولىدۇ.
قاراڭ: ياۋروپا مېھمانسارىيىنىڭ تارىخى بېلفاست شىمالىي ئىرېلاندىيەدە قەيەردە تۇرۇش كېرەك؟ئىلاھ ئىلاھ باشقا ئىلاھلارنىڭكىدىن ئېشىپ كەتكەن سېھىرلىك ئىقتىدارنى نامايەن قىلدى ، بۇ ئۇنىڭ قازا قىلغان ۋە پارچىلىنىپ كەتكەن ئېرى ئوسىرىسنى تىرىلدۈرۈش ۋە ئۇنىڭ بىلەن بىر ئوغۇل تۇغۇش ئىقتىدارى ، شۇنداقلا مۇقەددەسنى ئۆگىنىش ئىقتىدارىنىڭ ئىسپاتى. Ra نىڭ ئىسمى. ئىساغا دۇئا-تىلاۋەت قىلىنىۋاتقان دەسلەپكى دۇئا «ئىسانىڭ چاقىرىقى» دەپ ئاتىلىدۇ ، بۇ دۇئا ئىساغا ئەڭ ياخشى چۈشەنچە بېرىشى مۇمكىن.
ئىلاھ ئىشىس بىر ئەمەس ، بەلكى ئىككى مۇھىم تەبرىكلەش پائالىيىتى بىلەن ھۆرمەتلىنىدۇ. بىرىنچىسى Vernal Equinox دا ئۆتكۈزۈلدى ، ئۇنىڭ مەقسىتى دۇنيادىكى ھاياتنىڭ قايتا تۇغۇلۇشىدىن خۇشال بولۇش (20-مارت ئەتراپىدا). بۇ 31-ئۆكتەبىر باشلانغان ۋە 3-نويابىرغىچە داۋاملاشقان ئىككىنچى قېتىملىق تەبرىكلەش پائالىيىتىگە سېلىشتۇرغاندا ھېچنىمە ئەمەس.
ئوسىرىسنىڭ ئۆلۈمى ۋە ئىشىسنىڭ ئۇنى ھاياتلىققا ئېرىشتۈرۈش ھېكايىسى بۇ تۆت كۈن جەريانىدا يۈز بەرگەن دراماتورلۇقنىڭ تېمىسى بولدى. ئارتىسلار ئىشلەپچىقىرىشنىڭ تۇنجى كۈنىدە ئىشىس ، ئوغلى خورۇس ۋە باشقا ھەر خىل ئىلاھلارنىڭ رولىنى ئالىدۇ. ئۇلار بىرلىكتە دۇنيانى ئايلىنىپ ئوسىرىسقا تەۋە 14 بەدەن قىسمىنى ئىزدەيدۇ. ئىككىنچى ۋە ئۈچىنچى كۈنلەردە ئوسىرىسنىڭ قايتا قۇراشتۇرۇلۇشى ۋە قايتا تۇغۇلۇشى تەسۋىرلەنگەن ، تۆتىنچى كۈنى خاتىرىلەنگەنIsis نىڭ مۇۋەپپەقىيەتلىرىگە شۇنداقلا ئوسىرىسنىڭ يېڭى ئۆلمەس قىياپىتىگە كەلگەنلىكىدىن ياۋا خۇشال بولۇش ئارقىلىق.
قاراڭ: ھىندونېزىيە ھەققىدە: قىزىقارلىق ھىندونېزىيە بايرىقى ۋە جەزمەن ساياھەت نۇقتىلىرىئەگەر سىز ئەيساغا قاتتىق ساداقەتمەنلىك قىلىپ ، ئۇنىڭغا چوقۇنسىڭىز ، ئۇ ئالەمدىن ئۆتسە ، ئۇ سىزنى ھاياتلىققا ئېرىشتۈرىدۇ دەپ قارىلىدۇ. سىز ئۇنىڭ قوغدىشى ئاستىدا مەڭگۈ بەخت ئىچىدە ياشايسىز ، خۇددى ئوسىرىس قايتا تۇغۇلۇپ ، مەڭگۈ ھۆكۈمرانلىق قىلىدۇ.
بىزگە بىلدۈرۈڭ ئايال ئىلاھ. تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشىش ئۈچۈن داۋاملىق زىيارەت قىلىڭ.
