Fakta Ngeunaan Mesir Kuno Déwi Agung Isis!

Kuil-kuil di Mesir kuno, Athena, Roma, Paris, jeung London boga persamaan naon? Éta kabéh lokasi dedicated ka ibadah Déwi Isis. Hiji déwa Yunani jeung Romawi signifikan anu disembah di Roma jeung sakuliah dunya Romawi. Urang Mesir ngajénan dirina salaku déwi indung, sarta adoration nya éta nyebar. Ieu legenda Déwi Isis, Déwi Mesir.

Peran penting Déwi Isis dina kakawasaan karajaan ditémbongkeun dina ngagambarkeun hiéroglif ngaranna, nyaéta tahta. Unggal Firaun bisa dianggap anak nya. Trinitas ketuhanan ieu, nu diwangun ku Déwi Isis, Osiris, salakina, jeung Horus, putra maranéhanana, legitimized kakawasaan individu linggih dina tahta Mesir. Déwi Isis, tapi di dieu aya sababaraha!

Fungsi Wali Dimaénkeun ku Isis di Akherat

Dewi Isis katelah "Great of Magic," sarta manéhna mibanda kamampuhan pikeun ngahirupkeun deui. maot. Teks Piramida ngarujuk anjeunna dina sababaraha kali, sapertos nalika, di jero piramida Una, Raja, anu ayeuna Osiris, langsung nyauran anjeunna "Isis, Osiris anu nangtung di dieu nyaéta lanceuk anjeun, anu anjeun parantos hirup deui; anjeunna bakal hirup, kitu ogé Unas ieu; moal maot, kitu ogé Unas ieu.”

Téks-téks nu kapanggih dina piramida ahirna bakaljadi katelah "Buku Nu Maot". Ieu lain buku pikeun pesimis sabab ngajelaskeun maot salaku "peuting kaluar pikeun hirup," dituturkeun ku hudang tina maot nalika masih hirup. Ieu disebut salaku "Kitab Going Forth by Day" dina basa Mesir. Ieu kudu diinterpretasi salaku peta ngarah kana hébat saluareun sarta hirup langgeng. Isis masihan kakuatan pikeun ngalawan maot ka Mesir biasa sareng ngantepkeun aranjeunna hirup salamina. Manéhna ceurik dina wangun langlayangan, manuk nu nyaring sora nu luhur téh eerily sarupa piercing piercing of a piercing of a indungna.

Sanggeus éta, manéhna ngagunakeun mantra pikeun ngahirupkeun deui nu geus maot. Ieu mangrupikeun sababaraha hal anu dipiharep ku jalma-jalma bakal ngadéngé Isis nyarios nalika aranjeunna dugi ka Akherat. Isis sanés ketuhanan anu jauh anu ngan ukur tiasa dideukeutan ku para imam. Kanyataan yén manéhna bisa triumph ngaliwatan adversity, leungitna salakina, jeung tanggung jawab ngangkat putrana sorangan ngajadikeun manéhna déwa welas asih jeung manusa.

Isis, Déwi Mesir indung, éta dipuji minangka inohong kanyamanan sarta dipercaya boga kamampuh pikeun manggihan jawaban kana rupa-rupa patarosan hirup. Salaku manehna ngalakukeun pikeun Horus, manehna bakal nyalametkeun hiji anak anu oray geus bitten sarta rék maéhan. Perlindungan indungna dipikabutuh pikeun mantra anu dirancang pikeun nyegah gigitan oray. Isis laun-laun nyandak karakteristik anu sanésdewi, utamana maranéhanana Hathor, salaku hasil tina pangabisa Mesir kuna 'gampang ngagabungkeun dua dewa kana hiji. Mimitina, Isis ngan dipuja bareng jeung déwa-déwa séjénna di jero kuil.

Kuil-kuil anu husus didedikasikeun pikeun manéhna diwangun dina tahap ahir peradaban Mesir, anu mangrupa tanda yén pentingna dirina ngan tumuwuh ngaliwatan waktu. Nalukkeun Mesir ku Alexander Agung ngawitan tujuh abad pamaréntahan Yunani lajeng Romawi ka nagara éta. Duanana bingung ku dewa sato-manusa, tapi maranéhna teu boga masalah asumsina peran indung manusa. Kusabab "Isis katelah Demeter dina basa Yunani," diajar basa Yunani moal hese pikeun anjeunna.

Penghapusan Kultus Déwi Isis

Salah sahiji kuil Mesir anu pangsaéna dijaga anu pangsaéna. nyaéta Bait Isis di Philae, anu diwangun dina jaman Firaun Yunani. Propinsi pangkidulna Kakaisaran Romawi nyaksian turunna sarta ahirna punah tina tradisional "pagan" ageman Mesir kuna. Dina 394 Masehi, prasasti hiéroglif anu terakhir dipahat dina témbokna, nutupan sajarah anu manjang 3.500 taun; tilu taun saacanna, éta dijieun ngalawan hukum pikeun "ngurilingan kuil; [pikeun] ngahormatan kuil-kuil." Frase "Imam Kadua Isis, salamina sareng kalanggengan" mangrupikeun hal anu terakhir anu dipahat dina hiéroglif sateuacan makam éta.disegel.

Prasasti Yunani nu ditulis taun 456 Masehi mangrupa bukti panungtungan yén kultus Isis dilaksanakeun di Philae. Dina taun 535 Masehi, candi ieu tungtungna ditutup. Kanyataan yén Kuil Isis parantos dilestarikan nunjukkeun yén panggunaan kecap "ancur" mangrupikeun kaleuleuwihan. Gantina tetep hiji kuil, éta robah jadi hiji garéja. Kusabab teu aya tradisi Kristen ngeunaan gambar ketuhanan atanapi manusa, para sejarawan ngabantah naha gambaran Isis ngeunaan dirina ngarawat Horus mangaruhan gambar Maryam sareng Yesus. Déwa-dewa ieu diajénan dina ibadah di tanah anu sarua salila sababaraha abad.

Ku kituna, Isis bakal dijadikeun titik rujukan pikeun urang Kristen pangheulana nalika ngagambarkeun Maryam jeung Yesus. Pamadegan anu nentang negeskeun yén sasaruaan éta ngan kabeneran sabab teu aya anu langkung ageung tibatan indung anu ngarawat budakna.

Dewi Isis Sareng Toleransi Agama

Dina karyana anu judulna "On Isis and Osiris," ditulis kira-kira 1.900 taun ka tukang, filsuf Plutarch ngabandingkeun sarta kontras kapercayaan Mesir jeung Yunani. Ngeunaan urang Mesir: Teu aya nu matak sieun lamun mimitina mah maranehna ngajaga allah-allah urang anu geus biasa ka bangsa-bangsa, sarta ulah dijadikeun milik urang Mesir wungkul; aranjeunna henteu mungkir dewa ka sesa umat manusa. Dina basa sejen, lamun maranéhna teu nyieuneta dewa Mesir wungkul, teu aya anu matak sieun.

Pikeun urang Yunani: Urang ogé teu nyangka yén déwa-déwa téh béda pikeun rupa-rupa jalma atawa kabagi jadi déwa-déwa bangsa barbar jeung déwa-déwa Yunani . Sanajan kitu, sanajan kanyataan yén sakabéh jalma babagi panonpoé, bulan, langit, bumi, jeung sagara, hal ieu disebut ku rupa-rupa ngaran gumantung kana budaya.

The Continuation of Isis in the Contemporary World

Kanyataan yén Isis mangrupa bagian tina budaya Yunani jeung Romawi anu kapanggih deui dina mangsa Renaisans mastikeun yén manéhna moal poho. Dina siling apartemen Paus Alexander VI, Isis sareng Osiris digambarkeun ku cara ieu salaku ilustrasi. Saatos Champollion deciphered téks, dongéng Mesir kuna bisa sakali deui dibaca dina entirety na. Jalma-jalma di dunya kuno nyandak namina, anu hartosna 'Kado Isis,' sareng masihan ka budakna, masihan aranjeunna nami Isidoros sareng Isidora. Kota-kota di sakuliah dunya, ti Amérika Serikat nepi ka Argentina jeung Filipina, boga ngaran dumasar kana "Kado Isis," kayaning San Isidro.

Isis, Déwi Laut Mesir, dipiéling ku méré ngaran dirina. ka genus karang laut jero. Aya karang anu umurna langkung ti 4.000 taun. Ngaranna geus dibikeun ka satelit sarta kawah dina beungeut bulan, duanana nu pakait sareng béntang.Sirius. Di Ganymede, bulan Jupiter anu sanés, kawah Isis kadua langkung jauh. Aya sésa-sésa Déwi Isis kuna hadir dina lawon masarakat sareng dina rutinitas jutaan jalma di sakuliah dunya. Lagu Bob Dylan "Dewi Isis" ngagunakeun ngaran Isis salaku ngaran hareup pikeun awéwé. A marmer kolosal Isis dianggap salah sahiji "arca ngobrol" Roma.

Henteu masalah kumaha teuas batur nyoba; miceun Dewi Mesir kuno tina catetan lima millennia kaliwat moal mungkin. Warisan Déwi Isis ditinggalkeun di sababaraha tempat, kaasup di bulan, jero sagara, malah di antariksa.

Kapercayaan jeung Palaksanaan Ritual

Diyakinkeun yén Isis dipibanda. kakuatan hébat dina cara sulap sarta miboga kamampuh pikeun mawa kahirupan kana ayana atanapi nyandak eta jauh saukur ku diomongkeun. Anjeunna henteu ngan ukur terang kecap-kecap anu kedah diucapkeun pikeun nyababkeun hal-hal anu tangtu, tapi anjeunna ogé tiasa ngagunakeun lafal anu pas sareng tekenan pikeun éfék anu dipikahoyong.

Anjeunna terang kecap-kecap éta. anu diperlukeun pikeun diucapkeun dina raraga ngabalukarkeun hal nu tangtu lumangsung. Ilaharna dianggap yén istilah kakawasaan boga pangaruh nu dipikahoyong, maranéhanana kudu diucapkeun dina ragam nu tangtu, kaasup ngabogaan pitch jeung cadence nu tangtu, nyarita dina waktu nu tangtu beurang atawa peuting, jeung dibarengan ku jenis luyu. gestures atawa upacara.Keajaiban anu nyata ngan ukur tiasa lumangsung nalika sadaya kaayaan ieu parantos dicumponan. Sapanjang sakabéh mitologi Mesir, rupa-rupa manifestasi sihir Isis tiasa dipendakan.

Déwi Isis geus némbongkeun pangabisa magis anu ngaleuwihan ti déwa-déwa séjénna, dibuktikeun ku pangabisana pikeun ngahirupkeun deui salakina Osiris anu geus maot jeung teu aya raga sarta ngalahirkeun putra jeung manéhna, kitu ogé kamampuhna pikeun neuleuman hal suci. ngaran Ra. Doa primér anu ditawarkeun ka Isis nalika anjeunna disembah disebut "The Invocation of Isis," Doa ieu tiasa masihan katerangan anu pangsaéna pikeun Isis.

Dewi Isis dihargaan teu ngan hiji tapi dua hajatan signifikan. Anu kahiji dilaksanakeun dina Vernal Equinox, anu tujuanana pikeun girang dina kalahiran deui kahirupan sadunya (sakitar 20 Maret). Ieu aya nanaon dibandingkeun jeung hajatan kadua, nu dimimitian dina 31 Oktober jeung dituluykeun ngaliwatan 3 Nopémber.

Carita ngeunaan pupusna Osiris sareng kamampuan Isis pikeun ngahirupkeun deui anjeunna mangrupikeun subyek dramatisasi anu lumangsung salami opat dinten ieu. Aktor bakal nyandak peran Isis, putrana Horus, sareng rupa-rupa dewa sanés dina dinten mimiti produksi. Babarengan, aranjeunna bakal ngarambat dunya milarian 14 bagian awak anu kagungan Osiris. Poé kadua jeung katilu digambarkeun reassembly sarta rebirth Osiris, sarta poé kaopat ditandaan.ku gumbira liar leuwih accomplishments Isis urang ogé datangna Osiris dina formulir anyar abadi na.

Dipercaya yén lamun anjeun némbongkeun bakti anu kuat ka Isis sarta nyembah ka manehna, manehna bakal ngahirupkeun maneh lamun anjeun maot. Anjeun bakal hirup dina kabagjaan abadi dina perawatan pelindungna, sapertos Osiris dilahirkeun deui sareng bakal terus maréntah salamina.

Nyahokeun ka Kami

Kami parantos suksés dugi ka tungtung panalungtikan anu suksés. Déwi Isis. Pastikeun anjeun tetep nganjang pikeun diajar langkung seueur.