Tabl cynnwys
Beth sydd gan demlau yr hen Aifft, Athen, Rhufain, Paris, a Llundain yn gyffredin â'i gilydd? Maent i gyd yn lleoliadau sy'n ymroddedig i addoli'r Dduwies Isis. Duwdod Groegaidd a Rhufeinig arwyddocaol a addolid yn Rhufain a ledled y byd Rhufeinig. Roedd pobl yr Aifft yn ei pharchu fel mam dduwies, ac roedd ei haddoliad yn eang. Dyma chwedl y Dduwies Isis, y Dduwies Eifftaidd.
Mae rôl amlwg y Dduwies Isis mewn grym brenhinol yn cael ei hadlewyrchu yng nghynrychiolaeth hieroglyffig ei henw, sef gorsedd. Gellid ystyried pob Pharo yn blentyn iddi. Roedd y drindod ddwyfol hon, a oedd yn cynnwys y Dduwies Isis, Osiris, ei gŵr, a Horus, eu mab, yn cyfreithloni pŵer yr unigolyn a oedd yn eistedd ar orsedd yr Aifft.
Yn bendant mae ffeithiau, straeon a mythau diddiwedd am Dduwies Isis, ond dyma rai!
Digwyddiad y Gwarcheidwad a Chwaraewyd gan Isis yn Y Bywyd ar ôl
Gelwid y Dduwies Isis yn “Fawr Hud,” ac roedd ganddi'r gallu i atgyfodi'r marw. Mae testunau'r Pyramid yn cyfeirio ati sawl gwaith, megis pan, y tu mewn i byramid Una, mae'r Brenin, sydd bellach yn Osiris, yn mynd i'r afael yn uniongyrchol â hi “Isis, yr Osiris hwn sy'n sefyll yma yw eich brawd, yr ydych wedi dod ag ef yn ôl yn fyw; efe a fydd byw, ac felly y bydd Unas hwn; ni bydd efe farw, ac ni bydd Unas hwn ychwaith.”
Byddai’r testunau a geir yn y pyramidiau yn y pen drawdod yn adnabyddus fel “Llyfr y Meirw.” Nid llyfr i besimistiaid mo hwn oherwydd mae’n disgrifio marwolaeth fel “noson mynd allan i fyw,” ac yna deffroad o farwolaeth tra dal yn fyw. Cyfeiriwyd ato fel “Llyfr Mynd Ymlaen Fesul Dydd” yn yr Aifft. Dylid ei ddehongli fel map sy'n arwain at y tu hwnt i'r bywyd tragwyddol. Rhoddodd Isis ei phŵer i herio marwolaeth ar Eifftiaid rheolaidd a chaniatáu iddynt fyw am byth. Roedd hi'n wylo ar ffurf barcud, aderyn y mae ei wich uchel yn iasol debyg i sgrechian tyllu mam mewn profedigaeth.
Ar ôl hynny, defnyddiodd ei swynion i ddod â'r meirw yn ôl yn fyw. Mae'r canlynol yn rhai o'r pethau roedd pobl yn gobeithio y bydden nhw'n clywed Isis yn ei ddweud ar ôl iddyn nhw gyrraedd y Afterlife. Nid oedd Isis yn ddwyfoldeb pell y gallai archoffeiriaid yn unig fynd ati. Roedd y ffaith ei bod yn gallu buddugoliaethu ar adfyd, colli ei gŵr, a'r cyfrifoldeb o fagu ei mab ar ei phen ei hun yn ei gwneud hi'n dduwdod tosturiol a thrugarog.
Yr oedd Isis, Duwies mamolaeth yr Aifft yn cael ei barchu fel ffigwr o gysur a chredwyd bod ganddo'r gallu i ddod o hyd i atebion i amrywiaeth o gwestiynau bywyd. Fel y gwnaeth i Horus, byddai'n achub plentyn yr oedd neidr wedi'i frathu ac ar fin lladd. Mae angen amddiffyniad ei mam ar gyfer cyfnod sydd wedi'i gynllunio i atal brathiadau nadroedd. Yn raddol cymerodd Isis nodweddion eraillduwiesau, yn enwedig rhai Hathor, o ganlyniad i allu'r hen Eifftiaid i gyfuno dau dduw yn un yn hawdd. Ar y dechrau, dim ond ochr yn ochr â duwiau eraill y tu mewn i demlau y cafodd Isis ei pharchu.
Adeiladwyd temlau a gysegrwyd yn benodol iddi yng nghyfnodau diweddarach gwareiddiad yr Aifft, sy'n arwydd mai dim ond gydag amser y tyfodd ei phwysigrwydd. Arweiniodd y goncwest Eifftaidd gan Alecsander Fawr at saith canrif o reolaeth Groegaidd ac yna Rhufeinig dros y wlad. Roedd y ddau ohonyn nhw wedi'u drysu gan y duwiau anifeiliaid-dynol, ond doedd ganddyn nhw ddim problem i gymryd rôl mam ddynol. Oherwydd bod “Isis yn cael ei hadnabod fel Demeter yn yr iaith Roeg,” ni fyddai dysgu Groeg yn anodd iddi.
Diddymu’r Dduwies Isis Cwlt
Un o’r temlau Eifftaidd gorau sydd wedi cadw’r gorau yw Teml Isis yn Philae, a adeiladwyd yn ystod amser y Pharoaid Groegaidd. Gwelodd taleithiau mwyaf deheuol yr Ymerodraeth Rufeinig ddirywiad a difodiant yr hen grefydd Eifftaidd draddodiadol “baganaidd”. Yn 394 OC, cerfiwyd yr arysgrif hieroglyffig olaf i'w waliau, gan gyfyngu ar hanes a oedd yn ymestyn dros 3,500 o flynyddoedd; dair blynedd o’r blaen, gwnaed yn erbyn y ddeddf i “ fyned o amgylch y temlau; [i] barchu'r cysegrfeydd.” Yr ymadrodd “Ail Offeiriad Isis, dros byth a thragwyddoldeb” oedd y peth olaf i'w gerfio mewn hieroglyffau cyn i'r bedd gael eiwedi'i selio.
Arysgrif Roegaidd a ysgrifennwyd yn 456 OC yw'r darn olaf o dystiolaeth bod cwlt Isis wedi'i ymarfer yn Philae. Yn y flwyddyn 535 OC, caewyd y deml o'r diwedd. Mae’r ffaith bod Teml Isis wedi’i chadw yn dangos bod defnyddio’r gair “dinistrio” yn or-ddweud. Yn lle aros yn deml, fe'i trawsnewidiwyd yn eglwys. Gan nad oedd traddodiad Cristnogol o ddelweddau dwyfol na bodau dynol, mae haneswyr yn dadlau a oedd darlun Isis o’i hun yn nyrsio Horus wedi dylanwadu ar bortread Mair a Iesu ai peidio. Anrhydeddwyd y duwiau hyn mewn addoliad yn yr un tiroedd am sawl canrif.
Felly, byddai Isis wedi gwasanaethu fel pwynt cyfeirio i'r Cristnogion cynharaf wrth ddarlunio Mair a Iesu. Mae’r safbwynt gwrthwynebol yn dadlau mai cyd-ddigwyddiad yn unig yw’r tebygrwydd oherwydd nad oes dim byd mwy hollbresennol na mam nyrsio yn gofalu am ei phlentyn.
Duwies Isis A Goddefgarwch Crefyddol
Yn ei waith dan y teitl “Ar Isis a Osiris," a ysgrifennwyd tua 1,900 o flynyddoedd yn ôl, roedd yr athronydd Plutarch yn cymharu ac yn cyferbynnu credoau'r Aifft a Groeg. Ynglŷn â'r Eifftiaid: Nid oes dim i'w ofni, os cadwant, yn y lle cyntaf, ein duwiau ni sy'n gyffredin i bobloedd, ac nad ydynt yn eu gwneud yn eiddo i'r Eifftiaid yn unig; nid ydynt yn gwadu y duwiau i weddill dynolryw. Mewn geiriau eraill, os nad ydynt yn gwneudeu duwiau Eifftaidd yn unig, nid oes dim i'w ofni.
I'r Groegiaid: Nid ydym ychwaith yn meddwl am y duwiau fel rhai gwahanol i wahanol bobl neu wedi eu rhannu yn dduwiau barbariaid a duwiau'r Groegiaid . Fodd bynnag, er gwaethaf y ffaith bod pawb yn rhannu'r haul, y lleuad, y nefoedd, y ddaear, a'r cefnfor, cyfeirir at y pethau hyn gan wahanol enwau yn dibynnu ar y diwylliant.
Gweld hefyd: Archwiliwch Pob agwedd ar Fywyd yn Iwerddon Geltaidd
Parhad Isis yn y Byd Cyfoes
Sicrhaodd y ffaith fod Isis yn rhan o ddiwylliant Groeg a Rhufain a ailddarganfyddwyd yn ystod y Dadeni na fyddai hi'n cael ei hanghofio. Ar nenfwd fflatiau'r Pab Alecsander VI, mae Isis ac Osiris yn cael eu portreadu yn y modd hwn fel enghraifft. Ar ôl i Champollion ddehongli'r testun, gellid darllen y chwedl Eifftaidd hynafol unwaith eto yn ei chyfanrwydd. Cymerodd pobl yn yr hen fyd ei henw, sy'n golygu 'Rhodd Isis,' a'i roi i'w plant, gan roi'r enwau Isidoros ac Isidora iddynt. Mae gan drefi ledled y byd, o’r Unol Daleithiau i’r Ariannin a’r Pilipinas, enwau sy’n seiliedig ar y “Rhodd Isis,” fel San Isidro.
Mae Isis, Duwies y Moroedd Eifftaidd, yn cael ei choffau trwy roi ei henw i genws o gwrel dyfnfor. Mae yna gwrelau sydd dros 4,000 o flynyddoedd oed. Mae ei henw wedi ei roi i loeren a chrater ar wyneb y lleuad, y ddau ohonynt yn gysylltiedig â'r serenSirius. Ar Ganymede, lleuad arall Jupiter, mae ail grater Isis ymhellach i ffwrdd. Mae gweddillion y Dduwies hynafol Isis yn bresennol yng ngwead cymdeithas ac yn nhrefniadau miliynau o bobl ledled y byd. Mae cân Bob Dylan “Goddess Isis” yn defnyddio’r enw Isis fel enw cyntaf ar fenyw. Mae marmor anferth Isis yn cael ei ystyried yn un o “gerfluniau siarad Rhufain.”
Nid oes ots pa mor galed y mae rhywun yn ceisio; ni fydd yn bosibl tynnu Duwies yr Aifft hynafol o gofnod y pum mileniwm diwethaf. Gadawyd etifeddiaeth y Dduwies Isis ar ôl mewn sawl man, gan gynnwys ar y lleuad, yn ddwfn o fewn y cefnforoedd, a hyd yn oed yn y gofod.
Credoau a Defodau Defodau
Credwyd bod Isis yn meddu ar pŵer mawr yn y ffyrdd o hud ac roedd y gallu i ddod â bywyd i fodolaeth neu ei gymryd i ffwrdd yn syml trwy siarad. Roedd hi nid yn unig yn gwybod y geiriau yr oedd angen eu siarad i achosi rhai pethau i ddigwydd, ond roedd hi hefyd yn gallu defnyddio ynganiad a phwyslais manwl gywir ar gyfer yr effaith a ddymunir.
Roedd hi'n gwybod y geiriau yr oedd angen ei siarad er mwyn achosi i rai pethau ddigwydd. Bernir yn gyffredin, er mwyn i delerau gallu gael yr effaith a ddymunir, fod yn rhaid eu llefaru mewn modd neillduol, gan gynnwys cael trawiad a diweddeb neillduol, siarad ar amser pennodol o'r dydd neu y nos, a'r mathau priodol o. ystumiau neu seremonïau.Dim ond unwaith y bydd yr holl amodau hyn wedi'u bodloni y gall yr hud go iawn ddigwydd. Trwy gydol mytholeg yr Aifft, gellir dod o hyd i amlygiadau amrywiol o hud Isis.
Mae'r Dduwies Isis wedi dangos gallu hudol sy'n rhagori ar allu'r duwiau eraill, fel y dangosir gan ei gallu i atgyfodi ei gŵr ymadawedig ac anghorfforedig Osiris a chynhyrchu mab gydag ef, yn ogystal â'i gallu i ddysgu'r sanctaidd enw Ra. Gelwir y weddi gynradd a gynigir i Isis tra mae hi'n cael ei addoli yn “Invocation of Isis,” Efallai y bydd y weddi hon yn rhoi'r esboniad gorau o Isis.
Anrhydeddir y Dduwies Isis gydag nid un ond dau ddathliad arwyddocaol. Cynhaliwyd yr un cyntaf ar y Vernal Equinox, a'i bwrpas oedd llawenhau yn ailenedigaeth bywyd ledled y byd (tua 20 Mawrth). Nid oedd hyn yn ddim o'i gymharu â'r ail ddathliad, a ddechreuodd ar 31 Hydref ac a barhaodd trwy 3 Tachwedd.
Roedd stori marwolaeth Osiris a gallu Isis i ddod ag ef yn ôl yn fyw yn destun dramateiddiad a ddigwyddodd yn ystod y pedwar diwrnod hyn. Byddai actorion yn cymryd rolau Isis, ei mab Horus, ac amrywiaeth o dduwiau eraill yn ystod diwrnod cyntaf y cynhyrchiad. Gyda'i gilydd, byddent yn teithio'r byd yn chwilio am y 14 rhan o'r corff a oedd yn perthyn i Osiris. Roedd yr ail a'r trydydd diwrnod yn darlunio ailgynulliad ac ailenedigaeth Osiris, a chafodd y pedwerydd diwrnod ei noditrwy lawenhau gwyllt dros gyflawniadau Isis yn ogystal â dyfodiad Osiris yn ei ffurf newydd anfarwol.
Credir os byddwch chi'n dangos defosiwn dwys i Isis ac yn ei addoli, bydd hi'n dod â chi'n ôl yn fyw os byddwch chi'n marw. Byddwch yn byw mewn gwynfyd tragwyddol dan ei gofal gwarchodol, yn union fel yr ail-enir Osiris a bydd yn parhau i deyrnasu am byth.
Gweld hefyd: Ystadegau Twristiaeth Sbaen: Pam Sbaen yw Cyrchfan Orau EwropRhowch Wybod
Rydym wedi llwyddo i ddod i ddiwedd ein hymchwil ffrwythlon i Dduwies Isis. Gwnewch yn siŵr eich bod yn parhau i ymweld i ddysgu mwy.
