7 ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ: ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਰੋਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਵੀਨਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਏਨੀਅਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੋਮ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਇਲਟੀ ਦਿਖਾਈ ਸੀ। . ਉਹ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਰਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਡੇਈ ਕਾਂਸੇਂਟਸ, 12 ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ 12 ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਰੋਮਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਮੁੱਖ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:

1। ਜੁਪੀਟਰ

ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਰੋਮਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ਿਊਸ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।

ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।ਓਪਸ, ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ, ਪਰ ਓਪਸ ਨੇ ਜੁਪੀਟਰ, ਉਸਦੇ ਛੇਵੇਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਿਆ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕੰਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਨਿਗਲ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਪਿਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾੜਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਭਾਰਿਆ।

ਸੈਟਰਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਹਿੱਲ ਨੂੰ. ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ 497 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਫੋਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਟੈਂਪਲ ਆਫ਼ ਸੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮਨ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਰੋਮਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਦੇਵਤਾ ਖਾਸ ਕਰਤੱਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ। ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਲਿਆਏ ਹਨ, ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ। ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਏਇਸ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸਮਝ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਖਾਈ ਹੈ।

ਥੰਡਰਬੋਲਟ ਅਤੇ ਈਗਲ ਉਸਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ।

ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਉਕਾਬ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਗਰਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੰਜੇ ਵਿੱਚ ਫੜਦਾ ਸੀ, ਦੋਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ। ਉਸਦਾ ਮੰਦਰ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਹਿੱਲ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। 13 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਕੈਪੀਟੋਲਾਈਨ ਟੈਂਪਲ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਜੁਪੀਟਰ, ਸਾਡੇ ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗ੍ਰਹਿ, ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ "ਜੋਵੀਅਲ" ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਨਾਮ, "ਜੋਵ" ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

2. ਨੈਪਚੂਨ

ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਜੁਪੀਟਰ, ਨੈਪਚਿਊਨ ਅਤੇ ਪਲੂਟੋ, ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਨੈਪਚਿਊਨ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਉਸਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਭੁਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨਰੀਅਲਮ।

ਨੇਪਚਿਊਨ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਪੋਸੀਡਨ ਵਾਂਗ ਲੁਭਾਇਆ ਸੀ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਿੰਫ ਐਮਫਿਟਰਾਈਟ ਨੇ ਨੈਪਚਿਊਨ ਦੀ ਅੱਖ ਫੜ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਨਮੋਹਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਨੈਪਚੂਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ ਭੇਜਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਨਾ ਲਿਆ। ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਵਜੋਂ, ਨੈਪਚਿਊਨ ਨੇ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਨੈਪਚੂਨ ਦੀ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਘੋੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ। ਉਹ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵੀ ਲਿਆਏ। ਨੈਪਚਿਊਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

3. ਪਲੂਟੋ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀ ਲੋਕ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਪਲੂਟੋ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਤਾਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪਲੂਟੋ ਵੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਡਿਸਸੀਪੇਟਰ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਲੂਟੋ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਯੂਨਾਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਦੇਵਤੇ ਹੇਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਪਲੂਟੋ ਨੂੰ ਦੌਲਤ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਲੂਟੋ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੂਮੀਗਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਕੋਈ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ।

ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਿੰਨ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਸੇਰਬੇਰਸ ਨੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਿਤਾ, ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਿੰਨ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਜੁਪੀਟਰ, ਨੇਪਚਿਊਨ ਅਤੇ ਪਲੂਟੋ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਲੂਟੋ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਭਤੀਜੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਸੀ ਜੋ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਸੀ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ ਪਲੂਟੋ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਸਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮੋਹਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਈ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇਖ ਸਕੇ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਪਲੂਟੋ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਰਹੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਅੱਡੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਬਚਾਅ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇਖੇਗਾ। ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇਗਾ। ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਲਟਕਦੀ ਰਹੀ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਰੋਣ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖਾਧੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਨਾਰ ਦੇ ਛੇ ਬੀਜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਖਾਧੇ।

ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਪਲੂਟੋ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ. ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਦੀ ਮਾਂ ਵਧੀਹਰ ਫੁੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਕ ਜਾਣ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਅਗਲੇ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦੀ. ਇਹ, ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਲ ਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

4. ਅਪੋਲੋ

ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਸੰਗੀਤ, ਕਵਿਤਾ, ਕਲਾ, ਓਰੇਕਲ, ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਪਲੇਗ, ਦਵਾਈ, ਸੂਰਜ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਲੈਟੋ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਅਪੋਲੋ ਦੇਵਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜ਼ੀਅਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜਵਾਨ, ਐਥਲੈਟਿਕ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਐਸਕਲੇਪਿਅਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਪੋਲੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਵੀ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀਸਿਹਤ।

ਅਪੋਲੋ ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਜਾਦੂਗਰ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਲਿਅਰ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾ ਕੇ ਓਲੰਪਸ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਰਮੇਸ, ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ, ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੀਤ ਰਚਿਆ। ਓਲੰਪਸ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਥਾਰਾ ਵਜਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਸੇਜ਼ ਨੇ ਡਾਂਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। "ਚਮਕਦੇ" ਅਤੇ "ਸੂਰਜ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਪੋਲੋ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਈ ਖੜੀ ਸੀ।

ਕੈਂਪਸ ਮਾਰਟੀਅਸ ਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। 433 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲੇਗ ਦੇ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਸਾਰੀ 431 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਗੇਅਸ ਸੋਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ।

5। ਕਾਮਪਿਡ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਾਮਪਿਡ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਾਮਪਿਡ ਵਾਸਨਾ, ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਪਿਆਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਕੂਪਿਡੋ ਕਿਊਪਿਡ ਦਾ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਨਾਮ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਇੱਛਾ।' ਕਿਊਪਿਡ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਾਤੀਨੀ ਨਾਮ "ਅਮੋਰ" ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਆ (ਅਮੋ) ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਵੀਨਸ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਈਰੋਸ ਦਾ ਰੋਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਰੋਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਤਲੇ ਲੜਕੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੂਰੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ, ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਤੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੂਪਿਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਡੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਦੋ ਤੀਰ ਲਏ. ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਗੋਲਾ ਮਾਰਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਅੰਤ ਤਿੱਖਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਔਰਤ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹਾਵੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।

ਸਾਈਕੀ ਕਾਮਪਿਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ -ਜਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀਨਸ, ਕਿਊਪਿਡ ਦੀ ਮਾਂ, ਪਿਆਰੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਈਰਖਾ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਵੀਨਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਮਪਿਡ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਮਪਿਡ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਸਾਈਕੀ ਅਤੇ ਕਪਿਡ ਨੇ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਊਪਿਡ ਅਤੇ ਸਾਈਕ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਉਹਨਾਂ ਨੇ "ਅਨੰਦ" ਲਈ ਵੋਲੁਪਟਾਸ, ਯੂਨਾਨੀ ਰੱਖਿਆ।

6। ਮੰਗਲ

ਫਿਊਰੀਅਸ ਮਾਰਸ ਕਹਿਰ, ਕੜਵਾਹਟ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦਾ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਮਨ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੰਗਲ ਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਏਰੇਸ ਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਸੀ। ਰੋਮੂਲਸ ਅਤੇ ਰੀਮਸ, ਉਸਦੀ ਔਲਾਦ, ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;ਰੋਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਗਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ।

ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਰੋਮ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਮੰਨਿਆ। ਉਹ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੋਮੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮੰਗਲ ਨੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮੰਗਲ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ।

ਮੰਗਲ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਬਰਛਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਬਰਛੇ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਹਿਜਤਾ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਢਾਲ ਐਨਸੀਲ ਸੀ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਢਾਲ ਪੌਂਪਿਲਿਅਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਡਿੱਗੀ ਸੀ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੋਮ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਢਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ. ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਟਾਰਚ, ਇੱਕ ਗਿਰਝ, ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਇੱਕ ਲੱਕੜਹਾਰੀ, ਇੱਕ ਉਕਾਬ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਲੂ ਵੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੁਲਾਇਮ ਗੱਲ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਇੱਕ ਕੁਇਰਾਸ, ਹੈਲਮ, ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਚੋਗਾ ਵਿੱਚ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਾਰਨ ਲਈ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸ਼ਤਾਬਦੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਅੱਗ ਦੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਰੱਥ 'ਤੇ ਅਸਮਾਨ ਪਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਬਰਛਾ ਵੀ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ।

ਫਰਵਰੀ, ਮਾਰਚ ਅਤੇ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੌਰਾਨ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਪੁਰਾਣਾ ਰੋਮਨ ਕੈਲੰਡਰ ਮਾਰਟੀਅਸ ਸੀ, ਮੰਗਲ ਦਾ ਮਹੀਨਾ। 1 ਮਾਰਚ ਨੂੰ, ਰੋਮਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੱਚਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਭੇਡੂ ਅਤੇ ਬਲਦ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਸੁਵੇਟੌਰਿਲਿਆ, ਬਲੀ ਦੇ ਸੂਰ, ਭੇਡੂ ਅਤੇ ਬਲਦ ਦੀ ਤੀਹਰੀ ਭੇਟ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਫਵਾਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਹੈ।

7. ਸ਼ਨੀ

ਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਾਂ, ਟੇਰਾ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੈਲਸ, ਪਰਮ ਆਕਾਸ਼ ਦੇਵਤਾ। ਕਰੋਨਸ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਟਰਨ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੈਟਿਅਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਉਗਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ।

ਉਸਨੇ ਸੈਟਰਨਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਨੀ ਨੇ "ਬਰਬਰ" ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਭਿਅਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲੈਟੀਅਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਢੀ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ,