Տոնեք Սամհայնը և կապ հաստատեք նախնիների ոգիների հետ

Տոնեք Սամհայնը և կապ հաստատեք նախնիների ոգիների հետ
John Graves

Կելտական ​​օրացույցը ներառում է չորս հիմնական կրոնական տոներ, ներառյալ Սամհայնը, որը կելտերը նշում էին ամբողջ տարվա ընթացքում: Այս հեթանոսական տոները նշանավորեցին մի սեզոնի ավարտը և մյուսի սկիզբը, և դրանց ազդեցությունը արձագանքեց ամբողջ մայրցամաքում և տարածվեց ժամանակի ընթացքում: Շատ քրիստոնեական կրոնական տոներ կառուցվել են կելտական ​​հեթանոսական տոների վրա, որոնք սկիզբ են առել Զմրուխտ կղզուց:

Տես նաեւ: 7 ամենահզոր հռոմեական աստվածները. համառոտ ներածություն

Այս հոդվածը կքննարկենք Սամհայնի մասին, որը նշանակում է կելտական ​​օրացույցի վերջին փառատոնը և խորհրդանշում է ձմռան ձմեռը մինչև մ. Օրացույցը նորից սկսվում է հաջորդ փետրվարին: Եկեք իմանանք, թե ինչ է Սամհայնը, ինչու և ինչ է այն խորհրդանշում, սովորույթներն ու ավանդույթները, որոնք պահպանում են տոնակատարները Սամհեյնի ժամանակ, և ինչպես է փառատոնը զարգացել տարիների ընթացքում: Ավելին, մենք կիմանանք Սամհայնի և ժամանակակից Հելոուինի, Նեոպագանիզմի, Վիկկայի միջև կապի մասին, և թե ինչպես կարող եք տոնել Սամհայնը տանը:

Ի՞նչ է Սամհայնը:

Սամհայնը փառատոն էր, որտեղ տոնակատարները հավաքվում էին խարույկի շուրջ՝ նշելու բերքահավաքի սեզոնի ավարտը և ողջունելու տարվա ամենամութ ժամանակները. ձմռան ամիսներին. Հին կելտական ​​աստվածների թվում էր Արևը, և ​​ի պատիվ Արևի, կելտերն օգտագործում էին մայրամուտը՝ նշելու մի օրվա ավարտը և մյուսի սկիզբը: Սա բացատրում է, թե ինչու Սամհեյնի տոնակատարությունները սկսվում են հոկտեմբերի 31-ին մայրամուտից հետո և ավարտվում նոյեմբերի 1-ին մայրամուտով:

Տես նաեւ: Լավագույն բաները, որոնք կարելի է անել Բերգեն, Նորվեգիա մեկնելիս

Սամհայնը եղել էտոնակատարների, հին աստվածների, աստվածային էակների և կորցրած սիրելիների միջև կապի ժամանակ: Սամհայնի վաղեմի համոզմունքը մեր աշխարհի և այն կողմի միջև պատնեշն է, որն ամենաբարակն է Սամհեյնի ժամանակ: Տոնակատարներն անհամբեր սպասում էին այս փառատոնին, որպեսզի կապ հաստատեն սիրելիների հետ, օրհնություններ խնդրեն աստվածներից նոր տարում և ակամա թույլ տան, որ փերիները անցնեն մեր աշխարհ:

Հին Սամհեյնի տոնակատարություններ

Հին կելտական ​​կրոնը նշում էր, որ երկրպագուները Սամհեյնի ժամանակ բազմաթիվ չարաճճիություններ են ունեցել, ինչպիսիք են հնարքները և երբեմն կատակները: Այնուհետև տոնակատարները կարծում էին, որ այս չարությունը աստվածների արածն է, և նրանք պետք է զոհեր մատուցեն, որպեսզի աստվածները զերծ մնան իրենց հետագա հնարքներից: Ահա թե ինչու Սամհեյնի տոնակատարությունները ներառում էին կենդանիների զոհաբերություններ՝ աստվածներին հանգստացնելու և նոր տարին վախից ու վտանգից զերծ դարձնելու համար:

Քանի որ Սամհայնը նշում էր բերքահավաքի սեզոնի ավարտը, այս ավարտին անհրաժեշտ էր պատշաճ տոնակատարություն: Տոնակատարների յուրաքանչյուր տուն վառեց օջախի կրակը, մինչև որ ավարտեցին բերքահավաքը: Բերքահավաքի ավարտից հետո դրուիդ քահանաները մարդկանց առաջնորդեցին համայնքի զանգվածային կրակ վառելու համար: Քանի որ Սամհայնը պաշտում էր Արևը, համայնքի կրակը բաղկացած էր մեծ անիվից, որը բոցեր էր արձակում և նմանվում Արեգակին: Աղոթքները ուղեկցում էին բոցավառ անիվին, և յուրաքանչյուր հանդիսավոր այնուհետև մի փոքրիկ բոցով գնաց տուն՝ վառելու իր այրված օջախը:

Հետո:Տոնակատարները վերադարձան տուն, և մյուս աշխարհի հետ պատնեշն ավելի բարակացավ, ընտանիքները սպասում էին իրենց սիրելիներին մեկ այլ սամհայնական ավանդույթով, որը կոչվում էր Համր ընթրիք: Ընտանիքները բաց էին թողնում դռներն ու պատուհանները՝ որպես մահացածների հրավեր՝ ներս մտնելու համար: Հոգիները միանում էին իրենց ընտանիքներին սրտանց ճաշելու, քանի որ նրանք ուշադրությամբ լսում էին տարվա բոլոր գործերը, որոնք բաց թողել էին, մինչ երեխաները խաղեր և երաժշտություն էին խաղում որպես զվարճանք:

Սամհայնի տոնակատարությունները մի փոքր տարբերվում էին տարածաշրջանից մյուսը: Հյուսիսարևելյան Իռլանդիայի միջնադարյան պատմական տեքստը, որը այլ կերպ հայտնի է որպես Ուլայդ, ցույց է տալիս, թե ինչպես են Սամհեյնի տոնակատարությունները տևել վեց օր: Այնուհետև տոնակատարները առատաձեռն խնջույքներ կազմակերպեցին, ներկայացրին լավագույն եփուկները և մրցեցին խաղերում: Ջեֆրի Քիթինգի 17-րդ դարի պատմության գրքում ասվում է, որ տոնակատարները մշակութային հավաքներ էին կազմակերպում յուրաքանչյուր երրորդ Սամհայնում, և տեղի ղեկավարներն ու ազնվականները հավաքվում էին խնջույքի և հաստատելու օրենքի ուժը:

Սամհեյնի ավանդույթները, որոնք ոգեշնչեցին ժամանակակից- Հելոուինի օր

Երեք կարևոր սովորույթները, որոնք ամփոփում են Հելոուինի տոնակատարությունները, դդում փորագրելը, սարսափելի տարազներ հագնվելը և երեխաների բոլոր ժամանակների ամենասիրվածը, հնարքը կամ հյուրասիրությունը: Այս երեք ավանդույթները ծագել են հնագույն Սամհեյնի տոնակատարություններից, որտեղ դդումի փորագրությունն ի սկզբանե եղել է շաղգամի փորագրություն, հագնվելն ու խաբեությունը ի սկզբանե եղել են մումն ու կերպարանքը:

Մումումն ու կերպարանքը առաջինն էին: արձանագրվածՇոտլանդիայում՝ Իռլանդիայից առաջ, որտեղ տոնակատարները հագնվում էին տարազներով և շրջում տնից տուն՝ երգեր երգելով կամ երբեմն փոքրիկ շոուներ մատուցելով ուտելիքի դիմաց: Հանդիսավորներին դուր էր գալիս հագնվել մահացածների ոգիների պես, և նրանք այս սովորույթը համարում էին միջոց՝ պաշտպանելու իրենց գալիք ամիսներին նման ոգիներից։ Մինչ Շոտլանդիայում երիտասարդները սև էին ներկում իրենց դեմքերը՝ որպես Սամհեյնի կրակի մոխրի պատկեր, Իռլանդիայում տոնակատարները փայտեր էին տանում, երբ նրանք գնում էին մի տնից մյուսը, երկուսն էլ սնունդ էին հավաքում Սամհեյնի խնջույքի համար:

Տեղի բնակիչները փորագրեցին: սարսափազդու արտահայտություններով շաղգամները, հավատալով, որ այս փորագրությունները ներկայացնում են աստվածային ոգիներ, մինչդեռ մյուսները կարծում էին, որ սարսափելի դեմքը կհեռացնի չար ոգիները: Հանդիսավորները լապտերներ էին կախում փորագրված շաղգամների ներսում և դրանք դնում էին պատուհանագոգերի վրա կամ տեղափոխում էին քաղաքով մեկ, ինչը ոգեշնչեց հայտնի Jack-O’Lanterns անունը: Երբ 19-րդ դարում շատ իռլանդացիներ ներգաղթեցին ԱՄՆ, դդումն ավելի տարածված էր, քան շաղգամը, ուստի դրանք փոխարինեցին փորագրման ծեսում:

Սամհայնը դարձե՞լ է քրիստոնեական փառատոն:

Երբ քրիստոնեությունը ճանապարհ ընկավ դեպի Իռլանդիա, կաթոլիկ եկեղեցին նախընտրեց հարգել հեթանոսական կրոնական տոների սովորույթներն ու ավանդույթները՝ որպես ավելի շատ մարդկանց գրավելու քաղաքականություն: Հռոմի պապ Գրիգոր I, կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավարը մ.թ. 590-ից մինչև մ.թ. 604 թվականները, առաջարկեց վերափոխել հեթանոսական կրոնական տոնակատարությունները՝ ծառայելու քրիստոնյաներիննպատակներ։ Այս համատեքստում կելտերը հավատում էին աստվածային ոգիներին, մինչդեռ Եկեղեցին հավատում էր սրբերի հրաշագործ ուժերին: Այսպիսով, Եկեղեցին երկու հավատալիքները միավորեց մեկ տոնակատարության մեջ: Եվ 800-ականներին նոյեմբերի 1-ին ծնվեց Բոլոր Սրբերի օրը:

Չնայած Գրիգոր պապի հավակնություններին, տեղացիները դեռևս պահպանում էին իրենց հեթանոսական ավանդույթներն ու տոնակատարությունները: Այսպիսով, հոկտեմբերի 31-ին ծնվեց նոր փառատոն։ Բոլոր սրբերի օրվան նախորդող գիշերը դարձավ Բոլոր սրբերի օրվա նախօրեին: Այդ գիշեր քրիստոնյաները պատրաստվում էին նոյեմբերի 1-ին իրենց սրբերի տոնակատարությանը Սամհայնի ավանդույթներին նման ավանդույթներով: Տարիների ընթացքում բոլոր պարգևների օրը դարձավ Հելոուին, և երկու փառատոները նորից միաձուլվելու այլ միջոց գտան:

Samhain, Neopaganism և Wicca

Neopaganism-ը նոր կրոն է: որը միավորում է նախաքրիստոնեական Եվրոպայի, Աֆրիկայի և Հեռավոր Արևելքի հավատալիքները, սովորույթներն ու ավանդույթները: Իրենց ծեսերը նախագծելիս նեոպագանները օգտագործում էին տարբեր ռեսուրսներ, ներառյալ գելական աղբյուրները, կենտրոնանալով սամհայնի ծեսերի վրա, ինչպիսիք են խարույկները, որոնք ուղեկցվում են աղոթքներով:

Նեոպագականները հիմնականում նշում են Սամհեյնը՝ կախված իրենց գտնվելու վայրից: Հյուսիսում նրանք նշում են հոկտեմբերի 30-ից նոյեմբերի 1-ը, իսկ հարավում՝ ապրիլի 30-ից մինչև մայիսի 1-ը: Չնայած Samhain-ի և Neopaganism-ի նմանությանը, վերջինս տարբերվում է հին Գելական հավատալիքներից:

Շատ գիտնականներ պահպանում են Wicca-ն որպես հավատալիքներից մեկըկրոնները, որոնք կազմում են նեոպագանիզմը: A Wiccan-ը գրկում է Wicca-ին և համարում է կապը բնության և հին ոգիների հետ իրենց հավատքի հիմնական հիմքը: Վիկկայում տարեկան չորս շաբաթ է, որոնց էպիկենտրոնը ներկայացնում է Սամհայնը: Տոնակատարությունների ժամանակ Վիկկանները օգտվում են իրենց մահացածների հոգիների հետ շփվելու հնարավորությունից՝ լինեն նրանք ընտանիքի անդամներ, սիրեկաններ կամ ընտանի կենդանիներ:

Ինչպես կարող եք տոնել Սամհեյնը տանը:

Մեր օրերում հաճախ ենք լսում Հելոուինի տոնակատարությունների մասին, որոնք տեղի են ունենում գրեթե ամբողջ աշխարհում։ Այնուամենայնիվ, եթե դուք կենտրոնանաք մի քանի տոնական տարրերի վրա, դուք կնշեք Սամհայնը նույն կերպ, ինչպես դա անում էին հին կելտերը: Եթե ​​ցանկանում եք տոնել Սամհեյնը, ապա ձեզ հարկավոր չէ հեռու ճանապարհորդել. մենք ձեզ բերում ենք պարզ քայլեր, որոնց պետք է հետևեք՝ տանը ապրելու համար:

  • Պլանավորեք ձեր տոնակատարությունները երկու օրվա ընթացքում, քանի որ Samhain-ը սկսվում է հոկտեմբերի 31-ին և ավարտվում նոյեմբերի 1-ին: Համոզվեք, որ ժամանակ տրամադրեք յուրաքանչյուր ավանդույթին, որը դուք մտադիր եք հետևել:
  • Սամհայնը համայնքային տոն է: Այսպիսով, պատրաստեք համեղ ընթրիք և հրավիրեք ձեր հարևաններին, նույնիսկ խնդրեք նրանց բերել մի ուտեստ՝ կիսվելու և ուրախությունը տարածելու համար:
  • Կազմակերպեք համր ընթրիք, որը հայտնի է որպես Լուռ ընթրիք, որտեղ դուք և ձեր ուղեկիցները լուռ նստած եք: կերակուր առանց շեղումների: Դուք կարող եք ընտրել ցանկացած կերակուր ամբողջ օրվա ընթացքում, և կարող եք կազմակերպել, որ երեխաները կատարեն մեկ այլ գործունեություն մեծահասակների հսկողության ներքո, մինչև ավարտեքլուռ կերակուր. Սեղանի գլխի աթոռը դատարկ կմնա, եթե ցանկանում եք հարգել ձեր սիրելիին Սամհեյնի ժամանակ:
  • Հարգանքի տուրք մատուցեք նրանց, ում կորցրել եք՝ պատրաստելով հիշատակի սեղան և կարդալով որոշ աղոթքներ կամ մաղթանքներ նրանց համար: Համոզվեք, որ նրանց հրավեր ուղարկեք և համապատասխան ափսեներ թողեք նրանց համար, եթե նրանք անցնեն այն կողմը, երբ ճիշտ ժամանակը լինի: Դուք կարող եք մի պահ տրամադրել գնահատելու և վայելելու աշնանային մթնոլորտը, որտեղ ապրում եք: Եթե ​​ձեր տան մոտ գտնվող բնությունը փոխում է գույնը նոր սեզոնին, թրջվեք ծառերի փոփոխվող գույներով և ցանկացեք, որ աշխույժները ապահով տեղ հասնեն ձմռանից հետո:
  • Դիտեք այս օրը որպես ձեր նոր տարի, ինչը նշանակում է մատնանշել մտքերը և սովորություններ, որոնցից ցանկանում եք բաժանվել նոր տարում և կազմել այն ցանկությունների ու երազանքների ցանկը, որոնց համար մտադիր եք ջանասիրաբար աշխատել գալիք տարում:
  • Սամհայնը չէ, եթե խարույկ չլինի: Ընտրեք հստակ տեղ՝ հեռու դյուրավառ առարկաներից, թաքցնելով կենդանիներին և ծառերը՝ ձեր խարույկը վառելու համար: Հավաքվեք խարույկի շուրջ ձեր ուղեկիցների հետ, այրեք նախկինում կազմված մտքերի և սովորությունների ցուցակը, որոնցից պետք է բաժանվել, կիսվեք պատմություններով և կատարեք ապագա ցանկություններ:
  • Տոնակատարությունների ժամանակ տարազը պարտադիր է, թեև այն չունի: դա սովորական բան լինի: Ինչ զգեստ էլ ընտրեք, համոզվեք, որ սիրում եք այն, և երեխաներին ներգրավելը և նրանց սովորեցնելը նաև հիանալի գործունեություն էավելին հնագույն մումինգի և երեսպատման մասին:
  • Օգտագործեք սեզոնային բերքահավաքը ձեր հավաքույթի խնջույքին և հնարավորության դեպքում կազմակերպեք բերքահավաքի արհեստի օր: Հարկ է նշել, որ թեև շաղգամ և դդում փորագրելը հաճելի գործունեություն է, այդ բույսերը չպետք է վատնվեն: Դուք կարող եք դրանք օգտագործել ճոխ ապուրներ, թթու վարունգ և շոգեխաշել պատրաստելու համար:
  • Խորհեք Սամհեյնի իմաստի մասին և ավելին իմացեք փառատոնի մասին: Բացի օրվա տոնական տարրերից, դա խորապես հոգևոր փառատոն է, որը պտտվում է կյանքի արժեքի և մահվան իմաստի շուրջ: Դուք կարող եք նաև ավելին որոնել Սամհայնի ծագման մասին և իմանալ այն մասին, որը զարգացել է տարիների ընթացքում:

Սամհայնի ավանդույթների շարունակությունը, չնայած անունների փոփոխությանը և որոշ ծեսերի փոփոխություններին, ապացուցում է. կելտական ​​և իռլանդական մշակույթի անժամկետությունը: Համաշխարհային շատ կրոններ ունեն ավանդույթներ, որոնք գիտնականները վերագրել են կելտական ​​ապրելակերպին: Հուսով ենք, որ դուք վայելել եք այս նոր լույսը, որը մենք սփռել ենք Սամհեյնի վրա, և դուք կարող եք որոշ դասեր քաղել մեր քննարկած ավանդույթներից:




John Graves
John Graves
Ջերեմի Քրուզը մոլի ճանապարհորդ է, գրող և լուսանկարիչ, ծագումով Կանադայի Վանկուվեր քաղաքից: Նոր մշակույթներ ուսումնասիրելու և կյանքի բոլոր խավերի մարդկանց հանդիպելու խորը կիրքով՝ Ջերեմին ձեռնամուխ է եղել բազմաթիվ արկածների ամբողջ աշխարհում՝ փաստագրելով իր փորձառությունները գրավիչ պատմությունների և ցնցող տեսողական պատկերների միջոցով:Բրիտանական Կոլումբիայի հեղինակավոր համալսարանում սովորելով լրագրություն և լուսանկարչություն՝ Ջերեմին զարգացրեց գրողի և պատմողի իր հմտությունները՝ հնարավորություն տալով նրան ընթերցողներին տեղափոխել իր այցելած յուրաքանչյուր ուղղություն: Պատմության, մշակույթի և անձնական անեկդոտների պատմությունները միավորելու նրա կարողությունը նրան հավատարիմ հետևորդներ է վաստակել իր հռչակավոր բլոգում՝ Ճանապարհորդություն Իռլանդիայում, Հյուսիսային Իռլանդիայում և աշխարհում՝ Ջոն Գրեյվս գրչանունով:Ջերեմիի սիրային կապը Իռլանդիայի և Հյուսիսային Իռլանդիայի հետ սկսվեց զմրուխտ կղզով ուսապարկով մենակ ճամփորդության ժամանակ, որտեղ նա անմիջապես գրավվեց նրա հիասքանչ լանդշաֆտներով, կենսունակ քաղաքներով և ջերմ մարդկանցով: Տարածաշրջանի հարուստ պատմության, բանահյուսության և երաժշտության հանդեպ նրա խորը գնահատանքը ստիպեց նրան վերադառնալ նորից ու նորից՝ ամբողջությամբ ընկղմվելով տեղական մշակույթների և ավանդույթների մեջ:Իր բլոգի միջոցով Ջերեմին անգնահատելի խորհուրդներ, առաջարկություններ և պատկերացումներ է տալիս ճանապարհորդների համար, ովքեր ցանկանում են ուսումնասիրել Իռլանդիայի և Հյուսիսային Իռլանդիայի կախարդական ուղղությունները: Անկախ նրանից, թե դա թաքնված էԳոլվեյում գտնվող գոհարները, հսկաների արահետում հնագույն կելտերի ոտնահետքերը կամ Դուբլինի աշխույժ փողոցներում ընկղմվելը, Ջերեմիի մանրակրկիտ ուշադրությունը դետալների նկատմամբ երաշխավորում է, որ նրա ընթերցողներն իրենց տրամադրության տակ ունեն ճամփորդական լավագույն ուղեցույցը:Ջերեմիի արկածները, որպես փորձառու գլոբալիստ, անցնում են Իռլանդիայի և Հյուսիսային Իռլանդիայի սահմաններից դուրս: Տոկիոյի աշխույժ փողոցներով անցնելուց մինչև Մաչու Պիկչուի հնագույն ավերակները ուսումնասիրելը, նա ոչինչ չի թողել ամբողջ աշխարհում ուշագրավ փորձառությունների իր որոնումներում: Նրա բլոգը ծառայում է որպես արժեքավոր ռեսուրս ճանապարհորդների համար, ովքեր փնտրում են ոգեշնչում և գործնական խորհուրդներ իրենց ճանապարհորդությունների համար՝ անկախ նպատակակետից:Ջերեմի Քրուզը, իր գրավիչ արձակի և գրավիչ վիզուալ բովանդակության միջոցով, հրավիրում է ձեզ միանալ իրեն փոխակերպող ճանապարհորդության ողջ Իռլանդիայում, Հյուսիսային Իռլանդիայում և աշխարհով մեկ: Անկախ նրանից՝ դուք բազկաթոռով ճանապարհորդ եք, որը փնտրում է փոխանորդ արկածներ, թե փորձառու հետախույզ, որը փնտրում է ձեր հաջորդ նպատակակետը, նրա բլոգը խոստանում է լինել ձեր վստահելի ուղեկիցը՝ բերելով աշխարհի հրաշքները ձեր շեմին: