ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਤਨ ਖੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਧੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਾਪ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਪਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟਰੇਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਕੇਵਲ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਰਪ, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਤੱਕ ਵੀ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਫੈਰੋਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਸਤੀਆਂ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ।

ਹੇਠਾਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਛਾਪਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੱਥ<3

1- ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਇੱਕ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਚਨਾ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੂਰਵ-ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਪੂਰਵ-ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਹੈ। ਫਿਲਾਸਫੀ ਜੋ ਸੁਕਰਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣੀ ਸੀ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਪ੍ਰੀਸੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ, ਮਾਈਲੇਸੀਅਨ: ਥੈਲੇਸ, ਐਨਾਕਸੀਮੈਂਡਰ ਅਤੇ ਐਨਾਕਸੀਮੇਨੇਸ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਕਮਾਨ (ਮਤਲਬ ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਮੂਲ) ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਸਨ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕੁਲੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜ਼ੈਨੋਫੈਨਸ, ਹੇਰਾਕਲੀਟਸ ਅਤੇ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਹਨ। ਜ਼ੇਨੋਫੈਨਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਲੋਚਨਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਰਾਕਲੀਟਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਸਥਾਈਤਾ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਅਧਿਕਤਮਤਾ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਮਾਨ ਮੰਨਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਨੇ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਸ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੀ। ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪੂਰਵ-ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਸੰਕਲਪਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ।

ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੁਆਰਾ; ਸੁਕਰਾਤ. ਸੁਕਰਾਤ ਇੱਕ ਅਥੇਨੀਅਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਧਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਕਰੈਟਿਕ ਸੰਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੂੰ 399 ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਿਨ ਚੱਲੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੋਰੇਨ ਕਿਰਕੇਗਾਰਡ ਅਤੇ ਫਰੀਡਰਿਕ ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਕਰਾਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ, ਪਲੈਟੋ ਅਤੇਅਰਸਤੂ। ਪਲੈਟੋ ਨੂੰ ਸੁਕਰਾਤ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਅਕੈਡਮੀ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਿੱਖਣ ਕੇਂਦਰ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ "ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਪਿਆਰ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਲੋੜ-ਮੁਕਤ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

"ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।"

ਪਲੇਟੋ ਪਹਿਲਾ ਸੀ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਿਸਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤੀ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤਕ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣ ਗਏ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 2,400 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਪਲੈਟੋ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਲੇਟੋ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਦ ਗਣਰਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਰਸਤੂ ਸੀ। ਅਰਸਤੂ ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੈਰੀਪੇਟਿਕ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਅਤੇ ਅਰਿਸਟੋਟਲੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਆਲੋਚਨਾ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ,… ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਰਸਤੂ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦਾ ਵੀ ਉਸਤਾਦ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ।

ਪੋਸਟ-ਸੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਫਿਲਾਸਫੀ

ਪੋਸਟ-ਸੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਫਿਲਾਸਫੀ ਸਕੂਲ ਆਫ ਚਿੰਤਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਸਨਕੀਵਾਦ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। , ਸੰਦੇਹਵਾਦ, ਐਪੀਕਿਊਰਿਅਨਵਾਦ, ਅਤੇ ਸਟੋਇਕਵਾਦ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ, ਬੁੱਧੀ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਨਿਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ।

4- ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾ ਧਰਮ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੋਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਡਾਕਟਰੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ।

ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਓਲੰਪੀਅਨ ਗ੍ਰੀਕ ਦੇਵਤੇ. ਜ਼ੀਅਸ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਆਪਣੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹੇਸਟੀਆ, ਡੀਮੇਟਰ, ਹੇਰਾ, ਹੇਡਜ਼ ਅਤੇ ਪੋਸੀਡਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕਰੋਨਸ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਰੀਆ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕ੍ਰੋਨਸ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਬੱਚਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗੱਦੀਓਂ ਲਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਦੇਮਾਂ ਲੁਕ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਜ਼ੂਸ ਮਰਦਾਨਗੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗੱਦੀਓਂ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਮੰਨਿਆ

ਜ਼ੀਅਸ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ, ਪੋਸੀਡਨ ਅਤੇ ਹੇਡਜ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਜ਼ਿਊਸ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਗਰਜ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਭੇਜਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਪੋਸੀਡਨ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹੇਡੀਜ਼ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਮੌਖਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਜੀਵਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ, ਯੁੱਧ, ਝਗੜੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਨਾਇਕਾਂ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਬਣਾਇਆ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਖੋਜ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸਮੱਗਰੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਉੱਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਖਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਭਰਪੂਰ ਸਮੱਗਰੀ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਮਰ, ਐਸਚਿਲਸ, ਸੋਫੋਕਲੀਸ ਅਤੇ ਯੂਰੀਪੀਡਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। . ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕ

ਹੋਮਰ

ਹੋਮਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਮੌਖਿਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਾਵਿ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕਿੱਸੇ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੋਮਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ION ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ “ਪਰ ਜੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਕਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਮਰ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਬਦ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਈਮਾਨੀ ਤੋਂ ਬਰੀ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੋਚਣਾ, ਬੇਈਮਾਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ?" ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਇਲਿਆਡ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਲਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਟਰੋਜਨ ਹਾਰਸ ਜੋ ਕਿ ਟਰੌਏ ਦੀ ਹਾਰ ਲਈ ਗੁਪਤ ਹਥਿਆਰ ਸੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਮੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਗੁਪਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦੇਣਾ"। ਓਡੀਸੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਓਡੀਸੀਅਸ ਦੀ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਲਿਆਡ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।

ਹੋਮਰ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਖਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਮਨਮੋਹਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਰਚਨਾ ਅੱਜ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਕਲਾ ਲਈ ਭਰਪੂਰ ਸਮੱਗਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

Aeschylus

ਸਿਆਣਪ ਦੁੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮੁਸੀਬਤ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ,

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੌਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਟਪਕਦੀ ਹੈ,

ਇਸ ਲਈ ਮਰਦ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ

ਸੰਜਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ।

ਮਨਜ਼ੂਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ।

- ਐਸਚਿਲਸ, ਐਗਮੇਮਨਨ

ਏਸਚਿਲਸ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ 525 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਖਦ ਨਾਟਕਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਤੱਤ ਅਤੇ ਰੂਪਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਯਤਨ ਨਾਟਕੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਟੀ ਡਾਇਓਨੀਸੀਆ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਤੇਰਾਂ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ। ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ Aeschylus ਦੁਖਾਂਤ ਸਨ; ਦ ਪਰਸੀਅਨ, ਸੇਵਨ ਅਗੇਂਸਟ ਥੀਬਸ, ਦ ਸਪਲੀਐਂਟਸ, ਦ ਓਰੈਸਟੀਆ; ਤਿੰਨ ਦੁਖਾਂਤ ਦੀ ਤਿਕੜੀ: ਅਗਾਮੇਮਨਨ, ਦਿ ਲਿਬੇਸ਼ਨ ਬੀਅਰਰਜ਼, ਅਤੇ ਦ ਯੂਮੇਨਾਈਡਜ਼। ਉਸ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਪਰ ਸਰੋਤ ਸੱਤਰ ਤੋਂ ਨੱਬੇ ਤੱਕ ਦੇ ਗੁਣ ਹਨਉਸ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।

ਸੋਫੋਕਲਸ

ਸਿਆਣੇ ਸ਼ਬਦ; ਪਰ ਹੇ, ਜਦੋਂ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ,

ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਣਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਹੈ।"

ਸੋਫੋਕਲਸ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੁਖਾਂਤ ਨਾਟਕਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ 497 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸੋਫੋਕਲਸ ਨੇ ਐਸਕਿਲਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਕੋਰਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਥਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਡਾਇਓਨੀਸੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਠਾਰਾਂ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤੇ।

ਉਸਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਓਡੀਪਸ ਰੈਕਸ ਨੂੰ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਅਰਸਤੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵੀ ਸੀ। ਸੋਫੋਕਲਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੇ ਗਏ ਓਡੀਪਸ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟਰਾ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼

ਗਿਆਨ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਚਤੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਸਾਡੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਭੜਕਣ ਕਿੰਨੀ ਸੰਖੇਪ ਹੈ। ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਜੋ ਹੁਣ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਹ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਮਹਾਨ, ਪਾਗਲਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਪਾਗਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।”

- ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼, ਦBacchae

ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੁਖਾਂਤ ਨਾਟਕਕਾਰ ਹੈ। ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਮਰਿਕ ਗੌਡਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਸਵਾਲੀਆ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ; ਐਸਕਿਲਸ ਅਤੇ ਸੋਫੋਕਲੀਸ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਸਮਤ' ਤੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 90 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਟਕ ਲਿਖੇ; ਮੀਡੀਆ, ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਅਤੇ ਟਰੋਜਨ ਔਰਤਾਂ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਰਤੀਆਂ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਸਨ। ਕਲਾ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਵਜੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਉੱਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਧੁਰਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਖੰਡਰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ:

ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਮੰਦਰ

ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 104 ਥੰਮ ਸਨ। ਇਹ ਸਥਿਤ ਹੈਐਥਿਨਜ਼ ਦੇ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਨੇੜੇ. ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਹਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਓਲੰਪੀਅਨ ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਮੰਦਰ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ।

ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਐਥਨਜ਼ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ

ਅੱਜ, ਸਿਰਫ਼ 15 ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਾਲਮ ਬਚ ਗਏ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਾਖਲੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ €12 (US$13.60) ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ €6 (US$6.80) ਹੈ। ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੈਟਰੋ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸਥਮੀਆ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ

ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਖੰਡਰ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਸਥਮੀਆ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਭਗਵਾਨ ਪੋਸੀਡਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਨਹੇਲੈਨਿਕ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਰਾਜ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਇਸਨੇ ਚਾਰ ਪੈਨਹੇਲੇਨਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ। ਇਸਥੀਮਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਟੇਡੀਅਮ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪੌਸਾਨੀਆ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ; ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਵਰਣਨ, ਕਿਤਾਬ 2: ਕੋਰਿੰਥ

"ਇਸਥਮਸ ਪੋਸੀਡਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ-ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਰੇਸ-ਕੋਰਸ ਦੇਖਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਜਾਂ ਕਿੱਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੋਲਿਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪੁਰਾਤਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੰਬਰ o poleis (polis ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ) 1000 poleis ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਗਵਰਨਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਸੀ। ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਾਲਿਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਐਥਨਜ਼ ਅਤੇ ਸਪਾਰਟਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

2- ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਗੂ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੀ ਸਾਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਰਅਸਲ, ਅਜਿਹੇ ਨਾਮ ਹਨ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਯੁੱਧ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਿੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਸਟੈਚੂ

ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣਦਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਘੰਟੀ ਨਾ ਵਜਾਓ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਫਿਲਮ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਸੁਣੀ ਜਾਂ ਵੇਖੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਾਮ ਆਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ, ਉਸਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਯੁੱਧ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਨੇਤਾ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ।

ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨਇਸਥਮੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਐਥਲੀਟਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਬੁੱਤ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਾਈਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਗ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸਿੱਧੇ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ 'ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਟ੍ਰਾਈਟਨ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ. ਮੂਹਰਲੇ-ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਹਨ, ਪੋਸੀਡਨ ਦੀਆਂ ਦੋ, ਐਂਫਿਟਰਾਈਟ ਦੀ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਵੀ ਹੈ।”

ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਨੇਮਾ ਉੱਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ <7

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਨੇਮਾ ਰੂਪਾਂਤਰ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। . ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪਰਸੀਅਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।

ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਪਰਸੀਅਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ

ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਰਗੋਸ ਦੇ ਐਕ੍ਰਿਸੀਅਸ ਦੀ ਧੀ ਡਾਨਾਏ ਜ਼ਿਊਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਸੀਅਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਐਕਰੀਸੀਅਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਪਰਸੀਅਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਸੇਰੀਫਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ।

ਉਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੇਰੀਫਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਰਮੇਸ ਅਤੇ ਐਥੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਮੇਡੂਸਾ ਦਾ ਸਿਰ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ।ਮਾਂ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮੇਡੂਸਾ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।

ਪਰਸੀਅਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਰੂਪਾਂਤਰ 2010 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਫਿਲਮ ਕਲੈਸ਼ ਆਫ ਦਿ ਟਾਈਟਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਅਰਗੋਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਰਕੇਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਹੇਡਜ਼ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ।

ਹੇਡੀਜ਼ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਂ ਅਜਿੱਤ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਦਿਨ ਦਿੱਤੇ। ਪਰਸੀਅਸ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸੀ। ਹੇਡਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ੂਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਪਤੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰਨਾ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਬਚ ਗਿਆ।

ਪਰਸੀਅਸ ਜ਼ਿਊਸ ਉੱਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਕਈ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੋਜ 'ਤੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੇਡੂਸਾ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਅਰਗੋ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੇਡੂਸਾ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰੈਕਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਉਡੀਕੇ ਹੋਏ ਨਾਇਕ ਹੋਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਰਗੋਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ

ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪਕ ਸੰਦਰਭ

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾਹੀਰੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਐਲਿਸ ਇਨ ਵੰਡਰਲੈਂਡ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜੋ 2010 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਸੀ।

ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਐਲਿਸ ਨੂੰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਕਵੀਨ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਰੈੱਡ ਕੁਈਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵੈਂਡਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। . ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੀਰੋ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਜੂਬਾ ਦੇਸ਼ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਜਿਸਨੂੰ ਫਰੈਬਜਸ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਜਾਬਰਵੌਕੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਕੋਈ ਵੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਅਜਿੱਤ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਮੇਡੂਸਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਸੀਅਸ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਐਲਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਕੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। ਲੜਾਈ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ-ਵਰਗੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੈਬਰਵੋਕੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੇਵਿਸ ਕੈਰੋਲ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ "ਜੈਬਰਵੋਕੀ" ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਰਸੀਅਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਅੱਜ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਰਕ ਕੀ ਹਨ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਜਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਖੰਡਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਜਾਇਬ ਘਰ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੂਸ ਦੇ ਮੰਦਰ, ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ। ਤੁਸੀਂ ਮਾਈਸੀਨੇ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਓਲੰਪੀਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰੋ।

ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਬਿਬਲਿਓਥੇਕਾ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਅਤੇ ਕਾਹਿਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਜਾਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ।

ਮੈਸੇਡੋਨ ਦੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ III ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਫਿਲਿਪ II ਤੋਂ ਬਾਅਦ 336 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਉਮਰ ਤੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਦਾ 16. ਸਿੰਘਾਸਣ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ। 30 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਗ੍ਰੀਸ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਵੀਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਹੈ।

ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਅਤੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਥਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਫੌਜੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਮਿਸਰ ਦਾ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ

ਇੱਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੂਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ।

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ 'ਤੇ,ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਫੋਡ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਲਾਤੀਨੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਈਸਾਈ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸਾਰੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਪ੍ਰੈਲ 331 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਮਿਸਰੀ ਤੱਟ 'ਤੇ. ਉਸਨੇ ਫਾਰੋਸ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਟਾਪੂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਜ਼ਵੇਅ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਏਗਾ।

ਸਿਕੰਦਰੀਆ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਨੀਲ ਘਾਟੀ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿੰਕ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਮਿਸਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਨੀਂਹ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੀ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ। . ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਮਹਾਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਮਾਊਸੀਅਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਊਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ; ਕਲਾ ਦੇ ਨੌ ਦੇਵੀ.

ਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਫਲੇਰਮ ਦੇ ਡੇਮੇਟ੍ਰੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਇੱਕ ਜਲਾਵਤਨ ਅਥੇਨੀਅਨ ਰਾਜਨੇਤਾ ਸੀ, ਟਾਲਮੀ ਨੂੰ।ਆਈ ਸੋਟਰ। ਟੌਲੇਮੀ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਲਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਖੁਦ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਟਾਲਮੀ II ਫਿਲਾਡੇਲਫਸ ਦੇ ਰਾਜ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਪਾਇਰਸ ਸਕ੍ਰੌਲਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, 40,000 ਤੋਂ 400,000 ਤੱਕ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ, ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਲਈ ਟੋਲੇਮੇਕ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੰਡ ਵਾਲੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ।

ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਘਰ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੀਸਰੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੌਰਾਨ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਇਫੇਸਸ ਦੇ ਜ਼ੈਨੋਡੋਟਸ, ਕੈਲੀਮਾਚਸ, ਰੋਡਜ਼ ਦੇ ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ, ਸਾਈਰੀਨ ਦੇ ਇਰਾਟੋਸਥੀਨੇਸ, ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਦੇ ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ, ਅਤੇ ਸਮੋਥਰੇਸ ਦੇ ਅਰੀਸਟਾਰਚਸ।

ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 48 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਸਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਫੰਡਿੰਗ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਰੋਮਨ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਅਣਗਹਿਲੀ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ।

ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ 2002 ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਿਬਲਿਓਥੇਕਾ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਨਾ ਨਾਮ ਹੇਠ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸੈਂਟਰ, ਇੱਕ ਪਲੈਨੇਟੇਰੀਅਮ ਅਤੇ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਬਿਬਲਿਓਥੇਕਾ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਨਾ ਸਾਲਾਨਾ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੋਂ ਵੀਰਵਾਰ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਪਡੇਟ ਲਈ ਆਪਣੀ ਫੇਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ Bibliotheca Alexandrina ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ।

Pericles of Athens

ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਦੇ ਹੋ ਉਹ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਕੀ ਬੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ

ਪੀਰੀਕਲਸ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਜਨਰਲ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ 495 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਜ਼ੈਂਥਿਪਸ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਏਥੇਨੀਅਨ ਰਾਜਨੇਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅਗਰਿਸਟ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਐਥੀਨੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਸੇਡੋਨ ਦੇ ਫਿਲਿਪ II ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। 461 ਤੋਂ 429 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਪੇਰੀਕਲਸ ਦੀ ਉਮਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਡੇਲੀਅਨ ਲੀਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਏਥੇਨੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਪੇਲੋਪੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਫਲ ਨੇਤਾ ਸੀ।

ਉਸ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾ ਸਿਰਫ ਫੌਜੀ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਐਥਨਜ਼ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਸਮੇਤਪਾਰਥੇਨਨ. ਉਸਨੇ ਏਥੇਨੀਅਨ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਵੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਏਥੇਨੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਮਹੂਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

429 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਏਥਨਜ਼ ਦੀ ਪਲੇਗ ਦੇ ਉਭਾਰ ਕਾਰਨ ਪੇਰੀਕਲਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਉਹ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਪਾਰਟਾ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਸਪਾਰਟਾ ਦਾ ਲਿਓਨੀਡਾਸ

ਲੀਓਨੀਡਾਸ I ਸਪਾਰਟਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। 489 BC ਤੋਂ 480 BC ਤੱਕ। ਉਹ ਅਗਿਆਡ ਲਾਈਨ ਦਾ 17ਵਾਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦ ਡੈਮੀਗੌਡ ਅਤੇ ਕੈਡਮਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮੂਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਲਿਓਨਿਆਦਾਸ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਰਾਜਾ ਕਲੀਓਮੇਨਸ ਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ।

ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਂਝ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਈਫੋਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੂਸਰੀ ਪਤਨੀ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਲੀਓਮੇਨਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਡੋਰੀਅਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਲਿਓਨੀਦਾਸ ਪਹਿਲੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਲੀਓਨੀਦਾਸ ਦੂਜੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਥਰਮੋਪੀਲੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸੈਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ 300 ਸਪਾਰਟਨ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਯੂਨਾਨੀ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਫ਼ਾਰਸੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ।

ਮਹਾਰਾਣੀ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ

ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ 51 ਤੋਂ 30 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੇ ਰਾਜ ਨੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ।ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ। ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਸਰੀ ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਇਕਲੌਤੀ ਟਾਲੇਮਿਕ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਟਾਲੇਮੀ xiii ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਟਾਲਮੀ XIII ਅਤੇ ਟੋਲੇਮੀ XIV ਨਾਲ ਗੱਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ।

ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਸੀਜ਼ਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਵਜੋਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਮਨ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ-ਭਰਾ ਟਾਲਮੀ XIV ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਛੋਟੇ ਸੀਜ਼ਰ ਨਾਲ ਰੋਮ ਗਈ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੇ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਸਨ। . ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੋਟਾਲਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਕਾਰਨ 32 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਉੱਤੇ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ। ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੇ ਐਂਟਨੀ ਦੇ ਬੇੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਮਿਸਰੀ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਔਕਟਾਵੀਅਨ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ।

ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਅਤੇ ਐਂਟਨੀ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ 'ਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ।

ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀਮਿਸਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਣੀਆਂ। ਉਹ ਚੰਗੀ ਪੜ੍ਹੀ-ਲਿਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਖੁਦ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਅਤਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ।

ਸ਼ਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਵਲਾਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਿਲਮ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ 1963 ਦੀ ਫਿਲਮ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਜੋਸਫ ਐਲ. ਮੈਨਕੀਵਿਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਮੂਵੀ ਰਾਤ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਾਚ ਲਿਸਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ।

3- ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫਿਲਾਸਫੀ

ਸੱਚੀ ਬੁੱਧੀ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫਿਲਾਸਫਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ

ਯੂਨਾਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਫੌਜੀ ਆਗੂ ਜਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਕਲਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸੰਸਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣਾਈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਰਸ਼ਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰੀਖਣ ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਸਨ।