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リマヴァディは、コールレインから14マイル、デリー／ロンドンデリー市から17マイルしか離れていない小さな町である。 郵便番号はBT49。 2001年の国勢調査によると、人口は12,000人強で、1971年以来50％増加している。
リマヴァディとその周辺地域には見どころがたくさんあり、デリー／ロンドンデリー州の隠れた名所と言えるでしょう。 素晴らしい史跡のそばにあり、あらゆる年齢層が楽しめる現代的なエンターテイメントも充実しています。
リマヴァディの見所
ロー・バレー・カントリー・パーク
ロー・バレー・カントリー・パークは、ロー川が部分的に流れる全長3マイルの森林公園。 北アイルランド環境局が管理している。 川にはいくつかの橋が架かっているが、車でアクセスできるのはそのうちの1つだけ。 大雨の時は、小道が冠水して公園内の一部がアクセスできなくなることがある。
キツネ、アナグマ、カワウソ、60種以上の鳥類など、園内には数多くの生き物が生息している。
博物館やカントリーサイド・センターでは、この地域の産業遺産や自然遺産について学ぶことができる。 また、かつてリネン産業で使われていた建物の跡も見ることができる。 復元された水車や、リネン生産に使われていた廃墟のような水車など、当時の設備の多くが保存されている。
ロー渓谷カントリーパークは、一年中いつでも訪れる価値がある。
ダンジブン城
北アイルランドのロンドンデリー州にあるダンジブン城の歴史は17世紀まで遡る。 この名高い城は、かつて第二次世界大戦中にアメリカ軍が駐留し、その後1950年代から1960年代にかけてはダンスホールとして使用されていた。
その後、この城は荒廃し、悲しいことに、地元議会は完全に取り壊すことを決定した。 幸運なことに、地元のグループがこの計画に対抗することを決定し、1999年、グレンシェーン・コミュニティ開発株式会社がダンジブン城の賃貸権を取得した。 自己資金と並行して、様々な資金提供者から懸命に助成金を求め、この安全な廃墟を美しい資産に改築した。この城は現在、北アイルランドで2番目のアイルランド語中等教育学校であるこの学校の本拠地となっている。
リマヴァディ彫刻トレイル
北アイルランド観光局（Northern Ireland Tourist Board）の観光開発基金（Tourism Development Fund）の助成を受け、リマヴァディ行政区（Limavady Borough Council）は象徴的なトレイルを作成した。 神話と伝説を現代に伝える。
リマヴァディ・エクスプロア・シー・ドゥ・スカルプチャー・トレイルを探検し、「無慈悲なハイウェイマンが無防備な旅人から略奪を働いた話や、古代の海の神への贈り物を探したり、『ダニー・ボーイ』を奏でるフェアリー・ハープに耳を傾けたり、跳躍する犬に驚嘆したり、アイルランド最後の蛇を発掘したり」することができる。
その伝説とは
フィンヴォラ、ローの宝石
17世紀の伝説で、オカハン族の酋長ダーモットの若く美しい娘フィンヴォラが、スコットランド出身のマクドネル一族のアンガス・マクドネルと恋に落ちた。 ダーモットは娘の結婚を承諾したが、その条件とは、彼女が死んだらダンジヴンに連れ帰り埋葬するというものだった。
残念なことに、フィンヴォラはアイラ島に到着して間もなく、若くして亡くなった。 愛の死に取り乱したアンガスは、彼女と別れるのが忍びなく、彼女を島に埋葬する決心をした。
フィンヴォラの2人の兄弟は、ベンブラダグ山で耳をつんざくような慟哭を聞き、それがバンシーのグレイン・ルアの鳴き声であることに気づき、一族の一員であるフィンヴォラが亡くなったことを知った。 彼らはアイラ島に向けて出航し、フィンヴォラの遺体を回収してダンジヴンに連れ帰り、バンシーの鳴き声を安らかにとどめた。
伝説的な美女の彫刻はモーリス・ハロンによるもので、ダンジブン図書館のすぐ外にある。
クッシー・グレン、ハイウェイマン
18世紀は、ハイウェイマンが自由に歩き回り、不運にも通りかかった者を略奪し、略奪された時代として知られている。 クッシー・グレンというハイウェイマンは、リマヴァディとコレレインの間にあるウィンディ・ヒル街道を通り、無防備な旅行者を食い物にして広く恐れられていた。
彼は、しばしば妻のキティに助けられながら、背後からナイフで犠牲者を襲った。 彼は何人もの旅行者を殺害し、ウィンディヒルのふもとにある「殺人穴」に遺体を遺棄したと言われている。 170年間、コレレインに向かう古い馬車道は「殺人穴通り」と呼ばれていたが、後に1970年代に「ウィンディヒル通り」と改名された。 グレンは結局、ハリーから金を奪おうとして自らの最期を遂げた。ボレア出身の布商人、ホプキンス。
2013年に設置されたクッシー・グレンの彫刻は、モーリス・ハロンによって制作された。 ハイウェイマンが巣穴で次の犠牲者を待ち伏せしている様子を描いている。
ハイウェイマンは、リマヴァディの近く、マーダー・ホール・ロード（ウィンディヒル・ロードに改名）の近くにある。
The Highwayman-Cushy Glen - Limavady - Murder Hole Roadとして知られ、WindyHill Roadに改名。
マナナン・マクリール、ケルトの海の神
マン島の名前の由来となったケルトの海の神は、ロー渓谷の文化遺産の神話と伝説を強調する5つの等身大の彫刻のうちの1つである。 この像は2015年、ビネベナグ山から突然姿を消し、丸1ヶ月間行方不明になったことで話題になった。
このモニュメントは、HBOの人気テレビドラマ『ゲーム・オブ・スローンズ』シリーズで知られる彫刻家ジョン・サットンによって制作され、人気の観光スポットとなっている。 モニュメントには、山の頂上でボートの舳先に立つマナナン・マック・リールの姿が描かれている。 フォイル湖周辺に住む地元の人々は、マナナンの魂は激しい嵐のときに放たれると信じており、「マナナンは、この山の頂上にいる」と言う人もいるほどだ。イニシュトラフル・サウンドとマギリガン海域の間にある沖合の中洲に生息していると考えられている。
歴史家たちは、マンニン湾はマンナンにちなんで名づけられたと信じており、マンナンはコネマラの名前の由来となったコンマイックネ・マラ族の祖先であると考えられている。 地元の言い伝えによると、ある日マンナンの娘がキルキエラン湾でボートを漕いでいる最中に嵐に巻き込まれたため、彼女を危機から救うためにマン島を出現させたという。 ケルトの海神はこちら。
犬の跳躍
リマヴァディの名は、アイルランド語で "Leim an Mhadaidh"（犬の跳躍）と訳されるフレーズに由来する。 この名前は、オカハン城を敵の待ち伏せから救ったという伝説的な跳躍の物語に基づいている。 オカハン城はもともとロー渓谷カントリーパークにあった。 オカハン一族は17世紀までリマヴァディを支配していた。
敵に包囲されそうになったとき、オカハン家は忠実なウルフハウンドを通してロー川を渡って援軍を送った。
オカハン族は、最後のオカハン族長が反逆罪で投獄され、1628年にロンドン塔で亡くなるまで、順調に支配を続けた。 オカハン族の土地は、トーマス・フィリップス卿に与えられた。 彫刻家モーリス・ハロンは、この有名な伝説を記念して「犬の跳躍」の彫刻を制作し、ロー・バレー・カントリー・パークのドッグリープ・ロードで見ることができる。
ザ・リープ・オブ・ザ・ドッグ - リマヴァディ
リグ＝ナ＝パイステ、アイルランド最後の蛇
伝説によると、聖パトリックがアイルランドからすべての蛇を追い出し、海に沈めたとき、リグ・ナ・ペイステという地元の蛇がオーウェンリーグ川の源流近くの暗い谷に逃げ込んだ。 そこで、田舎中の人々を恐怖に陥れたという。
やがて地元の人々は、地元の有名な聖人である聖ミュロフ・オヒーニーに助けを求めた。
聖マローは9昼夜断食した後、大蛇に立ち向かう前に神の助けを求めた。 彼は大蛇に3本のい草の帯をつけさせることに成功し、その帯が鉄の帯になるように祈った。 彼はリグ・ナ・ペイステを罠にかけ、下流のフォイル湖に永遠に追放した。
モーリス・ハロンが制作した伝説の蛇の彫刻は、ケルトの結び目で悶える蛇を描いており、ダンジブン郊外の小さな村フィーニーで見ることができる。
リグ・ナ・ペイスト-アイルランド最後の蛇-リマヴァディ
ローリー・ダル・オカハンとオカハン・ハープの嘆き
リマヴァディは、世界的に有名な曲「ダニー・ボーイ」の発祥の地。 19世紀半ば、リマヴァディのジェーン・ロスが、地元のミュージシャンから「ロンドンデリー・エア」のメロディーを集めたという記録が残っている。 イギリスの作曲家フレッド・ウェザリーが、アイルランド生まれの義理の姉からわざわざ送られてきた哀愁のメロディー（ロンドンデリー・エア）に歌詞をつけたことで、この曲自体が知られるようになった。1913年、米国コロラド州。
この曲は世界中で最もよく知られた曲のひとつとなり、過去1世紀にわたって多くの著名な歌手によってカバーされてきた。 その後、海外、特にアメリカとカナダでは、アイルランドの非公式なアンセムとなった。
ダニー・ボーイ伝説
ダニー・ボーイのメロディーの原題は「The O'Cahan's Lament」で、「The Londonderry Air」と改題された。
17世紀に活躍した音楽家でオカハンの酋長。 昔話や伝説によると、オカハンの土地が没収されたことに激怒したローリー・ダルは、悲痛な曲を作曲し、それが何年も後の世界中の人々の心に響いたという。 その曲は「オカハンの嘆き」として知られるようになった。
ハープの彫刻はエレノア・ウィーラーとアラン・カーゴによって制作された。 ハープはダンジヴンのダンジヴン・キャッスル・パークにあり、石の彫刻はロー・バレー芸術文化センターの外にある。
オー・ダニー・ボーイ』または『ダニー・ボーイ』（Bhoy）の歌詞
ダニー坊や、パイプがパイプが呼んでいるよ。
渓谷から渓谷へ、山腹を下る。
夏が去り、すべてのバラが散った、
君だ、君が行くんだ、そして僕は待つんだ。
関連項目: クジラの谷：何もないところにある驚異の国立公園でも、草原に夏が来たら戻っておいで、
あるいは、谷が静まり返って、雪で真っ白になっているとき、
太陽の下でも、影の下でも、私はここにいる。
ダニーボーイ、ダニーボーイ、愛しているよ！
でも、もしあなたが来るなら、すべての花が枯れているときにね、
そして、私は死んでいる、
私が横たわっている場所を探しに来るんだ、
ひざまずいて、私のために "アヴェ "と言ってください。
そして私は聞くだろう、たとえあなたが私の頭上をやわらかく踏みしめても、
そして、私の墓はすべて、より暖かく、より甘くなるだろう、
あなたは曲がって、私を愛していると言うだろうから、
あなたが私のもとに来てくださるまで、私は安心して眠ります
リマヴァディの歴史にご興味のある方は、下記をご覧ください。また、ダニー・ボーイの歌とその歌詞の全歴史もご覧いただけます：
関連項目: スエズ市での10の楽しみ方先史時代のリマヴァディ
リマヴァディの町の歴史は何千年にも遡る。 最古の入植者がアイルランドに到着したのは中石器時代で、コレレインの近くにあるサンデル山は、アイルランド北部最古の入植地で、紀元前7000年頃に遡る。 ロー渓谷内での最古の入植の痕跡は、ロー渓谷の入り口にある砂丘で発見されている。
紀元前4000年頃、最初の農民がこの地域にやってきて、ビネヴェナー・ベンブラダー尾根の高台に定住した。 新石器時代と初期青銅器時代には、巨石墳墓という形で最高の古代遺物がもたらされた。
青銅器時代後期と鉄器時代の特徴は、土地の定住と金属加工技術の発達である。 紀元前1世紀に遡る金製品の宝庫であるブロイター宝庫は、1896年にトーマス・ニコルとジェームズ・モローがリマヴァディ近郊のブロイターという町の畑を耕していた時に発見された。
この遺物は大英博物館に売却されたが、1903年にダブリンのアイルランド国立博物館に寄贈された。 遺宝のホログラフィック複製品は、ロー・バレー芸術文化センターで見ることができる。
初期キリスト教と中世
西暦500年から1100年にかけて、ロー渓谷はよく開拓され、多くの家族がラスと呼ばれる要塞化された農場に住んでいた。 アルスターで最も保存状態の良い2つの要塞は、ドラムズサーン近くのキングス・フォートとリマヴァディの西にあるラフ・フォートである。
アイルランドの覇王エードが、アイルランド領ダルリアダとスコットランド王国ダルリアダの関係を明確にするため、またアイルランドの吟遊詩人の影響力の増大について話し合うために、この大会を招集した。
1600年代のリマヴァディ
1600年代は、ロー渓谷に住む人々にとって、プランターも生粋のアイルランド人も同様に、変化と困難の時代だった。 リマヴァディの町は1641年の反乱の後に焼かれ、リマヴァディは1689年のウィリアム戦争で再び焼かれた。 そのたびに、平和が回復すると、スコットランドから新しい入植者の波が押し寄せ、ロー渓谷の性格が変わった。 同時に、重要な地域は、ゲール系アイルランド人一族の手に大きく残っていた。
1600年代後半に作成された2つの記録から、当時の町の様子を知ることができる。 1699年、C.R.フィロムが新しい家主ウィリアム・コノリーのために作成したリマヴァディ荘園の地図には、ニュータウン・リマヴァディと、ロー川沿いのリマヴァディの元々の集落の詳細が記されている。 1600年代のリマヴァディには、大工、クーパー、石工、馬具職人、靴職人、鍛冶職人、仕立屋、皮革職人、茅葺き職人が住んでいた。そして織り手たち。
17世紀後半、ロー渓谷では長老派が台頭し、リマヴァディとバリーケリーで最初の信徒が誕生した。 しかし、彼らは役人からの敵意と反感に直面した。 さらに、1678年に司教と司祭が国外退去を命じられ、ミサは秘密裏に行われなければならなかったため、ローマ・カトリック教徒は宗教的差別を受けた。様々な場所で
1700年代のリマヴァディ
1700年代は、前世紀よりも平和で落ち着きのある時代であった。 1773年には、メソジストの説教所がリマヴァディの町に設立され、メソジストの創始者であるジョン・ウェスレーは、1778年から1789年にかけて4回この町を訪れている。
18世紀のアルスターで起こった重要な歴史的出来事のひとつは、アメリカ植民地へ多くの人々が移住したことである。 この時期に移住したのは長老派だけではなかったが、圧倒的に多かった。 この時期の移住を促した要因は、経済的動機と信教の自由の問題であった。
リネン産業の発展は、アルスター経済の改善につながり、一時は移民の速度を緩めた変化のひとつであった。 この産業の痕跡は、ロー・バレー・カントリー・パークに織物小屋、スカッチミル、ビートリング小屋、ブリーチ・グリーンが残っているところに見ることができる。
1700年代末には、長老派とローマ・カトリック派との間に緊張が高まり、彼らは皆、刑法の撤回とアイルランド議会の改革を切望していた。 1791年、アメリカ独立戦争とフランス革命に触発され、ベルファストで連合アイルランド人協会が設立された。
1800年代のリマヴァディ
アイルランド政府は、反乱が完全に鎮圧される前から、イギリスとアイルランドの連合を成立させるためにアイルランド議会を通過させる法案を強行したが、かなりの反対に直面し、最終的に1800年に連合法が成立した。
ナポレオン戦争の後、深刻な経済恐慌が起こり、それに伴って移民が急増した。
1806年、1600年代にスコットランドから移住してきたリネン商人ロバート・オギルビーがリマヴァディの土地を購入した。 1820年、フィッシュモンガーは土地を所有し、その後10年間、学校、長老派教会、診療所、数軒の家を建てた。
ヴァニティ・フェア』を代表作とするイギリスの小説家、ウィリアム・メイクピース・サッカレーは、1842年にリマヴァディを訪れ、そこで出会ったバーテンダーのことを「リマヴァディのペグ」という詩に書いている。 その後、宿はすぐにこの詩にちなんで改名された。
アイルランドの飢饉
大飢饉は1845年9月にアイルランドで始まった。 真菌症によるジャガイモの不作が原因である。 当時、ジャガイモは国民の大半の主食であったため、作業所への入所者は1847年3月まで増加の一途をたどり、1週間に83人もの入所者があった。
1800年代後半には町のインフラ整備が進み、1848年には水道が導入され、1852年には町全体を照らすガスを供給する会社が設立された。
リマヴァディの1800年代後半
さらに、1800年代の最も重要な発展のひとつは、1831年に導入された国民教育制度により、自治区内の数十校が支援され、教育が大幅に改善されたことである。 1800年代の終わりには、ほとんどの若者が読み書きができるようになり、この改善は、1800年代後半にリマヴァディで新聞が数紙創刊されたことにも反映されている。1800年代。
1800年代は宗教的な建築が盛んに行われた時期でもあり、ロー渓谷には宗派を問わずいくつもの教会が建てられた。 ダンジヴンには、1884年に聖パトリックに捧げられたフランス・ゴシック様式の新しいカトリック教会が建てられた。 1800年代初頭、アイルランド国教会は多くの建物を放棄し、アガンルーやバルテアーのように新しい場所に新しい教会を建てた。
1900年代のリマヴァディ
ジョン・エドワード・リッターは、リマヴァディ近郊に住む地主で、1890年代にロー・パーク・ハウスの自宅内で電気の実験を始めた。 小型機械を動かすのに十分な電気を発電し始め、その後、照明にも使用するようになった。
1896年、リッターはラルギー・グリーンに水力発電所を建設し、町に電気を供給した。 彼の死後も彼の一族は事業を継続し、1918年までには町の大部分に街灯を供給していた。
1920年代には、調理、暖房、照明といった基本的な生活に電気が使われるようになった。 リマヴァディは、アイルランド北部で最初に公共の電力供給が開始された場所のひとつである。 発電所は現在、ロー・バレー・カントリー・パークの一部となっている。
リマヴァディ地区は、大西洋に面した戦略的立地から、第二次世界大戦中に非常に重要な役割を果たした。 アメリカ、イギリス、カナダの軍隊は、アガンルーとバリーケリーの飛行場でドイツのUボートから北海岸を守るために駐留した。
リマヴァディの興味深い事実
リマヴァディという町名は、もともとある伝説に由来している。 リマヴァディ」はゲール語に由来し、「犬の跳躍」を意味する。 これは、オカーンの一族に敵の接近を警告した犬の伝説にちなんでいる。 重要なメッセージを口にくわえて、ロー川を跳躍して渡ったのだ。
DNA分析によれば、この町に最初に住み着いた入植者は、鉄器時代初期にスペインとポルトガルの大西洋岸からやってきたという。
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