আইছিছ আৰু অচিৰিছ: প্ৰাচীন মিচৰৰ পৰা প্ৰেমৰ এক কৰুণ কাহিনী

প্ৰাচীন মিচৰৰ ধৰ্মীয় পদ্ধতিত ইজিপ্তৰ চিকিৎসা আৰু যাদুকৰী দেৱী মহৎ মাতৃ আইছিছে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। যদিও তেওঁৰ প্ৰাচীন মিচৰীয় নাম আচেট আছিল, তথাপিও তেওঁক গ্ৰীক নাম দেৱী আইছিছৰ দ্বাৰা অধিক উল্লেখ কৰা হয়।

দেৱী আইছিছকো কেতিয়াবা দেৱী মাটৰ মূৰৰ পোছাক পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হয়, যিটো শগুন আৰু আন কেতিয়াবা তেওঁক দেৱী হাথৰৰ মূৰৰ পোছাক পিন্ধি দেখুওৱা হৈছে, যিটো ডিস্কৰ কাষত শিং থাকে। সিহঁতৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু বৈশিষ্ট্য গ্ৰহণ কৰাৰ লগে লগে তাই সিহঁতৰ মূৰৰ পোছাক পিন্ধিলে। ডেউকা থকা দেৱী হিচাপেও তেওঁক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু যেতিয়া তেওঁ স্বামীক লগ কৰিবলৈ পাতাললৈ গৈছিল তেতিয়া তেওঁ লগত লৈ আহিছিল শুদ্ধ বতাহৰ উশাহ।

দেৱী আইছিছ আছিল অচিৰিছ দেৱতাৰ ভগ্নী আৰু তেওঁৰো পত্নী. অচিৰিছ আছিল পাতালত শাসন কৰা ঈশ্বৰ। কাহিনীটোৰ আটাইতকৈ পৰিচিত সংস্কৰণটো আৰম্ভ হয় অচিৰিছৰ ঈৰ্ষাপৰায়ণ ভাতৃ ছেথে তেওঁলোকৰ পিতৃৰ অংগ কাটি পেলোৱাৰ পৰা আৰু তেওঁৰ শৰীৰৰ টুকুৰাবোৰ ইজিপ্তৰ মাজেৰে বিয়পাই দিয়াৰ পৰা।

তাইৰ জন্ম হৈছিল অচিৰিছৰ শৰীৰৰ এটা অংশৰ পৰা। প্ৰাচীন পবিত্ৰ কাহিনী অনুসৰি, হেৰুৱা স্বামীক বিচাৰি উলিয়াবলৈ আৰু পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ বাবে তেওঁৰ অটল দায়বদ্ধতাই আন দেৱতাসকলে ইমানেই আপ্লুত কৰিছিল যে তেওঁলোকে এই প্ৰচেষ্টাত সহায় আগবঢ়াইছিল। বিভিন্ন ধৰণৰ সুকীয়া ক্ষমতাৰ অধিকাৰী আইছিছে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ সংস্কৃতিত উল্লেখযোগ্য স্থান দখল কৰিছিল। তাইয়েই পৃথিৱীলৈ যাদু আনিছিল, লগতে...এগৰাকী যিয়ে মহিলাক পহৰা দিছিল।

প্ৰথমতে তেওঁক স্বামী অচিৰিছৰ তুলনাত এগৰাকী সৰু ব্যক্তি বুলি গণ্য কৰা হৈছিল; কিন্তু হাজাৰ হাজাৰ বছৰ পূজাৰ অন্তত তেওঁক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ৰাণী পদলৈ উন্নীত কৰা হয় আৰু মহাজাগতিক ব্যৱস্থাৰ ব্যক্তিত্ব হৈ পৰে। ৰোমান যুগৰ সময়লৈকে ভাগ্যৰ শক্তিৰ ওপৰত তাইৰ নিয়ন্ত্ৰণ আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

মাতৃত্ব, যাদু, উৰ্বৰতা, মৃত্যু, নিৰাময় আৰু পুনৰ্জন্মৰ দেৱী<৫><০>দেৱী আইছিছৰ প্ৰধান ভূমিকা আছিল উৰ্বৰতাৰ উপৰিও যাদু, প্ৰেম আৰু মাতৃত্বৰ সভাপতিত্ব কৰা দেৱীৰ। তেখেত এননেডৰ অন্তৰ্গত আছিল আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ নজন উল্লেখযোগ্য দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। ‘সিংহাসন’ৰ মূৰৰ পোছাক, গৰুৰ শিং থকা চন্দ্ৰৰ ডিস্ক, ছাইকাম’ৰ গছ, ডেউকা মেলি কাইট হাক আৰু সিংহাসন আছিল তাইক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা কিছুমান প্ৰতীক। প্ৰজনন ক্ষমতাৰ দেৱী হিচাপে পৰিচিত দেৱী আইছিছৰ অতিৰিক্ত প্ৰতীক আইছিছক সাধাৰণতে দীঘল আৱৰণৰ পোছাক পিন্ধা আৰু মূৰৰ পোছাক হিচাপে খালী সিংহাসন পিন্ধা মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

খালী মূৰৰ পোছাকটোৱে এই কথাটোৰ প্ৰতীক আছিল যে তাইৰ স্বামী আৰু জীয়াই নাছিল আৰু এতিয়া তাই ফেৰাউনৰ ক্ষমতাৰ আসন হিচাপে কাম কৰি আছে। কিছুমান দৃশ্যত তেওঁক নাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু তেওঁৰ মূৰৰ পোছাক সৌৰ ডিস্ক আৰু হৰ্ণ যেন লাগে। কেইটামান নিৰ্বাচিত দৃষ্টান্তত তাই গৰুৰ মূৰ থকা নাৰীৰ ৰূপ লয়। বতাহ দেৱী হিচাপে তেওঁক নাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছেতাইৰ সন্মুখত ডেউকা মেলি। কেতিয়াবা পুত্ৰ হ’ৰাছৰ কাষত, কেতিয়াবা মুকুট আৰু শগুন পিন্ধি, কেতিয়াবা এই সকলোবোৰ একেলগে লৈ পদুম ধৰি থকা মহিলা হিচাপেও তেওঁক চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

ৰাতিৰ আকাশত তাইৰ প্ৰতীক হৈছে ছেপ্টেম্বৰ নক্ষত্ৰমণ্ডল। আইছিছে ভয় কৰা প্ৰাণীবোৰৰ ভিতৰত গৰু, সাপ আৰু বিচ্ছু আদি অন্যতম। ইয়াৰ উপৰিও শগুন, গিলিব, কপৌ আৰু বাজ আদিৰ ৰক্ষক। আইছিছক মাতৃ দেৱীৰ লগতে উৰ্বৰতা দেৱী হিচাপে জনা যায়। তেওঁক মাতৃদেৱী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু মাতৃত্বৰ ধাৰণাটোক ইয়াৰ অতি প্ৰাচীন ৰূপত উদাহৰণ হিচাপে দাঙি ধৰা হৈছিল বুলি ভবা হৈছিল। গোটেই শৈশৱত হ’ৰাছৰ যত্ন লোৱাত হাথৰৰ ভূমিকা তাইও ভাগ কৰিছিল।

দেৱী আইছিছ মিচৰীয়াসকলক কৃষি জ্ঞান প্ৰদান আৰু নীল নদীৰ কাষত ৰোপণৰ উপকাৰিতাৰ বিষয়ে জ্ঞান দিয়াৰ বাবেও সুপৰিচিত। স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত নীল নদীৰ বাৰ্ষিক বানপানীৰ কাৰণ আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। নিশাৰ আকাশত চেপ্ট তৰাৰ আবিৰ্ভাৱৰ বাবেই এই চকুলোৰ সূচনা হোৱা বুলি কোৱা হৈছিল। আধুনিক যুগতো এই কিংবদন্তি পৰিঘটনাৰ স্মৃতিত বছৰি “ড্ৰপৰ নিশা” উদযাপন কৰা হয়।

দেৱী আইছিছৰ আধিপত্য

বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে আইছিছে সম্পূৰ্ণৰূপে আয়ত্ত কৰিছিল... যাদুকৰী কলা আৰু কেৱল তাইৰ কথাবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি পৃথিৱীখনলৈ জীৱন আনিব পাৰিছিল বা কাঢ়ি নিব পাৰিছিল। আইছিছ দেৱীয়ে আকাংক্ষিত প্ৰভাৱ লাভ কৰিলেকাৰণ তাই কিছুমান কথা ঘটিবলৈ ক’বলগীয়া শব্দবোৰ জানিছিল আৰু সঠিক উচ্চাৰণ আৰু জোৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিছিল। আইছিছৰ মিথটো হেলিঅ’পলিছৰ পুৰোহিতসকলে সৃষ্টি কৰিছিল, যিসকল সূৰ্য্য দেৱতা ৰে দেৱতাৰ ভক্ত আছিল। ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে তাই অচিৰিছ, চেথ আৰু আকাশ দেৱী নুট আৰু পৃথিৱী দেৱতা গেবৰ কন্যা অচিৰিছ, চেথ আৰু নেফথিছ দেৱতাৰ ভগ্নী।

আইছিছ মিচৰৰ ৰজা অচিৰিছৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা এগৰাকী ৰাণী আছিল . দেৱী আইছিছ স্বামীৰ প্ৰতি থকা ভক্তি আৰু ইজিপ্তৰ মহিলাসকলক বিয়েৰ বোৱা, বেক কৰা আৰু বনাবলৈ শিকোৱাৰ বাবে জনাজাত আছিল। কিন্তু ছেথ ঈৰ্ষাৰে ভৰি পৰাৰ বাবে ভায়েকক নিৰ্মূল কৰাৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰিলে। ছেথে অচিৰিছক কাঠৰ সজ্জিত বুকুত বন্দী কৰি ৰাখিছিল, তাৰ পিছত ছেথে সীহৰে আৱৰণ দি নীল নদীত পেলাই দিছিল। বুকুখন অচিৰিছৰ সমাধিলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল।

ভাতৃৰ অন্তৰ্ধানৰ ফলত চেথে মিচৰৰ সিংহাসনত বহিল। দেৱী আইছিছে অৱশ্যে স্বামীক এৰি দিব নোৱাৰিলে আৰু অৱশেষত বাইব্লছত বুকুৰ ভিতৰত বন্দী হৈ থকা অচিৰিছৰ সন্মুখীন হোৱাৰ আগতে গোটেই ঠাইতে তেওঁক বিচাৰিলে। তাই তাৰ মৃতদেহটো মিচৰলৈ লৈ গ’ল, য’ত তাইৰ পুত্ৰই বুকুখন পাইছিল আৰু ইমানেই ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল যে ছেথে অচিৰিছৰ মৃতদেহটো টুকুৰা টুকুৰ কৰি পেলালে, যিটো তেওঁ তাৰ পিছত সমগ্ৰ পৃথিৱীতে বিয়পাই দিলে। দেৱী আইছিছে তেওঁৰ সহায়ত চৰাইলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ পিছত স্বামীৰ শৰীৰৰ অংশবোৰ বিচাৰি উলিয়াই পুনৰ একত্ৰিত কৰিব পাৰিছিলভগ্নী, নেফ্থিছ।

দেৱী আইচিছে নিজৰ যাদুকৰী ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰি অচিৰিছক সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিব পাৰিছিল; বেণ্ডেজত মেৰিয়াই থোৱাৰ পিছত অচিৰিছ মমি হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁ জীয়াই নাছিল আৰু মৃত নাছিল। ৯ মাহৰ পাছত আইছিছে হ’ৰাছ নামেৰে এটি পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিয়ে। ইয়াৰ পিছত অচিৰিছক কোণত ৰখাই পাতাল জগতলৈ পলায়ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয় আৰু অৱশেষত তেওঁ মৃতকৰ সিংহাসনত বহিল। ইজিপ্তৰ এগৰাকী পৰম্পৰাগত পত্নী আৰু মাতৃৰ আৰ্হি আছিল তেওঁ। সকলো সুচাৰুৰূপে চলি থকালৈকে পটভূমিত থাকিবলৈ পাই তাই সুখী আছিল যদিও প্ৰয়োজন হ’লে স্বামী আৰু পুত্ৰক ৰক্ষা কৰিবলৈ তাই নিজৰ বুদ্ধিমত্তা ব্যৱহাৰ কৰিবলৈও সক্ষম আছিল।

তাইৰ সন্তানৰ বাবে যি নিৰাপত্তা আৰু নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিছিল, সেইটোৱে তাইক সুৰক্ষা দেৱীৰ গুণেৰে সজ্জিত কৰিছিল। অৱশ্যে তাইৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট দিশটো আছিল এগৰাকী শক্তিশালী যাদুকৰৰ। তাইৰ সামৰ্থ্যই আন কোনো দেৱতা বা দেৱীক বহুখিনি অতিক্ৰম কৰিছিল। একাধিক বিৱৰণীয়ে তেওঁৰ যাদুকৰী দক্ষতাক অচিৰিছ আৰু ৰেতকৈ যথেষ্ট বেছি শক্তিশালী বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। ৰোগত আক্ৰান্তসকলৰ হৈ তাইক সঘনাই আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল। নেফথিছ, নেইথ আৰু চেলকেট দেৱীৰ সৈতে মৃতকৰ কবৰ পহৰা দিছিল।

আইছিছ আন কেইবাগৰাকীও দেৱীৰ সৈতে জড়িত হ'ল, যেনে বাষ্টেট, নুট, আৰু হাথৰ; ফলত তাইৰ স্বভাৱ আৰু শক্তি দুয়োটাই বহল পৰিসৰৰ বৈশিষ্ট্যক সামৰি লৈছিল। ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ আন উগ্ৰ দেৱীসকলৰ দৰেই তাইও “আই অৱ ৰে” নামেৰে পৰিচিত হৈছিল,আৰু তাইক ডগ ষ্টাৰ ছ’থিছ (চিৰিয়াছ)ৰ সৈতে সমান কৰা হৈছিল। মধ্য নীল বদ্বীপত অৱস্থিত বেহবেইট এল-হাগাৰত আইছিছ দেৱীৰ নামত উৎসৰ্গিত প্ৰথমটো ডাঙৰ মন্দিৰৰ স্থান আছিল। ইয়াক দ্বিতীয় ৰজা নেক্টানেবোৱে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৬০–৩৪৩) শেষৰ সময়ছোৱাত নিৰ্মাণ কৰিছিল।

অচিৰিছ

মৃতকৰ ঈশ্বৰ অচিৰিছ আছিল পৃথিৱী গেবৰ জ্যেষ্ঠ সন্তান আৰু পুত্ৰ দেৱতা, আৰু নুট, আকাশ দেৱী। গেব আছিল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা। আইছিছ আছিল তেওঁৰ পত্নী আৰু ভগ্নী, মাতৃত্ব, যাদু, উৰ্বৰতা, মৃত্যু, নিৰাময় আৰু পুনৰ্জন্মৰ দেৱী। তাইও তাৰ ভনীয়েক আছিল। কোৱা হৈছিল যে অচিৰিছ আৰু আইছিছ গৰ্ভত থকাৰ সময়তো উন্মাদ প্ৰেমত পৰিছিল। নতুন ৰাজ্যৰ সময়ত অচিৰিছক পাতালৰ প্ৰভু হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল, যাক পৰৱৰ্তী জগত আৰু পৰলোক বুলিও জনা যায়।

কিংবদন্তি অনুসৰি অচিৰিছে ইজিপ্তত শাসন কৰিছিল। মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ শাসক পদত উন্নীত হোৱাৰ আগতে মানুহক কৃষি, আইন আৰু সভ্য আচৰণৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ দায়িত্ব তেওঁৰ আছিল। <১>