পুৰণি আয়াৰলেণ্ডৰ কিংবদন্তিৰ পৰা এটা লেপ্ৰেচান কাহিনী – আইৰিছ দুষ্ট পৰীসকলৰ বিষয়ে ১১টা আকৰ্ষণীয় তথ্য

বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ মানুহ সদায় চেলটিক লোককথাৰ বাধ্যতামূলক কিংবদন্তি আৰু মিথৰ দ্বাৰা মোহিত হৈ আহিছে। ই এক ধন-সম্পত্তিৰ ভঁৰাল য’ত অনন্য জীৱৰ অভাৱনীয়তা আছে যিবোৰ আন লোককথাত পোৱা নাযায়৷ আইৰিছ কিংবদন্তিত উপস্থাপন কৰা সকলো পৌৰাণিক জীৱৰ ভিতৰত লেপ্ৰিচানবোৰ হয়তো সকলোতকৈ আকৰ্ষণীয়।

আইৰিছ লোককথাৰ যাদুৱে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি পাঠকক আকৰ্ষণ কৰি আহিছে। ইয়াত বানশ্বী আৰু চেলকিৰ দৰে অসংখ্য কল্পনাপ্ৰসূত সত্তাৰ বৈশিষ্ট্য থাকিব পাৰে, কেইটামানৰ নাম ল’লে, কিন্তু সৰু সৰু পৰীবোৰেই আটাইতকৈ পৰিচিত হৈয়েই আছে। ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ শৰীৰ আৰু চোকা বুদ্ধিমত্তাৰ সংমিশ্ৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি সেই ক্ষুদ্ৰ পৰীবোৰ যথেষ্ট মোহনীয়।

লেপ্ৰেচানৰ ৰাজ্যখন যথেষ্ট মোহনীয়; তেওঁলোক শ্ৰেষ্ঠ পৰী কবলাৰ, সোণৰ পাত্ৰ লাভ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ বাট পাৰ হোৱাসকলক টানিবলৈ সদায় এটা প্ৰেংক থাকে। কিন্তু, গুৰুত্বসহকাৰে ক’বলৈ গ’লে, লেপ্ৰেচানবোৰ ঠিক কোন, ক’ৰ পৰা আহিছে, সঁচাকৈয়ে তেওঁলোকৰ অস্তিত্ব আছেনে, আৰু তেওঁলোকৰ চেহেৰা কেনেকুৱা আছিল? ইয়াত থকাটোৱে আপোনাৰ সেই সৰু সৰু জীৱবোৰৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আগ্ৰহ স্পষ্টভাৱে সূচায়।

গতিকে, আহক আমি এটা মোহনীয় যাত্ৰাত নামি যাওঁ আৰু লেপ্ৰেচানৰ আচৰিত জগতখনৰ গোপনীয়তা উন্মোচন কৰোঁ।

লেপ্ৰেচানসকলৰ সঁচাকৈয়ে অস্তিত্ব আছেনে?

আইৰিছ লোককথাত বহুতো কিংবদন্তি আৰু কাহিনীৰ বৈশিষ্ট্য আছে যিয়ে পাঠকক ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি আনন্দিত কৰি ৰাখে। বিশ্বৰ বেছিভাগ কিংবদন্তিৰ দৰেই লেপ্ৰেচানৰ কাহিনীবোৰতো...লেপ্ৰিচান হিচাপে আৰু কৌশল পৰিৱেশন কৰি আৰু লেপ্ৰেচান ফান্দ বনাই মজা পায়।

এটা তত্ত্বই দুটা চিহ্নক বিখ্যাত আইৰিছ শ্বেমৰক চিহ্নৰ সৈতে সংযোগ কৰে; ই লেপ্ৰিচানসকলৰ টুপীত দেখা যায় আৰু চেন্ট পেট্ৰিক ইয়াক পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰে। যদিও প্ৰকৃততে কোনো অন্তৰ্নিহিত যোগসূত্ৰ নাই, বিশেষকৈ আধুনিক সংস্কৃতিয়ে ইতিমধ্যে ইজনে সিজনৰ লগত তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক কঠিন কৰি তোলাৰ পিছত এই প্ৰথা অতি সোনকালে ম্লান হৈ যোৱা যেন নালাগে।

লেপ্ৰেচানসকল সদায় শিপাই আছে আইৰিছ সংস্কৃতিত, আনকি ভাগ্যৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল, তেওঁলোকৰ বিখ্যাত সোণৰ পাত্ৰবোৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি। এই কিংবদন্তিটো যিমানেই আৰম্ভ নহওক কিয়, ই সদায় সমগ্ৰ বিশ্বৰ মানুহৰ অনুকূল হৈ থাকিব, এইটো নকওঁৱেই যে আমি সকলোৱে গোপনে কামনা কৰোঁ যে লেপ্ৰেচানবোৰ বাস্তৱিকভাৱে অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰক যাতে আমি আমাৰ কিছুমান ইচ্ছা পূৰণ কৰিব পাৰো।

এইখিনি কোৱাৰ লগে লগে যদি আপুনি কেতিয়াবা আয়াৰলেণ্ডৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত ভৰি দিয়ে, তেন্তে সেই ক্ষুদ্ৰ জীৱবোৰৰ ফুচফুচানি শুনা বুলি দাবী কৰা লোকসকলৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে। কিছুমানে আৰু আগুৱাই যাব, গছৰ মাজত মৰমৰ ছলনাময়ীবোৰৰ আভাস পোৱা বুলি দাবী কৰি। স্থানীয় লোকে যেতিয়া লুভীয়া এলফবোৰক দেখা বুলি শপত খায় তেতিয়া কথাবোৰ সঁচাকৈয়ে বিভ্ৰান্তিকৰ হৈ পৰিব পাৰে। ইউৰোপীয় আইনখনে সেই সৰু সৰু প্ৰজাতিবোৰক সুৰক্ষা দিয়ে বুলি জনাটো আৰু অধিক বিভ্ৰান্তিকৰ।

হয়, আপুনি সেইটো ঠিকেই পঢ়িছে। আপুনি বিশ্বাস কৰক বা নকৰক, কোৱা হয় যে শেষৰ ২৩৬টা লেপ্ৰিচান আয়াৰলেণ্ডৰ স্লেট ৰকৰ ফয় মাউণ্টেনত বাস কৰে। এতিয়া লেপ্ৰিচানবোৰ বাস্তৱিক নেকি সেই বৃদ্ধাৱস্থাৰ প্ৰশ্নটোৱে যুক্তিযুক্ত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিছে নহয়নে? স্পষ্টকৈ ক’বলৈ গ’লে লেপ্ৰেচ’নবোৰ কল্পনাৰ বিশুদ্ধ ৰূপহে মাথোঁ; এইবোৰ কেৱল লোককথাতহে বিদ্যমান আৰু সদায় তেনেকৈয়ে থাকিব।

লেপ্ৰেচানৰ উৎপত্তি

যেতিয়া আমি এইবোৰৰ যাদুকৰী জগতবোৰৰ মাজলৈ সোমাই যাওঁ কল্পনাতীত জীৱবোৰৰ বাবে আমি ভাবিব নোৱাৰো যে কোনে প্ৰথমে তেওঁলোকৰ সৃষ্টিৰ অস্তিত্বৰ সূচনা কৰিছিল। কিংবদন্তি লেপ্ৰিচানৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে জানিলে তেওঁলোকৰ কাহিনীয়ে উত্থাপন কৰা বহুতো কুটিল প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াত সহায় কৰিব পাৰে। প্ৰথম লেপ্ৰেচানকিংবদন্তিটো অষ্টম শতিকাৰ পৰাই বুলি কোৱা হয় যেতিয়া কেল্টসকলে পানীত বাস কৰা সৰু সৰু সত্তাবোৰ লক্ষ্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

পানীত হোৱা গতিবিধি চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে জল আত্মাৰ উপস্থিতিৰ কল্পনা কৰা হৈছিল। দেখাত বৰ সৰু আছিল; এইদৰে কেল্টসকলে সেই সত্তাবোৰক “লুচৰ্পান” বুলি কয় যিটো গেলিক ভাষাত ‘সৰু শৰীৰ’ৰ অৰ্থ। কিংবদন্তিটোৰ উৎপত্তি ইমানেই দূৰলৈকে গৈছে, পৌৰাণিক কাহিনীত পোৱা সেই বিশেষ ৰূপবোৰত লেপ্ৰেচানসকলক কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছিল সেই বিষয়ে আৰু কোনো বিশদভাৱে কোৱা হোৱা নাই।

এটা লেপ্ৰেচানৰ আবিৰ্ভাৱ

বহু বছৰ ধৰি লেপ্ৰিচানক সদায় সেউজীয়া ৰঙৰ সৈতে জড়িত হৈ আহিছে। তেওঁলোকৰ চিত্ৰণত সদায় সেউজীয়া চুট আৰু সেউজীয়া টুপী পিন্ধা চুটি পুৰুষৰ সৈতে বাকলযুক্ত জোতা এযোৰ আৰু পাইপ এটা ধৰি থকা দেখা যায়। কিন্তু যদি আপুনি ইহঁতৰ চেহেৰাৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে খন্দা হয়, তেন্তে আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে সেউজীয়া ৰং আছিল ইহঁতৰ বিকশিত ৰূপ, আৰু আচলতে ইহঁতে ৰঙা ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধিছিল।

লেপ্ৰিচানক সাধাৰণতে ৰঙাৰ সৈতে কিয় জড়িত কৰা হৈছিল কোনেও নাজানে, কিন্তু কিছুমানৰ মতে তেওঁলোক কেৱল ক্লুৰিচানৰ দূৰৈৰ খুলশালীয়েক আছিল, যিসকলে সদায় ৰঙা ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধে। পিছৰজন আছিল আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ আন এগৰাকী ট্ৰিকষ্টাৰ পৰী। মানুহে সাধাৰণতে তেওঁলোকক বিভ্ৰান্ত কৰিছিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ কিছুমান শাৰীৰিক সাদৃশ্য আছিল, যেনে পুৰুষ পৰী হোৱা, ধৰিব পৰা কঠিন আৰু প্ৰতাৰণামূলক স্বভাৱৰ অধিকাৰী।

দুয়োটা জীৱৰ বহু সাদৃশ্য থাকিব পাৰে, বিশেষকৈ তেওঁলোকৰ ফেশ্বন পছন্দ, যাৰ ফলত বহুত বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হৈছিল। হিচাপে কফলত লেপ্ৰেচানৰ সাজ-পোছাকৰ ৰং পিছলৈ সলনি কৰি পৰী দুগৰাকীৰ পৰিচয় পৃথক কৰা হয়। সেউজীয়া ৰঙৰ পথ বাছি লোৱাটোৱে কেৱল লেপ্ৰেচানক আন অনুৰূপ জীৱৰ পৰা আঁতৰাই ৰখাই নহয়। তথাপিও আয়াৰলেণ্ডৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হোৱাটো অধিক যুক্তিসংগত আছিল, ইয়াৰ পতাকা আৰু পান্না দ্বীপ বুলি উপাধিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি।

এই আকৰ্ষণীয় তথ্যসমূহৰ জৰিয়তে চেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীত লেপ্ৰেচানৰ জগতখন অন্বেষণ কৰা

যেতিয়ালৈকে leprechauns কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীত পৰিচিত হৈ আহিছে, তেওঁলোকক সদায় এটা দুষ্টামি আৰু trickster গোট হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে। কোনো লোককথাই ইহঁতক ক্ষতিকাৰক বুলি দাবী কৰা নাই যদিও মানুহে ইহঁতৰ চঞ্চল স্বভাৱ আৰু প্ৰেংক টানিব পৰা প্ৰৱণতাক লৈ চিন্তিত হৈ পৰিছিল। ইহঁতৰ সৰু আকাৰে হয়তো অন্য ধৰণৰ কথা ক'ব পাৰে, কিন্তু এটা ধৰাটো যথেষ্ট প্ৰত্যাহ্বানজনক।

আচলতে আইৰিছ লোককথাত ইহঁত সদায় আচৰিতৰ বিষয় হৈ আহিছে। সৰু শৰীৰৰ পৰীবোৰৰ বিষয়ে ইমানবোৰ শিকিবলগীয়া আছে যিয়ে আপোনাৰ আগ্ৰহ জগাই তুলিব৷ যদিও বহুতে আপোনাক তেওঁলোকৰ সৈতে পথ পাৰ হোৱাৰ পৰা সকীয়াই দিব পাৰে, তেওঁলোকৰ সৰু পৃথিৱীখনৰ বিষয়ে জানিলে কোনো ক্ষতি নহয়৷ এইদৰে, ইয়াত সেই লুকাই থকা সত্তাবোৰৰ বিষয়ে কুটিল তথ্য দিয়া হৈছে যিয়ে আপোনাক আনন্দিত কৰিব।

1. আপুনি ভবাতকৈ ডাঙৰ

লেপ্ৰেচানৰ আকাৰ সৰু বুলি সকলোৱে জানে, কিন্তু কিমান সৰু? বাৰু, বহুতে তেওঁলোকক আমি সাধাৰণতে এনিমেটেড ছবিত দেখা পৰীবোৰৰ সৈতে মিল থকা সেই সৰু সৰু পৰীবোৰ বুলি বিশ্বাস কৰে, কিন্তু লোককথাই ইয়াৰ বিপৰীত কথা কয়। অনুসৰিচেলটিক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি এজন লেপ্ৰেচান ৩ বছৰীয়া শিশুৰ দৰে ওখ হ'ব পাৰে, আৰু তথাপিও, ইয়াৰ দ্বাৰা এই কথাটো সলনি নহয় যে এজনক ধৰাটো সহজ কৃতিত্ব নহয়।

2. আয়াৰলেণ্ডত বসতি স্থাপন কৰা প্ৰথম জাতি

এই জীৱবোৰক কেতিয়াবা কেনেকৈ জীৱন্ত কৰি তোলা হৈছিল সেয়া সদায় বিতৰ্কৰ বিষয় হৈ আহিছে। কিছুমানে দাবী কৰে যে কেল্টসকলে আগতে পানীত বাস কৰা লোক, লুচ’ৰপানক দেখা পাইছিল আৰু তেনেকৈয়ে সৰু পৰী এখনৰ ধাৰণাটো আহিছিল। তথাপিও আন এটা তত্ত্বই স্বীকাৰ কৰে যে লেপ্ৰেচানসকল আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰথম বসতিপ্ৰধান লোকসকলৰ ভিতৰত আছিল, যিসকল টুয়াথা ডি ডানানৰ বিখ্যাত অতিপ্ৰাকৃতিক জাতিৰ অন্তৰ্গত আছিল।

3. তেওঁলোকৰ ক্লুৰিচান কাজিনসকল দোষী

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে লেপ্ৰিচান আৰু তেওঁলোকৰ কম বন্ধুত্বপূৰ্ণ সমকক্ষ ক্লুৰিচানৰ মাজত সদায় বিভ্ৰান্তি হৈ আহিছে। দুয়োৰে বহুতো শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য থাকিব পাৰে, তথাপিও তেওঁলোকৰ আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ মাজত যথেষ্ট পাৰ্থক্য আছে। লোককথা অনুসৰি ক্লুৰিচানসকলক প্ৰায়ে ধূৰ্ত জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যিয়ে অহৰহ মদ্যপান কৰি নিজৰ ভোগ-বিলাসৰ বাবে ৱাইন চেলাৰত অভিযান চলায়।

তেওঁলোকৰ বিপদজনক আচৰণে লেপ্ৰেচানসকলক এক কলংকিত সুনাম দিছে। ক্ষোভিত সমকক্ষ বুলি ভুল নহ’বলৈ কোৱা হয় যে আইৰিছ পৰীবোৰে সেউজীয়া ৰং নিজৰ স্বাক্ষৰ ৰং হিচাপে লৈছিল। আন কিছুমান তত্ত্ব অনুসৰি দুয়োটা জীৱ একে, লেপ্ৰিচানবোৰে ৰাতি মদ্যপান কৰি মদ্যপান কৰা জীৱলৈ পৰিণত হয় যিবোৰ ক্লুৰিচান।

৪।লেপ্ৰিচানবোৰ একক সত্তা

লেপ্ৰিচান কেৱল মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে সেউজীয়া ৰঙত ডুবাই থোৱা দাড়ি থকা সৰু বুঢ়া মানুহ নহয়; ইও সৃষ্টিশীল সকলো বস্তুৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা থকা এগৰাকী অকলশৰীয়া পৰী৷ সিহঁতেও গোট খাই নাথাকে; তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকেই নিজাববীয়াকৈ নিৰ্জন ঠাইত থাকে, জোতা আৰু ব্ৰগ বনোৱাৰ সময়ত নিজৰ সোণৰ পাত্ৰ আৰু ধন ৰক্ষা কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা আমি এই কথাটোও পাওঁ যে সেই সৰু সৰু পৰীবোৰক পৰী জগতৰ শ্ৰেষ্ঠ জোতাকাৰ বুলি জনা যায়, যিটোৱেই তেওঁলোকৰ ধন-সম্পত্তি আৰু ধন-সম্পত্তিৰ আঁৰৰ কাৰণ বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়।

5. লেপ্ৰিচান্স সদায় পুৰুষ

চাবলৈ প্ৰচুৰ এনিমেটেড ছবি লৈ ডাঙৰ হৈ আমি সদায় সেই ৰূপহী উপকাৰী পৰীবোৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ আহিছো যিবোৰ প্ৰায়ে ভাল স্বভাৱৰ মহিলা আছিল। তথাপিও আইৰিছ লোককথাত এনে পৰী উপস্থাপন কৰা হৈছে যিবোৰ সদায় পুৰুষ আছিল, য’ত কোনো মহিলা লেপ্ৰেচানৰ কোনো লেখ-জোখ নাই। পুৰণি কিংবদন্তিবোৰত নাৰী সংস্কৰণৰ অস্তিত্ব আছিল যদিও পুৰুষ সমকক্ষসকলে কেনেবাকৈ পাহৰি গৈছিল আৰু ছাঁ পেলাইছিল বুলি ফুচফুচাই কোৱা হৈছে।

এইটো নিশ্চিত কৰিবলৈ আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অধিক অস্পষ্ট কাহিনীবোৰৰ মাজত কিছু গভীৰভাৱে খন্দা প্ৰয়োজন। যেতিয়ালৈকে এনেকুৱা নহয়, তেতিয়ালৈকে ক’ব লাগিব যে মাইকী মানুহৰ অস্তিত্বই কেৱল যুক্তিযুক্ত; অন্যথা, ইহঁতৰ জাতিটো এতিয়ালৈকে সঁচাকৈয়ে বিলুপ্ত হৈ গ’লহেঁতেন যদিহে সিহঁত অমৰ জীৱ নহয়।

6. পৰী জগতত তেওঁলোক সফল বেংকাৰ

লেপ্ৰিচানসকল পৰী ক্ষেত্ৰৰ জোতাখুঁটা বুলি জনা যায়।তেওঁলোকৰ কাৰুকাৰ্য্য আৰু শিল্পকলাৰ বাবে বিখ্যাত৷ তথাপিও এনে লাগে যেন জোতাহে একমাত্ৰ বস্তু নহয় যে তেওঁলোকে চম্ভালিবলৈ ভাল; টকাৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁলোক ভাল; তেওঁলোক ধনী হোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়৷ কোৱা হয় যে তেওঁলোক পৰী জগতৰ সফল বেংকাৰ আছিল, বিত্তীয় ব্যৱস্থা চতুৰতাৰে চম্ভালিব পৰা দক্ষতা আছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁলোকে বেংকাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল যাতে আন পৰীসকলে তেওঁলোকৰ ধন অপচয় নকৰে।

7. তেওঁলোকো উৎকৃষ্ট সংগীতজ্ঞ

লেপ্ৰেচানৰ কলাত্মক স্বভাৱটো মিহি জোতা আৰু ব্ৰগ বনোৱাতেই বন্ধ নহয়; এই সৰু পৰীজনী বাদ্যযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰতো ভাল বুলি জনা যায়। লোককথা অনুসৰি লেপ্ৰেচান হৈছে টিনৰ হুইচেল, ফিডল, বীণা বজাবলৈ সক্ষম মেধাৱী সংগীতজ্ঞ। তেওঁলোকে গান আৰু নৃত্যও ইমানেই ভাল পাইছিল যে প্ৰতি নিশাই তেওঁলোকে স্পন্দনশীল সংগীতৰ অধিবেশন আয়োজন কৰিছিল।

8. মানুহে তেওঁলোকক লুকাই চুৰকৈ জীৱলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে

পুৰণি আয়াৰলেণ্ডৰ লোককথাত লেপ্ৰেচান ধৰাৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁ আপোনাক ৰামধেনুৰ শেষত লুকুৱাই থোৱা নিজৰ ধন আৰু সোণৰ পাত্ৰবোৰৰ অৱস্থানৰ বিষয়ে ক’ব লাগিব , কোৱাৰ দৰে। এৰগো, তেওঁলোক মানুহৰ লক্ষ্য হৈ পৰিল। অৱশ্যে নিয়মীয়া চাকৰি কৰাতকৈ ধনী হৈ বিল পৰিশোধ কৰাৰ সহজ উপায় আছিল।

সেই কাৰণেই তেওঁলোকে মানুহক আউটৱিট কৰিবলৈ আৰু নিজৰ লোভী স্বভাৱক এৰাই চলিবলৈ নিজৰ ধূৰ্ত দক্ষতা বিকাশ কৰিবলগীয়া হৈছিল। মানুহে লেপ্ৰিচানক সিহঁত হৈ পৰা লুকাই চুৰকৈ কৰা জীৱলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাত সহায় কৰিছিল৷হোৱাৰ বাবে জনাজাত। আন এটা কাহিনী সংস্কৰণ আছে য’ত দাবী কৰা হৈছে যে যদি আপুনি লেপ্ৰেচানক ধৰিবলৈ সক্ষম হয় তেন্তে তেওঁ আপোনাক তিনিটা ইচ্ছা পূৰণ কৰিব লাগিব। কিন্তু সতৰ্ক হওক; এই ইচ্ছাবোৰ পূৰণ কৰাৰ আগতে সৰু পৰীগৰাকীয়ে পিছলি যোৱাত সফল হ'ব পাৰে, যাৰ ফলত আপুনি হতাশ হৈ পৰিব।

9. তেওঁলোকৰ প্ৰতি দয়ালু হোৱাটোৱে সঁচাকৈয়ে লাভৱান হয়

ৰহস্যময় জীৱ লেপ্ৰেচানৰ কথা উল্লেখ কৰিলে প্ৰায়ে ইয়াৰ ধূৰ্ত আৰু লুকাই চুৰকৈ কৰা স্বভাৱৰ ইংগিত দিয়া হয়। মানুহে কম পৰিচিত তথ্যবোৰ প্ৰকাশ নকৰে যে তেওঁলোকে দয়ালু ব্যৱহাৰ কৰিলে সঁচাকৈয়ে উদাৰ হ’ব পাৰে। সেই পুৰণি কাহিনীটো আছিল এজন সম্ভ্ৰান্ত ব্যক্তিয়ে লেপ্ৰেচানক ৰাইড দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল আৰু বিনিময়ত তেওঁ পোৱা ভাগ্য তেওঁৰ আশাৰ ওচৰত একো নাছিল। কথিত ছলনাময়ীজনে নিজৰ কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশৰ চিন স্বৰূপে নিজৰ দুৰ্গটো সোণেৰে ভৰাই দিলে। <১><৬><১২><৮>১০. আইৰিছ শ্ৰমিকসকলে লিটিল ফেয়াৰীৰ স্বাৰ্থত বেৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল

ক্ষুদ্ৰ লেপ্ৰেচান জীৱটোৰ অস্তিত্বৰ বিশ্বাস বহু আগৰ পৰাই। ১৯৫৮ চনত দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছত প্ৰকাশিত এটা প্ৰবন্ধত কোৱা হৈছিল যে ২০ জন আইৰিছ শ্ৰমিকে এটা বিশেষ মাটিত বেৰ নিৰ্মাণ কৰাটো নাকচ কৰিছিল, তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে সৰু সৰু পৰীবোৰ তাতেই আশে-পাশে বাস কৰে। তেওঁলোকেও ভাবিছিল যে বেৰবোৰে লেপ্ৰিচানৰ জীৱনত ব্যাঘাত জন্মাব আৰু ইফালে সিফালে ঘূৰি ফুৰাৰ স্বাধীনতাক আৱদ্ধ কৰি ৰাখিব।

11. লেপ্ৰিচানিজম এটা বিৰল বিকাৰ

চিকিৎসা জগতত লেপ্ৰিচানৰ বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে মিল থকা এটা বিৰল বিকাৰ আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল, যাক সাধাৰণতে...লেপ্ৰেচ'নিজম। এই অৱস্থা অতি কম সংখ্যক লোকৰ ক্ষেত্ৰতহে হয়, চিকিৎসাৰ ইতিহাসত ৬০ টাতকৈও কম ৰোগীৰ ৰেকৰ্ড পোৱা যায়। ইয়াৰ লগত ইনচুলিন প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ কিবা সম্পৰ্ক আছে, য’ত আক্ৰান্ত ব্যক্তিজন ওখ হ’ব পাৰে আৰু পেশীৰ ভৰ আৰু শৰীৰৰ চৰ্বিৰ শতাংশ কম হ’ব পাৰে। এই বিকাৰৰ বৈজ্ঞানিক শব্দটো হ’ল ড’ন’হুৱে চিণ্ড্ৰম, যিটো চিকিৎসকে ৰোগীৰ পৰিয়ালক বিৰক্ত কৰাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে, যিসকলে লেপ্ৰিচ’নিজম শব্দটো আপত্তিজনক বুলি বিবেচনা কৰে।

লেপ্ৰেচান প্ৰায়ে ছেইণ্ট পেট্ৰিক দিৱসৰ সৈতে কিয় জড়িত?

চেন্ট পেট্ৰিক দিৱসত মানুহে আইৰিছ সংস্কৃতিৰ চহকী ইতিহাস উদযাপন কৰিবলৈ সাজু হয় আৰু সাজু হয়। পেৰেড আৰু আইৰিছ থিমৰ সংগীতে ৰাজপথ ভৰি পৰে, এক আনন্দময় পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে। খাদ্য, সাজ-পোছাক আৰু আক্ষৰিক অৰ্থত সকলোকে ধৰি সকলোবোৰো সেউজীয়া হৈ পৰে। পূৰ্বে উল্লেখ কৰা অনুসৰি এই ৰংটোক এমাৰ্লড আইল বুলি কোৱাৰ বাবে আয়াৰলেণ্ডৰ সৈতে প্ৰায়ে জড়িত কৰা হয়, কিন্তু লেপ্ৰেচান প্ৰতীকৰ সৈতে চেণ্ট পেট্ৰিক দিৱসৰ কি সম্পৰ্ক?

বাৰু, যদিও ইয়াৰ মাজত কেতিয়াও প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক হোৱা নাই চেণ্ট পেট্ৰিক দিৱস আৰু লেপ্ৰিচান, দুয়োকে আইৰিছ সংস্কৃতিৰ চিনাকি প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়। মানুহে নিজৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰতি গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰে, ইয়াৰ লগত জড়িত সকলো বস্তু প্ৰদৰ্শন কৰি, বিখ্যাত লেপ্ৰেচান কিংবদন্তিকে ধৰি চেণ্ট পেট্ৰিকক নিজেই সন্মান জনোৱাৰ লগতে।

ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধৰ দিনটো প্ৰতি বছৰে মাৰ্চৰ ১৭ তাৰিখে অনুষ্ঠিত হয়। আৰু, যদি কিবা আছে, তেন্তে আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে মানুহে ইয়াক সাজ-পোছাকৰ অজুহাত হিচাপে লয়