Pagans jeung tukang sihir: Tempat pangalusna pikeun manggihan eta

Nalika mikiran tukang sihir, sigana gambaran anu bakal aya dina pikiran anjeun nyaéta awéwé kolot anu dibaju hideung sareng ngalayang dina sapu. Topi nunjuk nyaéta aspék séjén tukang sihir, babarengan jeung pot badag tina potions. Sanajan Lebaran dimekarkeun gambar bubudakeun ieu dukun dina pikiran urang, aya deui di dunya nyata uninga ngeunaan elmu sihir jeung paganism. Dua istilah ieu mibanda loba hal anu sarua.

Masarakat beuki resep kana masarakat pagan ku sababaraha alesan, kaasup tapi henteu diwatesan ku rupa-rupa pamikiran anu ditawarkeunana. Aya nyatu tempat di sakuliah dunya dimana anjeun bisa saksi festivities pagan jeung kagiatan elmu sihir.

Naon Hartosna "Pagan"?

Istilah Latin "Paganus," nu hartina "nyicingan nagara" atawa "jalma nu hirup di padesaan", nyaeta dimana urang meunang ngaran "Pagan". Sacara umum, warga désa ngahormatan déwa kuno atanapi roh lokal anu katelah "pagus". Hirup di nagara hartosna ngandelkeun lahan pikeun mata pencaharian anjeun sorangan; sahingga, hal kawas observasi musim jeung jadi hiji jeung alam éta pohara penting.

Naon Hartosna "Penyihir"?

"Wita" sareng "wis" masing-masing mangrupikeun istilah Inggris kuno pikeun pembimbing sareng hikmah. Sateuacan agama Kristen asup kana gambar, dukun katingal salaku pembimbing wijaksana anu mangrupikeun pamimpin spiritual komunitas anu penting sareng dukun kalayan pamahaman anu jero ngeunaan pepelakan.landong.

Kecap basa Inggris kuno pikeun witch, "wicca" jeung "wicce," masing-masing maskulin jeung feminin. Ieu robah jadi kecap "wicche" dina Abad Pertengahan, nu bisa dipaké pikeun nujul kana boh dukun atawa wizard a. Kecap-kecap ieu, kitu ogé kecap "kapir," anu asalna tina kecap Inggris Kuna "heath," hartina "tanah teu diolah," mimitina teu boga konotasi négatip. Éta ngan saukur hartosna "jalma anu cicing di kabugaran atanapi nagara."

Jalma anu cicing di nagara, damel di bumi, sareng ngalaksanakeun komunikasi spiritual sareng bumi disebut pagan atanapi kapir. Kecap "pagan" ieu sakali dianggap poék jeung kotor ku gareja, tapi dina kanyataanana, éta hal anu bener organik jeung alam.

Dunia nyaeta kecap anu nuduhkeun tipeu jalma nu tangtu, jalma anu kalibet dina sihir, pangaweruh herbal, jeung sajabana. Istilah ieu teu aya hubunganana sareng iman atanapi spiritualitas.

Tukang sihir jeung pagan duanana ngagunakeun gaya alam jeung elemen pikeun mindahkeun énergi jeung pangaruh robah, sanajan dina tingkat béda. Dukun dina basa Rusia ditarjamahkeun jadi "anu weruh," sarta ieu cukup luyu. Dukun diajar ngamanipulasi kakuatan alam pikeun pangaruh parobahan, nyageurkeun tatu, sarta manggihan hal anyar.

Naon Nu Ngarujuk Paganisme Kiwari?

Shamanisme, Druidisme, Wicca (anu ngabogaan loba tradisi sorangan, kaasup Alexandrian, Gardnerian, Dianic, jeungCorrellian), Déwi Spiritualitas, Odinisme, jeung Ékléktik Paganisme téh ngan sababaraha rupa sistem kapercayaan nu aya dina payung Paganisme.

Dina hal kumaha jalma-jalma nganyatakeun jeung berinteraksi jeung spiritualitasna, masing-masing cabang ieu. paganisme gaduh kapercayaan sareng "basa" sorangan. Tapi, aranjeunna dihijikeun ku set umum prinsip penting.

Sanajan loba jalma pagan ngadeuheusan rupa-rupa déwa, maranéhna sok nganggap salah sahijina minangka déwa utama, wali atawa patron maranéhna. Aya sababaraha pagan polytheistic atanapi monotheistic, sanajan. Sababaraha pagans nganggap Dewa jeung Déwi maranéhanana jadi manifestasi béda atawa aspék Allah atawa Dewi sarua. Kaum pagan rekonstruksionis, khususna, nyobian nyegerkeun kultus politeistik baheula.

Penyihir Pagan di AS

Kiwari, nalika jalma ngarujuk kana "tukang sihir" di AS, aranjeunna sering hartosna anggota gerakan pagan, komunitas dugi ka sajuta Amerika anu kagiatanana ngagabungkeun unsur-unsur sihir sareng kapercayaan Éropa pra-Kristen sareng kelompok gaib sareng Masonik Kulon.

Naon Hartosna Jadi Dukun?

Agama pagan datang dina rupa-rupa badag; kumaha oge, aranjeunna sadayana taat kana sababaraha prinsip dasar. Maranehna nyembah alam, politeis (hartina boga loba dewa jeung dewi), jeung nganggap kakuatan lalaki jeung awewe sarua kuat di jagat raya.sarta yén ketuhanan bisa kapanggih madhab.

Teu aya nu disebut surga atawa naraka, tapi aya nu percaya kana reinkarnasi atawa tempat akherat nu disebut Summerland. Batur bisa ngajenan ka dewa unspecified jeung déwi, bari sababaraha bisa ngahormat dewa jeung déwi husus kawas Athena atawa Isis. Henteu aya anu sapertos dosa, tapi aya konsép karma: hal-hal anu saé sareng anu pikasieuneun anu anjeun laksanakeun antukna bakal datang deui ka anjeun.

Naha Saha Anu Bisa Jadi Dukun?

Leres! Saha waé anu hoyong janten tukang sihir tiasa ngalakukeun éta ku ngamimitian latihan solo atanapi ku gabung ka grup atanapi suku.

Kumaha carana Anjeun Jadi Dukun?

Ritus inisiasi atawa sistem hirarki bisa jadi aya dina sababaraha paganisms, dimana praktisi anyar disambut jeung diarahkeun ku nu leuwih berpengalaman. Sanajan kitu, sababaraha tukang sihir boga pamadegan yén anjeun bisa "mimiti" diri ku saukur milih jadi dukun.

Fakta Ngeunaan Dukun

Awéwé jeung lalaki nu ngaidentifikasi salaku tukang sihir atawa pagan teu salawasna mamerkeun piercings, tato, jeung attire Gothic maranéhanana. Aranjeunna teu gaduh wands magic atawa topi hideung seukeut. Kusabab aranjeunna damel pikeun pamaréntah, gaduh murangkalih, cicing di lingkungan konservatif, atanapi ngan ukur prihatin yén istilah "sihir" masih seueur teuing stigma, sababaraha tukang sihir langkung milih tetep "dina lomari sapu," sabab aranjeunna nyarios.

Sétan Kristen nyaéta déwa anu lobapagans bakal ngajawab maranéhna malah teu percanten ka; ku kituna aranjeunna henteu resep ibadah ka anjeunna. Teu adil sareng henteu leres nganggap tina film horor yén saha waé anu nyebat dirina tukang sihir nyobian ngalakukeun hal-hal anu goréng ka jalma sanés. The Threefold Law, nu nyebutkeun yén sagala lampah anjeun ngalakukeun bakal balik ka anjeun tilu kali leuwih, nyaéta kode moral masarakat upholds.

Seueur lalaki ogé nyebutkeun dirina salaku dukun. Masarakat katingalina sami-sami pamisah antara lalaki sareng awéwé sabab pagan nganggap alam semesta diatur ku énergi anu sami sareng lalaki.

Sanaos seueur kelompok agama anu kabetot pikeun ngarobih anjeun kana kapercayaanana, para dukun henteu. Nyatana, aranjeunna nganggap éta henteu sopan pikeun ngalakukeunana. Pamahaman umum nyaéta yén aya seueur jalur spiritual anu béda anu anjeun tiasa laksanakeun; anjeun teu wajib nuturkeun maranéhanana. Ti sudut pandang maranéhanana, éta alus teuing lamun kapercayaan Anjeun cocog maranéhanana. Tapi ogé henteu kunanaon upami henteu.

Tempat-Tempat Pikeun Anu Kabetot dina Sihir

Upami anjeun resep kana sihir atanapi paganisme sareng hoyong ngiringan salah sahiji komunitas maranéhanana atawa malah ngan ngalaman sababaraha magic maranéhna, aya sababaraha tempat anjeun bisa didatangan. Daptar di handap ieu kasohor pikeun perumahan komunitas pagan anu tiasa dipikaresep ku anjeun:

Catemaco, Méksiko

Iringan pangbadagna pikeun wisatawan di Catemaco, diSajaba curug stunning sarta pantai alam, nyaeta tradisi kuna na sorcery, nu utamana latihan ku brujos jalu. Sapanjang taun, sihir hideung bodas sayogi, tapi aya argumen anu tetep diantara masarakat ngeunaan saha anu penipu sareng saha anu leres-leres pengikut shamanisme.

Pagunungan Harz, Jérman Kalér

Numutkeun sababaraha sejarawan, Brocken, titik pangluhurna di pagunungan Harz, mangrupikeun tempat pangorbanan pikeun Saxon prasejarah. dewa Woden (Odin tina legenda Norse). Dina Walpurgisnacht atanapi Hexennacht, malem 30 April, gunung ieu ogé dikabarkan janten lokasi ngumpulna dukun.

New Orleans, AS

Hatur nuhun kana sajarah panjang Voodoo sareng Hoodoo, New Orleans mangrupikeun tempat lahirna sihir anu leres di Amérika Serikat. Saprak 1700s, kota geus mertahankeun campuran has na arwah Afrika Kulon jeung wali Katolik Roma, sabagian badag alatan legenda lingering of Marie Laveau, dukun well-dipikawanoh tur voodoo priestess. Warisan anjeunna dipikanyaho pisan yén ngan ukur tur dipandu anu sayogi pikeun nganjang ka tempat peristirahatan pamungkasna sabab seueur jalma anu masih hoyong nyirian 'X' dina kuburanna kalayan harepan yén anjeunna bakal ngabulkeun kahayangna.

Siquijor, Filipina

Siquijor, anu ku penjajah Spanyol disebut "Pulo Penyihir" dina taun 1600-an, tapi tetep ngadukungsajarah signifikan dukun asli (mananambal). Kacindekan tujuh minggu nyéépkeun bahan-bahan alam unggal Jumaah salami Puasa nyaéta Festival Penyembuhan anu ageung pisan, anu dilaksanakeun saminggu sateuacan Paskah. Hasilna, ritual jeung bacaan ogé sadia, babarengan jeung ramuan cinta populér atawa jamu ubar.

Sejen lokasi disangka magis aya dina handapeun tangkal Balete umur 400 taun. Éta tangkal panggedéna sareng pangkolotna di propinsi ieu, sareng ngagaduhan cinyusu di handapeun akarna kusut. Kiwari, anu ngical souvenir langkung umum tibatan ritual anu dikabarkan sareng monster misterius anu kantos ngumbara di daérah éta.

Pulo Blå Jungfrun, Swédia

Numutkeun mitologi, ieu situs sabenerna Blkulla, hiji pulo tempat dukun disangka papanggih jeung Iblis jeung nu kungsi ngan bisa ngahontal. ku hawa. Panawaran remen disimpen di basisir pulo dina upaya nyugemakeun mahluk aneh anu aya di dinya. Éta ayeuna janten taman nasional sareng ngandung labirin batu anu pikaresepeun ogé guha tempat para arkeolog nembé mendakan bukti altar sareng upacara kuno.

Lima, Peru

Di Peru, shamanisme ngabogaan sajarah panjang sarta disebutkeun geus dimekarkeun babarengan jeung tradisi ngadegkeun candi spektakuler di sakuliah bangsa. Dinten ieu, aya organisasi wisata anu janji bakal nempatkeun anjeun kabaran ku adukun jeung nyadiakeun lingkungan aman pikeun anjeun ngalaman ieu keur diri. Sacara tradisional, dukun bakal ngagunakeun hallucinogens alami pikeun komunikasi sareng dunya roh sareng dewa.

Lima's Mercado de las Brujas (Pasar Para Penyihir), ayana di handapeun Stasion Gamarra, nawiskeun para pengunjung ningali prakték perdukunan. Di dieu, nu ngical paralatan nyadiakeun rupa-rupa ubar konvensional jeung rahayat, kaasup sababaraha héran perlakuan maké fetuses llama, nyali bangkong, jeung gajih oray.